敢言可敬善言可喜作文800字【一】
人不可貌相，海水不可斗量。我们眼前的事物，往往与我们的想象差距甚远。《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”看来，真正的良犬、贤人，往往都是深沉的。
水深的河寂静，博学的人谦逊。
一个人是否贤能，不是看他说了什么，而是看他做了什么。如果一个老师将书本背的滚瓜烂熟，上课可以滔滔不绝地将书本上的内容反复讲上四、五遍；但他仍算不上一个好老师，因为他讲的东西都是书中的，却毫无自己的创新，那他又怎么称得上“贤师”呢？
有人抱怨自己怀才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己为什么会“怀才不遇”，为什么会“大材小用”；他们只是气呼呼地在生活中吵吵闹闹，却总是想不到自己“腹内原来草莽”。
要知道一个人自卑什么，就看他炫耀什么。
金玉其外，败絮其中，是人们耳熟能详的一个故事。卖橘子的人声嘶力竭地炫耀自己的橘子，但却落得一个骂名；原因何在？就在于他炫耀的东西恰恰是他最缺乏的！
我曾碰到一个对狗颇有研究的人，他告诉我说：“咬人的狗往往是不叫的。”正因为狗不叫，所以人们才会被它看似温顺的外表所迷惑，然后贸然的接近它，结果却一不小心被咬了个正着。
人也是如此。一个学者若是天天到外面大肆演讲；谈方法、谈理论、谈感想、谈哲学……那他还有什么时间真正静下心来好好地进行学术研究呢？看起来似乎嘴上功夫极好，但肚内却依旧是空空。
一个人若炫耀，那是因为他想要掩盖他所没有的东西。
是金子总会发光。
一个人学富五车，他便不会到处嚷嚷：“我很有学问。”一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬：“我很富有。”一个人智勇双全，他便不会逢人便说：“我很勇敢。”他们只是默默地做着自己该做的事情，正如一块被放置在墙角的金子一般，日日夜夜闪耀着夺目的光辉。而一旦被人发现，自然是价值连城。
溢于言表，总是让人感到虚浮不定；沉着内敛，则让人体味到安心。
敢言可敬善言可喜作文800字【二】
庄子说：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。大意是说，狗不因为它善叫就认为是好狗；人不因为他能说会道就是贤人。。看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才有德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。
狗无论叫得好听，还是不好听，即使叫出天籁之音来，他依然还是狗。人见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑，见风使舵，也不见得是一个贤能的人。
语言和实际，总有一段距离。语言的巨人，行动的矮子，这样的人总是有的。说着言不由衷的话，想着毫不利人的事，做着全不靠谱的活，是有些人的最显著的特点。
巧言佞色、花言巧语、天花乱坠、油嘴滑舌、巧舌如簧、摇唇鼓舌、鬼话连篇等形容人们能言、善言的词，总都含有一定的贬义。农村有一句土话，叫着12个麻雀炒一碟，全是嘴。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。给人警醒的话，往往都不是那么好听，阿谀奉承的话，听着舒服，却往往给人伤害。
古代的那些奸邪的佞臣，往往说话，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹剑、好话说尽坏事做绝的也不少。像伯嚭、安禄山、杨国忠、秦桧、蔡京、严嵩等人，这些人能把国王、皇帝哄得团团转，但一个个都是心狠手辣的角色，心里都打着自己的小算盘，把国王、皇帝哄晕、哄迷之后，自己罪恶、可恨的嘴脸也都暴露出来了，他们所做的一切，不是为了国王、皇帝的江山社稷，而是自己见不得光的东西。
但历史是公平的，这些善言的贼子逆臣最终的结果，还是验证了中国的一句古话，恶有恶报。伯嚭害贤祸国，国破被诛；安禄山祸国奸雄，于非命；杨国忠恶贯满盈，乱刀；张邦昌卖国求荣，自缢身亡；蔡京有才无德，抑郁而；秦桧通敌卖国，遗臭万年；严嵩巨奸大恶，抛尸荒野。虽然他们做的恶已经无法弥补，但总算给后世的人一点心理安慰。我们国家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也许真的是人在做，天在看。老天也是忍无可忍、不可再忍，愤而惩罚这些恶者。
善言者务必善行，善言不如善行。《道德经》上说：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。大意为，真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。
古语说，酒香不怕巷子深。实际上，有时酒香也怕巷子深。你默默干活，不讨好、不卖乖，不往领导身边蹭，不为领导不时唱一点连自己也不相信的赞歌、说一些连自己也不相信的鬼话，也让你文才虽满腹，不值一文钱，更让你深刻体会起来行何如坐着吹的精妙之处和深刻内涵，让你愈发糊涂有才就像怀孕，时间久了，终究会让人看出来这句话是对还是错。
但先哲庄子的话，还是给我们以深刻的启迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而讷于言，也是不错的性格。
敢言可敬善言可喜作文800字【三】
在靖安县,有许多的变化,但是,我觉得最大的变化还是人们的卫生习惯.
原来,在哪都是脏兮兮的,一个垃圾筒也没有,可是现在,随处可见绿色垃圾箱.以前的人们乱吐痰`乱扔垃圾,现在不一样了,大家都知道爱干净了,既不乱扔垃圾也不随地吐痰.
现在环境好,大家生活在一个空气清新的城市里,想要永远这样,必须爱护环境,爱护环境.
怎样应该保护好环境呢?首先,要保护环境不乱扔垃圾,然后,看到垃圾就应该捡起来,扔进垃圾箱,最后一点是应该主动打扫.
因为只有这样,空气才能保持到最佳,我们应该弯弯腰,环境才会更好.
想生活在一个美好的环境里吗?那么,就让我们一起来争当环保小卫士把.身出我们的双手,让世界更美好吧!!!
敢言可敬善言可喜作文800字【四】
在我幸福的童年生活里，有许许多多使我高兴的事。像我和小朋友们玩呼啦圈;爸爸妈妈带我到欢乐谷;坐碰碰车;去逛街;爸爸妈妈给我买玩具。但是，我是高兴的，还是去年我家由低矮的破平房搬进高大漂亮的楼房那件事。
那是去年暑假一个星期天的早晨，我一觉醒来，看见爸爸妈妈正在收拾东西，我好奇地问：“爸爸，您收拾东西干嘛?和妈妈吵架了?”爸爸微微一笑：“不对。”“那是咱们去三婆家啦?”“更不对了!”妈妈说：“艾伦，我们要搬家了!”我一听，高兴地叫着：“啊!要搬家了!“一连在床上打了好几个滚，嘴里不宣泄住地喊：“万岁，万岁!”床不住地发出“吱吱”的响声。“快下来，床都要让你给折腾坏散了。”妈妈说。
这时，妈妈说：“艾伦，你想不想去看新楼房呀?”我拍着手高兴地说：“当然愿意了，咱们马上就去吧!”
没想到，我家的新楼房就在附近。我上到三楼时，妈妈说：“艾伦，怎么还走，到了。”
走到屋里，嘿!居室真宽敞。我一溜烟似地跑进厨房，摸摸煤气灶，动动柜台，连厕所也觉得新鲜。我推开门，看了又看。我站在阳台从上往下看，街上真是车水马龙。忽然我看见一只小黑猫在房顶上玩耍，在平房这是看不到的，多有趣啊!我看着下面的平房，不由地想起了我家居住的破平房。那间屋子只有十来平方米，一张床几乎占了半间屋子。
“艾伦，你在想什么?”妈妈的话打断了我的回忆。
“我在想咱们家的破平房。”我说，“我觉得我应该更加努力学习，学到本领，去创造更加可喜的变化。
敢言可敬善言可喜作文800字【五】
这些年来，我家发生了可喜的变化。
记得小时候我们住在爸爸单位的筒子楼里。房子的面积只有20平方米，屋里只能摆下一张床、一台电视和一张小圆桌。由于屋子太小了，没法做饭，我们只能每天去饭堂打饭，一家三口吃饭睡觉都挤在这间屋子里;厕所是公用的，洗澡只能到澡堂;夏天热的时候只能吹电扇。我们家的唯一的交通工具就是自行车，妈妈每天骑车送我去幼儿园，日子过得很苦。
现在，我们搬进了两居室，屋子南北朝向，阳光充足，房子面积也大了。我有了自己的.卧室、客厅、厨房、卫生间。电视也换成了数字电视，前几年买了台电脑，最近又新添了台笔记本电脑，通上了宽带网。不仅家里装上了电话，而且每人都配备了手机，还在每个卧室装上了空调。现在我们不但能自己做饭，想吃什么就做什么，并且爸妈还经常带我去饭店吃饭。每天晚上都能洗个热水澡，家里还有洗衣机、冰箱，而且能自己做棒冰。前两年，妈妈买了电动车，最近又换成了小汽车，日子过得越来越红火。
这一切，都离不开党的英明领导和改革开放的好政策，社会经济飞速发展，人们的生活更加美好，我祝愿祖国的明天更加辉煌，更加灿烂!
敢言可敬善言可喜作文800字【六】
道家提倡不言，他们认为贤人一般都不善言，在《庄子—徐无鬼》中就有“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎？”这一说。以狗不因善叫为好狗，喻指人不以善言为贤士，其意思一目了然，即是看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。
中国有一句老话常用于贬义：知人知面不知心，其实反之亦然。
会叫的狗一定是条好狗吗？不有一句话说会叫的狗不咬人，那么如若有大奸大恶之人，那纸老虎似的叫吠是挡不住那行恶的脚步，置主人危险于不顾，只在一旁瞎叫喊，这样的狗有什么用？这样的狗又怎么是只好狗？
语言真是个好东西，它可以掩饰在骨子里的庸俗，它可以粉饰灵魂深处的怯懦。电视上常有这类镜头：一个人决定赴，将刀举至数米远，慷慨陈词一番才缓缓下手，这时，定然会有人在一旁阻止，而后不了了之。我的天，这样的慷慨就义，身成仁也未免太惺惺作态了吧！一个人心丧若，执意了决才不会有那么多的废话，这样的作秀，太假太虚伪。
我向来不喜欢白居易，向来不喜。那个在《琵琶行》中说：“出宫二年，恬然自安”的人，纵然有千般诗名，却也用诗断送了关盼盼命。其实关盼盼又有什么地方值得你白居易横加评断，什么“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”贤者不言，万物生存自在道理，殉夫本来就是一个错误，只可惜人言可畏，或许只是言才无心，可叹只因为听者有意，而后便是香魂离世的悲凉。乐天啊乐天，那一句“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。封建的礼教，容不得一丝闲言，燕子楼中枯槁的容颜，守节十年，最终留给了乐天一句“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”的叹息。司马湿了的青衫，只是为了自己叹息琵琶女只是一个附庸，琵琵如琵琶行，美丽的诗句，掩不住满腹的牢，善言非贤人，小蛮的纤腰只是白居易后屋绝色中的一个，我不能释怀，一个温良的女子在一个的士大夫的言语之下。关盼盼的大爱归于无声，用十年的守节来完成自己心底的忠贞，即使活着，比艰难，比痛苦。而白居易错在了多言，错在用自己腐朽的思想，去干涉别人的自由。
人非圣贤，孰能无过？只是贤者无言，大爱无声，白居易也只是在红尘中翻滚过的人，平凡的人。记住，会叫的狗不咬人，虚张声势的纸老虎，浮华的外壳之下或许是早已腐坏的灵魂。
敢言可敬善言可喜作文800字【七】
抛开现代如此激烈的`竞争不谈，就是在古代善言之人也颇有一番成就。春秋战国时的苏秦、张仪不就凭一张嘴合纵连横；三国时期的诸葛亮不也是一条三寸不烂之舌大战群儒，庄子所在的百家争鸣时代就更是靠着口才游说全国了。能总结出这样一条千古流传的名句，庄子本身不善言吗？善言都善思考善总结，为何不贤？
当然我们也不能否认历史上出现过像李连英、和绅、曹正淳这样阿谀奉承、巧言令色的善言者，可这些人善言的“言”都是一些媚上欺下损害国家利益满足自己私欲的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的善言者。
要想真正善言，只有言善。善言者不是要看词藻是否华丽，而是要看是否言之有理，要占理所说出的每一句话，所表达的每一个观点都要发自最朴实最善良的内心。即便是改变对方的观点，要求对方为自己做事也要保证不侵犯绝大多数人的利益，不做有损道德的事。
要保证自己的观点言论始终代表着正义就要凭借一身真正的才学了，有真正的本事，再有上一副好口才便是锦上添花了。古往今来的雄辩者哪个是满口空话的？都是在用口才博得信任后用真本事赢得钦佩。要是只用一副漂亮的皮囊口才获得赞美，那之后胸无点墨的失望恐怕比怀才不遇还要痛苦万分。
有一套真才实学并始终言善，才会是一位贤能的善言者。
