考作文用刻痕划横线（最新作文修改符号图解） - 作文仓库

考作文用刻痕划横线【一】

主角葛雷肯顿是一位一心想要赚大钱的男孩，他不像其他小孩子，只会做白日梦，每天都会帮邻居做一些事，例如：春天和秋天时，他帮人清扫落叶；一年四季他会帮人洗车；到了冬天，他会帮人铲雪……等。而女主角毛拉萧是葛雷一开始的生意劲敌，后来，她们两个决定一起合作，一起卖小型漫画，毛拉是住在葛雷的对面的.小女孩。葛雷在天气热的时候卖起柠檬汁，而且还卖的比他便宜，所以，葛雷的顾客几乎都跑去毛拉那边了，也因此，两人的生意竞争再次开始。一开始，葛雷在学校卖起便宜的玩具，但不久后，就被他的校长阻止。

后来，葛雷开始卖起小胖漫画，虽然持续了一段时间，但还是被校长阻止。后来，他们两个决定合作，毛拉画图，葛雷制作书本。然后，她们两个向委员会申请卖漫画的权利，居然成功了，真是太不可思议了！

想：

这本书的了，这样的奋斗的勇气真是令人钦佩。

这本书让我学习到很多事，不论是主角的理财、智慧或勇气，都是值得学习的。所以。我希望大家有机会都可以看到这本书，增长智慧。

考作文用刻痕划横线【二】

课桌上有几道模糊的刻痕，藏匿在暗栗色的涂漆里，与四周那些鲜明的，甚至于填上颜色的刻痕相比，简直低调极了。

那几道刻痕歪歪拉扭地揉在一起，再加上涂漆的掩护，我一时半会儿并看不出什么，也不知道这出自谁的手。刻痕并未触及黄色的原木，力度很轻，也许是个女孩子吧，扎着马尾辫穿着蓝白校服，是个听话的好学生，但又不完全是个乖乖女，眼睛应该像小鹿那样澄澈中又藏着些狡點，有着自己的小心思，她会写些什么？是坚定却又羞于表达的梦想？是喜欢的某个事物？还是某份甜涩的暗恋？是了，一提到校园，人总是不可避免地想到那些懵懂的少年心事，想起那年怦然心动的兵荒马乱。然后把它从回忆中捞出，用言语将沙砾打磨成珍珠、捧到友人面前，骄傲地用自嘲式的口吻发表一些烂俗的感慨。至此，青春在回忆中不断被美化，直至捧上纯洁美好的神坛。可往往正经历这美好的少年无法觉察，他们只在乎练习册还剩下多少页没写，食堂今天是些什么菜，寝室里的\'脏衣服自己洗还是丢给宿管阿姨。所以青春真的有那么美好吗？人们真的无比怀念老师同学吗？也许只是怀念十六、十七这几个数字罢了，毕竟在这个年岁，有梦可追，有事可做，有人可依，有家可回。成年人的世界里大抵还是少了份温柔的，不过成年人的世界到底怎样我也不清楚，也许他们自己都弄不明白。少年人还是守着少年人的光吧。

视线重新聚焦，那刻痕依旧模糊难以辩认，但凑近瞧瞧，又觉着大概不是字，是某个图案，既然是图案，那就也许是男孩子画的了，中二少年们最喜欢在课桌上刻画了。有时候是动漫里的某个标志，有时候是篮球或足球的一些西（我这算不算对中二少年的刻板印象呢），那些奇怪的图案大都带着一种固执且坚定的稚气，长大了些再看往往是会笑笑的。这种幼稚从来都不被少年们（包括女孩）承认。花季雨季的少年们总是迫切的想要成长，想认识成年人的世界，所以他们会在意每一件与“社会”一词相牵连的事物，在一旦发现一则与众不同的观点，就迫不及待地赞并分享给其他少年，或多或少是想炫耀自己的“成熟”，这种“成熟”是被他们崇尚的。但有的少年并不是会表现出惊异，而是郑重地点点头，来展示自己也很“成熟”，然后成年人就会犹然一笑，用“果然还是个小孩子”式的神态把自己同少年分隔开，诚然成年人往往会有更深刻的见解，但也无法达到透彻——世界这么复杂，谁能看得透呢？所以啊，在成年人的“成熟”面前，少年的稚气也就弥足珍贵了。

我还是猜不出这刻痕含义为何，如果只是人无意为之呢？由于解不出答案，而笔尖在桌面上徘徊，或是老师讲课间的无聊之举，无论是那一种，背后都隐藏着一段隐秘的故事，或长或短，或简或繁。它带着少年无知的心事藏进几道刻痕里，等待着我和像我一样无聊的人去猜测，去想象，触及一丝若有若无的情愫，编织一段朦胧的故事，随风消散在云里。

所以到头来，我还是不知道这几道刻痕是什么，只是思绪游离间，桌面上又多了一道划痕。

考作文用刻痕划横线【三】

后面的说法比较合乎情理，因为后世的采莲船表演，不论南方北方，船内的主人都是女性，只有撑船的艄公才由男子扮演。他们的关系也因地而异，有些地方是“父女关系”，有些地方是“夫妻关系”，也有反映“兄妹关系”的，其服饰、化妆均按人物关系的差异而有所不同。这项民间舞蹈活动有广泛的群众基础，人们喜闻乐见。首先是船的工艺水平较高，绝非一般人所能制作。造型、裱糊、剪纸和绘画都需要专业性知识和技巧。就表演来看，生活性很强，一系列水上动作，使人有身临其境的真实感。如果搬上舞台，衬以天幕水景，更加优美如画。唱的内容也很丰富，音乐曲调悠扬婉转，以民间小调为主，除了表演者同唱、对唱，还附带一个坐咱队，大约十多人左右。因使用的是管弦乐，又叫“丝弦班子”。可以随船坐唱，也可单独活动，专唱民间各种小曲。城固县的原公、许家庙、杨家滩、上元观、文川等地都有这种班子。其中原公乡西坝村最为活跃，迄今已有近百年的历史了。他们的采莲船表演，极富地方特色和浓郁的乡土气息。

考作文用刻痕划横线【四】

賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。