砥砺前行作文的末尾段【一】
世间最长之路，最难之路，便是人生之路。行走在人生之路上，鲜花不会一如既往的盛开，风雨不会绵延终不停歇；途中可能只有些许幸福，但坎坷却也不至于阻断前行的路。若要走好这段路，凭的就是努力奋斗的精神和一颗坚强的不向困难妥协的心。
坚持不懈的努力，指的是被挫折绊倒后仍然始终保持继续前行的勇气，在摔得鼻青脸肿或遍体鳞伤之时，仍勇敢地爬起来昂起头继续向前迈进。如果此时一直趴在地上，那图的只能是一时的“休息”。例如，史铁生的路，比起普通人显得异常特别，因为他后半生用轮椅代替了脚，他的路也许就终结在此，可以坐下来好好休息，但他却用生的勇气继续做了一个行路人。手推着轮椅，徐徐前行，他走的比别人难，比别人慢，但是他看到了属于自己的一段路，写出了一篇篇启迪人生的名作，也成就了灵魂的升华。他的路用生的勇气和顽强的毅力坚持走了下来，所以有了不一样的风景。
坚持不懈的努力，指的是具有良好的心里素质和“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的崇高品质。例如，司马迁只是汉武帝时的一个小史官，为何如今能家喻户晓，并成为许多有志青年的榜样，是他曾经遭受腐刑吗？当然不是。司马迁的成就只源于其超出常人的奋斗，他真正做到了生无所息，为其《史记》呕心沥，废寝忘食。若司马迁放弃《史记》的写作，他定不会流传千古，只不过会成为历史的匆匆过客。人们会认为他懦弱，没有毅力。然而，他却在极其艰苦的环境下完成了被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离”的《史记》。为后人所景仰。
正如宗璞所说：“花和人都是不幸的，但生命无止境。”生命中需要我们不断地努力，不懈地奋斗。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”努力奋斗吧！在有限的人生之路上走下去，走得坚强有力，你的人生便会绚烂无比。
砥砺前行作文的末尾段【二】
曾经对很多朋友说过，多读书，书是个好东西;曾经不止一次地面对同一个问题：思想的意义何在?读书的价值几何?
我不知道别人如何回答，在我，是获得某种无畏前行的力量。而阅读是这种力量的外向寻求，思想则是这种力量的内在发生。
这个世界上，很多人说的话是给大多数人听的。所以人们相互劝慰无论干什么都不在太费心、费力，不要太拼命，只要过平常人家安稳的日子就好。该有什么命就是什么样的生活。听了这些话的人，基本都成了普通人。
这个世界上，很多书都是写给大多数人看的。所以书里面劝你要知足，因为知足才能常乐，希望人们可以静心，承认自己并不是什么了不起的大人物，不要有过多的欲求。看了这些书的人也都成了普通人。
这个世界上大众化的人不计其数，小众的十之一二，想“小众”么?那么多读书，多读一些小众的书抵励自己的头脑，和比自己聪明的人交流与他们交换思想。那么趁我们还年轻多经历一些风雨，在我们这个年龄，经历对我们来说比舒适的工作环境更值得追求，眼前的安逸毕竟是短浅的，而以后的成长，却要有经历相辅。
如果找不到自己的位置，那么放手一博，当确定你不适合全力一博的时候，再去享受安逸……-
砥砺前行作文的末尾段【三】
读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于如何定位。
每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是一群天真、可爱的孩子，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。
于漪老师说：“一辈子做教师，一辈子学做教师。”
三尺讲台是教师的舞台。讲台站不稳得不到学生的认可，无法完成教书育人的神圣使命。要站稳讲台，就必须苦练内功，不断提高自身素质。站在讲台上侃侃而谈，用幽默风趣的话语引导学生走进知识的殿堂，做一根燃烧自己、照亮别人的蜡烛，是我们每一名教师的美好愿望。
一个人站在讲台上，拥有了教师的身份和资格，并不意味着他就从此成了一名真正意义上的教师，因为这时候，教师只是他的.职业，并不是他的生命。有时候我想，教师成长的历程就是把职业与自我个体生命真实融合的过程，对许多人甚至大多数人而言，“教师”这个称号，不过是一个头衔或一个标识，一件可以为我们提供温暖的衣服，一间我们可以暂时藏身的房子，但对于有的人来说，这个称号，开始时或许也是衣服，但逐渐地变为皮肤，化为液，与生命合二为一。在面对学生、面对教学时，他会全身心去感受，去对话，甚至去承受。在这条路上，他笑过，哭过，热情过，失落过，困惑过，追寻过，成功过，失败过，沉寂过也辉煌过。这是一条漫长的生命之路，没有尽头，没有终点，有的只是路上的风景，走到最后，走的人就成了最美的风景。
有一位名人说过：一位优秀教师如果他的教学水平没有得到较好的发展与提升，一个重要原因就是他没有养成一个好习惯-教学反思与教学研究。我明白，其实老师不是缺少经验，每天上课就是经验与体验的教与学，如果不反思、不研究，经验只能算是一种经历。只有“经验+反思+研究”才是教师专业发展的成功之路。所以我们每天对自身的、看到的、听到的关于别人的教学行为和由此折射或反射出来的教学观念以及由此产生的结果应当进行一番认真分析与思考。
正像前苏联一位着名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
砥砺前行作文的末尾段【四】
忠即忠诚，忠贞、忠义。勇即勇敢，勇猛勇毅。麻城古属黄国，强楚伐黄，黄人宁不降。这种英勇无畏，忠贞爱国的浩然正气滋养着一代代麻城人。“黄麻起义”即是麻城人对忠勇精神作出的最为壮烈的行动诠释。忠勇即是信念，也是本色，更是行动。
“明月照秋霜，今朝还故乡。留得头颅在，雄心誓不降。”这是抗敌英雄蔡济璜的铁壮志。在当地反动民团、红枪会匪近万人向麻城城区猖狂进攻之际，他临危不惧，一面指挥城关的工人、店员和撤进县城的乘马、顺河等地的农民坚守城池，英勇抗战，一面派王树声赴武汉请求救援。这是他对忠勇最好的智慧诠释。当共产党的“八七”会议精神传达到麻城后，他深入到麻城邱家畈、林家山等地，发动农民*动。之后，作为黄麻特委委员参与组织和领导了著名的“黄麻起义”。受挫后，起义军转战木兰山，他奉命坚持斗争，最终牺牲于林店河。忠勇是他的代名词。他是大别山养育的骄傲，是麻城精神之忠勇所在。
自古“百善孝为先”。孝善是中华文化传统文化的灵魂，是华夏子孙最为基本的人伦规范。麻城孝善文化薪火相传，孝行善举层出不穷，孝善不仅是每一名麻城人的道德规范，更是一种社会责任。古有卧冰求鲤之孝善感人至深，今有麻城之孝善感动大别山。
都说父亲似山屹立不倒，乘马岗镇村民程龙富便是一座伟岸大山。初中毕业后一直在外务工，天有不测风云，儿子多多突患白病，幸福之家举步维艰。面对一贫如洗的家，面对幼小的儿子，程龙富不离不弃，这是父爱的孝善感动。都说母亲似水温柔岁月，铁门岗乡村民徐新菊，独自挑起照料脑瘫儿子的重担。“我要好好活着，照顾好儿子每一天”，这是家住铁门岗乡的徐新菊一直坚持的信念，是信念、更是母爱使然，22年来，从无怨言，真画龙点睛做到不离不弃，真正做到孝善之伟大。
千年古城，文脉恒昌。忠勇孝善是大别山孕育的灵魂，是麻城精神的'彰显。创新是推动发民展的动力，实现进步的灵魂，是时代的精华，也是麻城人的精神因子。大别山钟灵毓秀，创新精神彰显。毕业于清华大学物理系的理论物理学家彭桓武，开展了应用量子力学理论研究，他在中子物理、辐射流体力学、凝聚态物理、爆轰物理等多个学科领域取得了重大成果。他是麻城人，是麻城的荣誉与创新的彰显。
奋进是一种自强不息，努力向上的精神力量，是一种不畏困难，顽强拼搏的坚强意志，是一种不甘于人后，追求卓越的时代精神。张家畈镇人余诚，由乡到武汉，一面为中国公学募款，一面与刘静庵合办留东预备学校，亲自执教。在清吏缉捕甚急，为避耳目，安顿在上海读书处却依然热忱爱国，“养极高尚之人格，造极精纯之学问，建设新政府，使中国成为第一等强国。”这是他一生奋进追求的目标，亦是麻城精神的奋进。
蜿蜒千里，大别山作朔风屏障。麻城人杰之地灵，龟峰拔地而起，杜鹃花四月遍地，品香花称当龟岩绿，问美酒遥遥望杏花村。忠勇孝善，麻城精神壮域传承，创新奋进，大别山浩荡迎春风。
