在绿树掩映的弘一法师骨塔前,时光的力量已经渗透到旁边巨大的山石上——每一个游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四个字。斜阳照在上边,又是一年深秋了,这四个字在萧瑟的松声里会诉说一些什么?它的含意太飘渺了,一些场景被放置在过去时上,把玩之下只能听到远来的风声。我想起来了,当时的情景也是在深秋,就要进入那个理想状态的世界了,法师挺着病体,已知未来。墨色在干裂的秋风里粘稠了,不是十分滋润。法师要来了纸笔,蘸满墨,闲闲澹澹地落下。字型依旧是清癯修长,像法师此时的一道影子。弟子们在旁屏息敛声,四周一般岑寂。法师清瘦的面容和深陷的双目,流露出欣慰和平静之光——所有的感受都简化了,浓缩在这四个大字里。当笔轻轻搁下时,暮色已然卷进了高墙。我通常把这种寂静肃穆下的场景归于庄重。是的,怀揣庄严和深重,这种心情让人速长几岁。
人生的一些场景如果不懂得庄重,心就总是悬浮无着。
来到这个省会城市的初期,我租住在城市边缘的老房子里,开始了没有人管束的大学生活。我忙着读书写字,不知道这个城市的走向,对这个城市的习俗浑然无觉。一个清晨,从铜管乐的吹奏声中醒来,这是一个阳光灿烂的星期天,我伸着懒腰循声走去,婉转的《花儿与少年》在晨风里飘荡。接下来我吓了一跳,原来是办丧事——这是我第一次从侧面见到这个城市对远走的人的送别方式。后来,人陆续地到来,花圈慢慢地铺排展开,就有些人开始坐着喝茶抽烟、聊天说笑。这样的人多起来,气氛就有些变。庄重的场合一旦不庄重了,对其他人来说是一种隐痛,也使场景滑稽起来,模糊了主题。
古人云:“生亦大矣。”这是很有道理的。人不像树,一棵树倒下的时候,内部昭示了它生前隐藏的秘密。人的内部没有年轮,他的出生日就成了一种值得重视的记录——满月、周岁、每年的生日,仪式落满了俗世的尘埃,却郑重其事地举行着。一个人辞别这个世界,仪式的庄重是不亚于出生的。凄美的清明,春雨滋润,空气中布满潮湿,无数的祭奠仪式。我想这就是一种转换,一个人到来了,一个人远去了,他们擦肩而过,都郑重其事。
唯有心真正地投入,庄重的神情才会浮现。对于庄重的感受,最初是一个人给予我的。她就是我的二姨。自幼残疾使她对生活倍加珍惜,在她有生的日子里,她的善良、宽容和博爱让邻里无不称赞。每次用餐前,我见她闭目默祷,然后,徐徐用箸。她感谢上天给予的一日三餐的美食,细嚼慢咽,庄重的神情下用心品尝。其实,上世纪六七十年代是城市居民生活的低谷,日子贫瘠粗砺。粮店凭票证供给的陈年老米,淘米时一片浑浊,入口时一股酸气、霉味;配搭的玉米粉、洗去淀粉后如树皮的地瓜片,令人难以下咽。她常年的胃痛加剧了,却仍然吃得那么香甜,如甘饴入口,点滴不曾遗漏。吃饭时不要说话,二姨如是说。这里的道理是什么呢?后来,我悟出来了,它不纯是生理卫生意义上的,主要是心灵感应上的——安静,有益于用心地品味造物主的赐予,心怀感恩。
在离开家乡之前,我一直被这种庄重的神情熏染着,远离家乡的日子里,它不断涌出来。我最喜欢的还是独自用餐,慢条斯理,从容不迫。像二姨那样,我品尝到了大地的芳香。布莱克说:“从一粒细砂里看出一个世界,一朵鲜花便是天堂……”这“看”里肯定有心的投入,不是任何人用眼一瞥就可以那么轻易地感受。
庄重的高级形式乃是敬。还是引朱熹的话来展开,“不要放肆,不要戏慢,整齐严肃,便是主一,便是敬”(《朱子语类》)。敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人伦,都是有道理的。人不是独立不倚的存在,连绵而下的遗传、缘使人与这个世界的前前后后充满了联系。庄重的举止,使自己的心得到妥帖的安顿。不过,生活中这样的举止毕竟太少,无任何敬畏、禁忌,轻浮、放荡、粗野把更多时间与空间充塞了。在这个越来越娱乐化的世界里,戏说正在迅速消解着庄重;失去了敬,怀旧、伤春、悲秋、闺怨、别离这些恒久的主题,也会渐渐变得轻浮起来,甚至沦为世俗。
放下书本,夜幕降临的时刻走到城市高处,在闪烁着艳丽的灯影里,我看到一个城市在娱乐中漂浮无定。这个城市早年生长过许多慷慨激昂的人物,我对他们是怀有崇敬之情的,把这些英灵看成城市的骨骼。他们的历程伴随着苦难与雄心,每一个人要被考证或阐释,都可以带出与之相伴的那段沉重的时光。可惜——没有噱头。他们的故居此时大门紧闭,黯淡无光,本该让城市所铭记的人,在娱乐声色中,渐渐被遗忘了。一个时代不庄重了,戏说搞笑如潮水浸湿了我们的生活,日子肯定浮华起来。时光如果像一盘不变质的录影带就好了,它可以倒卷,让我们看到一些凝重严峻的细节,包括每一个眉眼里那些值得崇敬的东西。
那么,自问:你,在什么时候显得稍稍庄重一些呢?
庄重,它所持有的庄严、深重的气息,令今日的生命感到难以承受之重。太多的娱乐色彩,冲淡了我们生命中原有的厚实部分,阻止我们顺利追求一些本质的东西。在初秋的树干上,我看到夏日遗留在上边的三五蝉壳,风吹过来,微微作响。主人扔下它们远去,此时恍若三五空屋。
“哇!这个真漂亮 …… 咦?这边什么时候又开了一家新店!”我就像突破囚笼的小鸟,快乐地穿梭在各个店面间。
“哐当,哐当”,正当我玩得忘我时,就见一位乞讨的老人,颤颤巍巍地摇晃着一只破碗,不停地对路过的人说:“大哥大姐呀!行行好,给点钱吧!好人一生平安…” 许是累了,那老人走到一个不起眼的小拐角,慢慢地坐了下去。
我细细地打量着他:灰土蓬松的头发,像是很长时间没有洗理,衣服褴褛还里长外短,两腮深陷,满脸皱纹,顿时,一种怜悯之情油然而生。于是,我走上前去,从口袋里掏出一枚硬币,以一个自认为十分潇洒地姿势扔了过去。硬币在空中划过一条优美的.弧线,不偏不倚,直接落入老人面前的破碗中。老人抬起头看着我,一个劲儿地点着头说:“谢谢,谢谢!”我则挥了一下手,做一个“不用谢”的手势,此刻的我感觉很得意,很高大尚。
这时,在离我不远处,走来一位皮肤白皙,打扮时尚,穿着时髦,略微发福的中年妇女。她两手都提着一大堆袋子,都是一些名贵物品,径直地朝老人走去。来到老人面前,由于手上拎的东西太多,没办法给钱,于是蹲下身子,示意老人从她衣兜里自己取。
老人迟疑了片刻,当看到那中年妇女真诚的笑脸时,便伸出黝黑且干瘦的手,不好意地伸入那妇女的衣袋,翻了半天,只抽出一张崭新的二十元纸币。老人还没来及说声谢,那位中年妇女却早已微笑着离去了。
看着消失在人群中那近似伟岸的背影,刚才还自认为很了不起,很高大上的我,顿时自觉羞愧难当,感觉自己是那么的矮小,准确地说,是渺小。一时间,茫然地惊杵在那儿,我思索了很久,很久……
面对乞讨的反应,有人漠不关心,视而不见;有人嗤之以鼻,厉声呵斥;有人则以“救世主”的姿态给予微不足道的帮助,而那位中年妇女,没有丝毫要人感恩戴德,不带丁点施舍后自我愉悦的情愫,以流于心底的真善,给我补上了如何做人这一课。
这天,我和表弟正在阿姨家开心的打电脑,忽然,阿姨说老妈让我们回去。我和表弟恋恋不舍地关掉电脑,走出了家门。
我们的'运气还算不错,一走出家门就招到一辆车。我们走上车去,坐了下来。一坐下来,我就开始抱怨,说老妈怎么早不叫晚不叫,偏偏在我打通天塔第十层的时候叫!明明就要赢了,龟仙人可不是很好打的,这样一来,下一次别说要重新打龟仙人,让引路人把我送到第十层都要花掉我不少钱。就在抱怨之时,车遇到红灯,停了下来。
这时,一位妇女走了过来,她背上背着一个看似只有六岁大的小女孩,头发枯黄,乱七八糟地散落在肩上,衣着十分单薄。透过车窗,我可以看到,她两片薄薄的嘴唇一开一合,由于隔着车窗,我不知道她在说些什么。
看到此情此景,我不知道该怎么做。我是打开车窗,给她钱,那肯定会遭到阿姨的反对,更何况,我若是开了车窗,还不知道她会继续做什么。我如果不给她钱,看到她这个可怜的样子,我怎么办?我无动于衷,还是坐在座位上,没有任何动作。
她见到我们没有一丝丝愿意,就十分失望的走开了这辆车子,走向下一辆车。那辆车是一辆黑色的奥迪A8,车主一定十分有钱。A8就在我们的右边。我看过去,车主的手搭在车窗上,手上的一颗戒指闪闪发亮,还拿着一只雪茄。车主戴着墨镜,看不出他的表情,但始终没有看过那对母女俩一眼。
绿灯一亮,车开走了,留下母女俩在那边不知所措,左逃右闪的躲避车辆……
观看阅兵仪式,整齐的队列,庄严的敬礼,我感受到了庄重;拜访鲁迅故居,幽静的小路,凝神的倾听,敬慕的眼神,我感受到了庄重;参加成人仪式,盛大的场面,真情的拥抱,感恩的眼神,我感受到了庄重……在朱以撒看来,庄重的含义是对某些场景怀揣庄严和深重的心情,而在我看来,庄重不仅是一种形式,更是我们内心的一种态度。
不知道你小时候有没有幻想过自己在成人时穿上高跟鞋或穿上西装的那一刻?那时的我们,仅仅是对成人礼的一种向往、一种期待,但当我们真的穿上西装、系好领带的那一刻,那是我们对成人的一种敬畏,一种庄严。当我们即将踏入成人门之时,内心的`庄重感油然而生。走过成人门,我们的肩上又会担起一份责任。接过老师手中的花和家长手中的信,我仿佛感受到了责任的重量。当我们举起握拳的右手,面向国旗庄严的宣誓,心中对生命的敬畏更甚。在这郑重其事的仪式中,心怀敬畏,便是庄重。
“春秋出孔子,南宋有朱熹。中国古文化,泰山与武夷。”文化是立国之本,中国传统文化的脉一直流淌在这片土地上。传承民族文化,是我们应有的庄重。文化是一个民族的灵魂,没有文化的民族只是一个没有信仰的奴隶之邦。当今社会,信息发达,文化之间的交流也愈加频繁,我们并不反对文化间的交融互通,而一些年轻人却厚今薄古,或一味的去追求西方文化,崇洋媚外,甚至恶搞自己民族的文化。我们要重新认识我们的文化,重新学习我们的文化,热爱它的同时去传承它,取其精华,去其糟粕,并将其融入到我们的现代生活当中,这才是我们对待文化的态度,是我们对传统文化的庄重。安静地翻阅一本本经典,朗声吟诵一首首古诗,用心传承灿烂的中华文化,便是庄重。
在这个经济飞速发展,社会心浮气躁的时代,工匠精神显得尤为重要。所谓工匠精神,是指工匠对自己的产品精雕细琢,精益求精,追求完美的精神理念。这种精神便是工匠对自己手中的产品演绎的最高级庄重。当今这个时代,企业都在追求投资少、周期短、见效快所带来的即时利益,从而忽略了产品的品质灵魂。这些热衷于“圈钱,做某产品,再出新品,再圈钱”的企业,是无法与坚持“工匠精神”的企业相提并论的。工匠们把自己的情感注入到产品中,不断改善自己的工艺,以一种虔诚享受产品在双手中升华的过程。工匠精神不仅体现在工匠身上,更体现在各行各业中。他们敬业,乐业,在自己的岗位上尽职尽责,工作时永远一丝不苟。他们在完善工作的同时,也在完善着自己,这是一种对职业的庄重。
有时庄重并不需要多么盛大的形式,而是需要一种发自内心的敬重。它体现在我们生活中的每一个细节中,庄重让我们懂得铭记,懂得敬畏,懂得传承,让我们学会去追求生命最本质的东西,追求生命的最高境界。
今天去街上,看见那么多乞讨的人,我心里真的不好受,朱门酒肉臭路有冻骨,这个社会怎么了,妈妈随便扔给他一块钱,结果掉到地上,当我捡起来放到他手里的时候,看见那只五指扭曲的不成样子的手,我真的觉得我们太幸福了,我感到愧疚,我们只给了他一块钱,还用那么不礼貌的方式,我对不起他。我认为我们应该尽量多帮助他们
回来的路上,我看见一个老人正在向一个年轻女子乞讨,那个女的拿着口红化着妆,根本不看老人一眼。老人只能无奈的走过去,我当时脑子里就冒出来一个词:衣冠禽兽。虽然现在想起来在意思上有点歧义,但我觉得形容当时的场景再合适不过了,那可是老人,就算没有缘关系,那中华民族自古以来尊老爱幼的传统呢?这样的女的,外表再好看有什么用,也不过是金玉其外,败絮其中罢了。最后我在回来的路上,又看见一个跪着的老人,他这个跪拜的动作,深深触动了我的'心,我其实一直想,人应该是一跪天,二跪地,三跪父母,就再也不跪其他人的。但我却忘了,民以食为天。
很多人可能会说这些乞丐都是骗人的,其实有时候我也会看见一些年轻力壮的聋哑人在乞讨,那是我就会觉得,你不缺脚不缺手的,不会自己赚的吗,但要不是被生活逼到一定的地步,谁会愿意抛下尊严去当一个对别人卑躬屈膝的人。
我只希望,人人都可以献出一点爱,让这个世界变得更美好
初一:七月流火
我从不会给任何一个健全的乞讨者捐钱,不要觉得我冷漠无情,只是我觉得捐给你的钱,是一种对你的侮辱……无论是家庭所迫,还是贫困所致;无论是为自己,还是为生病的家人……当你拿着那区区十几块时,你要知道,只有付出才有收获。别人是用劳动换来的钱,而你却是用尊严换来的。当你或者你的家人用这样的钱时,会那么心安理得吗?难道不会后悔吗?
尊严是无价的,你是一个健全的人,你完全可以用自己的劳动去赚钱,为什么要抛弃自己的尊严?不要告诉我现在的工作是多么的难找,你只是不去用心,不想受苦。于是,你就跪在路边,祈求着每一个路过你的人,你面前的罐子是已经快被钱装满了,但你没有发现,你的尊严已经在悄然消失了……我希望你们可以拾起自己的尊严,自豪而高兴的活下去,哪怕这个过程会很辛苦……
还有一些是比较特殊的乞讨者——残疾人,但是,我还是那么认为的,你的'手残疾了,你可以用脚工作;你的脚残疾了,你可以用手工作。没有一个健全人会藐视你们,我们只会由衷的敬佩你们的乐观向上。你要记住,你只是身体残疾,但你的心是健全的,不要因为残疾的身体,而舍去了健全的心!
这是一封给所有乞讨者的信,这是一个普通学生的期望,希望所有的乞讨者都能重拾尊严,靠着自己,顽强而有乐观的生活下去……
祝愿
身体健康,幸福快乐
© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.