我过年和大家去上坟作文【一】
一大早，妈妈就叫我和爸爸起床，大声喊道：“大懒猪，小懒猪，起床啦！太阳都晒屁股了，我们今天还有活动呢！”一听到妈妈的叫声，我一下子清醒过来，对了，今天还要去野炊呢！我急忙穿好衣服，刷牙、洗脸，匆匆忙忙地跟着爸爸妈妈开车到学校门口集中。
过了一会儿，老师和同学们都到齐了。我们就大部队似的出发了。很快就到了郭洞的宝泉岩山脚。我抬头望望，啊，峰顶这么高，我爬得上去吗？我奋力向峰顶爬去，刚开始爬还很有劲，可那山路一个弯接一个弯。爬的时候一不小心被石头绊倒了，我想起妈妈说的，哪里摔倒就从哪里爬起来，我继续爬，终于爬到了“宝泉寺”。
听何老师说，这座寺庙曾经是红军当年的根据地。我们找到了一块平坦地，准备中饭。小孩子们去捡柴，大人们有的在搭炉灶，有的在烧烤，还有的`在包饺子。大家都忙得不可开交。
我和董书含捡完柴火，就拿出自己书包的零食，开始大口大口地吃，真像一头小猪啊！一下子吃这个，一下子吃那个，我们的肚子，像一个又大又圆的西瓜，跑也跑不动。
吃完中饭，我们的下一站是“鬼城”。同学们一听要去鬼城，都欢天喜地地跳起来。一进鬼城，那里面黑乎乎的，突然一个“鬼”从箱子里蹦出来，把我和同学们都吓得哭叫起来。这座鬼城太可怕了。
我觉得，何老师带领我们参加这次活动，既锻炼了身体，又带来了许多欢乐，非常有意义。
我过年和大家去上坟作文【二】
我的家乡正月初三要去给前辈上坟。
到了墓地我满眼看到的是横七竖八的躺在田地上冬眠的玉米杆儿。墓地上长满了荒草。虽然是个大晴天，但是大风却刮得我瑟瑟发抖。
来到墓地的正前方，爸爸给墓地铲上崭新的土。我问爸爸：“太奶奶和太爷爷是一个什么样的人？”爸爸亲切的说：“他们是一对善良的、和蔼可亲的而且很慈祥的老人。”我深深的感受到爸爸对他们的爱、感受到亲情的伟大。
在浓浓的亲情中老舅点燃了鞭炮。
我衷心祝愿太奶奶和太爷爷在天堂越过越好！
我过年和大家去上坟作文【三】
纵观中国古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴后继，上下求索。正是有了他们的沥歌咏，中华文明方有如今的脉传承，气韵延绵。先秦和唐宋的两次高潮掀起，更是波澜壮阔，美不胜收。
刘宁在葛晓音先生的《唐宋八大家——古代散文的典范》中作序：观水有术，必观其澜。在众多的评说之中，如何构建框架，梳理脉络以及择取精要，无不需要长期浸润其中方才得其真趣，不入深山岂知林密，观水有术的前提是熟知水性，在这一点上，葛晓音先生是当得起的。
先生对于《唐宋八大家——古代散文的典范》的编选，基于她对八家人与文的整体把握与品评，在此之上又有逐篇文章的细致解说，使得全书脉络清晰，气韵贯通，这也是一家之言的好处所在，不致出现割裂与冲突。
当然，相较于每篇文章的剖析，我更喜欢的是先生对八大家的总体言说，千人千面，胜景无限。就以对每家的概括而言，开篇即是“唐世文章，首称韩柳”，先生从古文运动的发起娓娓道来，又细数韩愈、柳宗元的生平，引用苏轼对韩愈的称赞：“文起八代之衰”，就韩愈的贡献而言，先生认为他提高了散文的文学价值，尤其是“感激怨怼奇怪之辞”，个性与激情尽显。就散文的文学性而言，韩愈贡献卓著，其丰富多变的表现风格，更是一扫之前的平庸寡淡。相较于韩愈而言，先生对柳宗元的评价是，“思维的精密和论锋的锐利超过韩愈，只是不如韩愈从容浑厚，规模阔大”。仿佛一个是大军作战，一个以出奇制胜，异曲同工，各显神通。
接下来的“宋启文运，功归欧阳”，谈到欧阳修所写记叙文“委婉流畅，摇曳多姿”，为人心胸开阔，游记也开朗高远。先生是在评述前人美文，而我们读先生的文字，何尝不是美的享受。漫步此间，文字带给人的美感，真是难以言说。文如其人，在先生将王安石与曾巩的比较中，同样能清晰地看到这样的影像，曾巩的“平稳雅洁，心平气和”，王安石的“锋芒犀利，言简意赅”，尽在字里行间。
在这样的基准之上，先生编选的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解说的方式也精简扼要，条块明晰。一是题解，二是字词，三是译文。此间看来，先生做派几近男子一笑。
我过年和大家去上坟作文【四】
??坟700字我们租了一辆面包车，到了遂宁市船山区白马镇的一个村庄的山下，这里四面群山环绕，庄稼遍地。我们下车步行爬上山坡来到姥姥的坟前，居高临下，展望四周，多麽宁静，多麽优美啊！妈妈说姥姥生前就喜欢安静，现在姥姥在这里一定很满意。
大人们默默地站了一会，就吩咐我们干起事情来：姥爷和舅妈在弄鞭炮；舅舅和姐姐们在上香；爸爸和我在撕纸钱；妈妈在姥姥的坟前摆放供品……还没等我把“钱”撕完，二表姐就把我拉过去叫我给姥姥磕头作揖，我接过香便要给姥姥磕头，可就在我给姥姥磕头刚把头弯到一半时，二表姐手里的香不小心从我的左手臂上划过。“啊！”我痛得大叫起来，像猴子似的.跳上跳下，此时俩位表姐却在后面笑着说：“松鹤跳舞了呢！松鹤跳舞了呢！”；“哈哈哈……”寂静的山坡上回响着姐姐们的笑声。哎！今天老天似乎故意作弄我。等我平静下来之后，我准备继续给姥姥磕头作揖上香时，右手臂又被舅妈手中的香不小心－灼了一下，我立刻用手捂住被香烫过的地方，满脸的委屈和痛苦，想哭却哭不出来，泪珠在眼睛里直打转。“你们为什么不能小心点啊！被火烫伤的滋味不好受呢！”我在心里呐喊着。这时候，爸爸说要放鞭炮了，叫我们站远一些，于是我飞快的向远处奔去。不幸的是我的背上还是被一颗“流弹”击中了。终于，遭到这一击之后，我再也忍不住哭了起来，哭得伤心极了。似乎要把这满肚子的委屈和痛苦，告诉最疼爱我的姥姥知道……而他们却在后面哈哈大笑，妈妈还笑着说：“是姥姥想听我们松鹤的声音呢！”我被他们弄得哭笑不得，也跟着笑了起来……
姥姥！我们走了，您一个人在这里安息吧！我们会永远想念您！有时间我们再来看您！
我过年和大家去上坟作文【五】
我对唐宋八大家是很有感情的，因为我的硕士论文就是研究韩愈散文中词语的，当时研究的时候，我就想，如果没有这些大家们，历史应该会苍白很多吧。然而，我也就是仅仅研究韩愈散文中的词语而已，对其却无力做更多的研究，更不用说对唐宋八大家中的其他散文名家进行研究。今日，得以看见自己仰慕已久的葛晓音先生对唐宋八大家的论述，心中甚是高兴，于是就着窗外的雨声沉入了书中。
《唐宋八大家——古文的典范》可以称得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在书中显示对其做了简洁但学术性非常强的概述，然后选取了每个人几篇典范散文，每篇散文均由题解、正文、注文及释文几部分组成，其题解内容详略得当，注文和译文准确精致，能看出来葛先生是在用心解读这些文章。唐宋八大家的史实是一定的`，但其思想与文章的解读却因人而已，也就是说，不同的人去解读八大家的思想与文章，其内容会影响读者对唐宋八大家史实的评判。所以我一向认为，作为一个普通的读者，在选择相关的书籍时，还是应该选择大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛晓音先生的这本书就属于此列。
《唐宋八大家——古文的典范》追根溯源，从先秦写起，逐渐引入唐宋八大家与其散文，在葛先生的笔下，能清晰地感受到她对唐宋八大家的研究之深之广，他们的生平、著作及历代人对他们的评价，都被其巧妙地串联在了一起，把文如其人的特征论述的充分到位，体现了作为一名著名的学者，葛先生的功力之深。
在当前传统文化建设轰轰烈烈进行的时期，在国学兴盛的今天，如何引导一般的读者去学习古文，去了解传统文化，不仅仅只是学校老师的事，更是学者的事，是学者将其科研反馈中小学教育的时代。《唐宋八大家——古文的典范》这本书浅显易懂，所选古文经典有内涵，不仅适合中小学学生阅读，也适合一般水平的大中院校学生阅读。是一本非常有用的著作。至少，就我而言，很多我读过但是遗忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再读，配以葛先生的题解等，自然是事半功倍。
所以不论从哪个角度看，《唐宋八大家——古文的典范》都是一本值得拥有的书。
