渗透为题作文【一】
盼啊，盼啊！终于盼到了星期五——老师带我们去生态公园春游！
早上，我们在老师的带领下，坐上23路公共汽车，向生态公园出发！大家还没有下车就看见“南门坝生态公园”几个大字，我们排着队迫不及待的走进公园。
哇！公园里到处都是五颜六色的花，它们争相开放，象在比美；绿绿的柳枝在风中摆动，象在和湖面的倒影握手；湖水碧绿、透明，象在为美丽的景物照相；很高、很壮、很直的竹子，象在为花草站岗。公园有许许多多的小鸟，它们在枝头上叽叽喳喳的叫着，好象在对我们说：“欢迎你们来到生态公园。”
到了中午，老师叫我们坐下来吃自己带的零食，同学们马上把自己带的好吃的东西拿出来，有的分给老师吃，有的分给没带够的同学吃，有的互相交换着吃，真是一个团结的大家庭。我看见有的同学边吃边把垃圾扔进湖里，有的同学一起身，四周全是垃圾。到了集合的时候，黄老师就批评我们说：“你们把垃圾扔到小湖里，小湖都变丑啦。”她找了一把扫帚，把同学们扔的垃圾全扫光了！我的脸红红的，感觉很不好意思。
这是一个好玩的一天，希望乱扔垃圾的同学要改正这个坏毛病，大家都要来保护环境。
希望下一次又去的时候，生态公园会更美丽！
渗透为题作文【二】
时间过得那么快，那些被青春这个词感动得一塌糊涂的日子不知不觉中已经那么遥远了。我身在高三的教室里，脑袋里除了公式定理外再也没有了青春这个词的立足之地。那个感动了我们的忧伤的孩子小四也已经登上了《福布斯》名人榜。他从容地走了过去，把大把的忧伤留给了那些叫作读者的孩子。
生活平静和如同流水帐，我感觉自己早已麻木了。我记得这个奏我甚至不知道树枝什么时候发的.芽。我不得不丢掉我喜爱的文字。我把自己逼得毫无灵感，我在一次一次的后让大脑陷入空白。
忧伤，当我再次提起这个词时有了种陌生的感觉。日益紧张的学习让我失去了当初的那份敏感。忧伤是什么？是哭泣的原因，还是绝望的道理？忧伤是孩子的专利吗？当看到老师紧锁的眉头，看到父母苍白的脸色，看到老人凝重的神情，我不敢说他们是不是处在深深的忧伤之中。
不过，回忆有时会把我轻轻地灼伤。80年代出生的那些孩子却陷入了盲目的忧伤之流中。他们认为只有在安逸的生活中忧伤一下才显得另类。他们崇尚无病呻吟的文字，以为那是生活的真实写照。他们没有生存压力，却找到了更多的压力作为忧伤的理由，学业，时光，爱情，甚至是自由。
作为站在80后尾巴尖上的人，我有幸没有加入到这股洪流之中，况且，我也没有资格。我不知道该怎么去忧伤，只是有时在考试失败后有些惘然若失然后不服气地重拾斗志，藐视那些排在自己上面的学生。有时受了委屈或者想家时，会陷入深深的怀旧之中。我可以流泪，可以记，可以狠狠地攥紧拳头但不会让别人看见。这些小小的情感渲泄已经足够了，我们必须是阳光健康的孩子。
曾经也对生活失望过，对人际关系失望过，对社会环境失望过，我可以毫不废力地举出让我失望的事来，比如学校又一次压榨我们所剩无几的课余时间；比如学校里为什么不发复习资料给普通班同学，这明显不平等；比如为什么校长和主任的肚子都大得惊人；比如为什么有些同学借了钱永远都没有钱还，却可以藏在学校附近众星捧月似的网吧里整夜整夜地打游戏。这个世界永远不能让人完全满意，但是它在触动我们年轻的心弦时应该也激起我们对生活的向往与热爱。当然，你可以选择逃避，洒精、摇滚、爱情、暴力、网吧都是你逃避的好方法。但是这些东西埋没了真正的快乐。要知道，原本你是有太多理由快乐的，你有父母的爱，有知心朋友的关怀，有年轻的活力，有健康的本钱。只不过，你欺骗了自己。
在80后的杰出代表周杰化的新专辑晨，周董极尽了《夜的第七章》的D调的华丽后出人意料地安排了一首叫做《听妈妈的话》的歌。在百度的排行榜上这首歌的点击率一直居高不下甚至超越了周氏风格的代表《夜的第七章》。
听妈妈的话吧
晚点再恋爱吧
我知道你未来的路
干嘛比我更清楚
长大成人的周杰伦用谆谆教诲的语气教导孩子们该怎样收敛自己的青春。
是的，或许你是叛逆的，是追求时尚的，你的心中或许正流淌着忧伤，但是你也应该好好地听一下妈妈的话。
从《爷爷泡的茶》到《听妈妈的话》，周杰伦在一步步地诠诠释着成熟的轨迹。那些曾经彷徨的80年代的孩子也都渐渐长大了。回首曾经年少的岁月，会发现那个时候真是傻得可爱，他那一群孩子，为忧伤而忧伤，为忧伤而陶醉，他们即使近视得看不见也不肯架上眼镜，他们喜欢察看自己掌心的纹路，他们习惯黑夜里听清醒的音乐。
80后还有90后，这样的称谓或许太商业化，但是它们所代表的青春是不会中断的。时光的洪流中，我们是一群奔跑的孩子。
渗透为题作文【三】
新媒体语境下的网络宗教是指在互联网上进行的虚拟宗教活动。与传统的传播媒介如报纸、广播、电视等媒介相比，利用新媒体进行宗教传播，使得宗教活动的传播范围得到了扩大，拓宽了受众数量与年龄阶层。因此，现代大学生很容易通过互联网了解相关宗教舆论，从而受到不良的思想影响。除此之外，互联网宗教让当代大学生参与宗教活动的途径变得前所未有的便捷。所以，如何树立学生正确的思想政治信仰是当代高校教师、管理者们应该引起高度重视的工作。
1.1新媒体时代网络宗教传播
在新媒体时代，网络的传播速度难以想象，信息传播更是迅速和广泛，是“各个主体”之间的交叉传播。也就是说，传播主体皆是多向的、不可预知的。这就导致了，与传统宗教相比，网络宗教的活动更为自由，选择也更加广泛。大学生通过网络工具就可以在线参与虚拟宗教活动。在所有的社交平台中QQ占据了主要地位，各种宗教性质的QQ群、QQ公众号等通过引流粉丝获得收益，从而将学生教徒与传统教徒相联系，使二者之间的交流变得更加方便、快捷。笔者通过搜索数据发现，大学生宗教社团的QQ群聊记录内容主要包括：发布通知、发布照片、解释宗教祷文内容以及生活感悟的.共享。正是因为这些线上内容的发布迅速、快捷，使得线下活动的影响逐渐扩大。
1.2网络宗教对学生信仰的影响
随着宗教网络化的迅速发展，宗教信息的传播途径变得更加丰富，这就使得大学生能够更加容易地接触到宗教信息，并极易受到宗教文化的不良影响。大学生网民比例居高不下，且大学生正处于人生三观形成的重要阶段，在身心逐渐成熟的过程中，互联网宗教所带来的观点、信仰、文化对其影响远远大于学校生活中的其他影响。最近几年，各地学者对于大学生的宗教信仰调查报告显示：大学生信仰宗教的比例逐年上升，基督教成为主要受到传播的宗教。由此可见，互联网使得宗教的传播途径发生了本质变化，使得宗教活动更加容易、便捷地渗透到大学生的生活当中，从而使得信教人数激增。
渗透为题作文【四】
综上所述，笔者以为，在当今互联网背景下，我们必须从新媒体的角度出发，分析网络化的宗教行为特点，梳理宗教渗透进高校的原因，并提出利用网络抵御外部勢力对我国高校进行思想渗透的有效策略。假如正确的思想不能准确地植根于当代大学生头脑的沃土之中，那么错误的思想就会趁机而入。因此，防止宗教思想的不良影响和镜像预设的文化传播以及不良文化的渗透是我们必须坚决要完成的重要任务。这不但关系到校园文化的建设，更关系到大学生科学求真精神的培养。因此新媒体平台更要利用广泛的互联网效应，加快传播正能量，正确引导大学生思维，使之树立正确价值观，做社会主义的接班人。
