介绍家谱的作文【一】
我们家乡宝鸡四面环山，一条渭河穿城而过，有水的地方就有桥，渭河上有步行桥、廊桥、吊桥等，我最喜欢的就是新世纪大桥。
新世纪大桥又名彩虹桥，它为中承式拱桥，北接市区经二路，南通广元路。主桥长650米，引桥及道路长800米，桥宽26米，2002年10月1日建成。桥的两侧有红色和银色组成的栏杆，桥下有许多桥墩，像一个个大手把桥托了起来。晚上的桥更美丽，桥上的彩灯闪烁着，给黑暗中又增添了一丝光彩，桥上的霓虹映入河水中，像一幅水墨画。
早晨，桥上的人很多，上班的人背着包，一脸焦急，好像要迟到一样；而桥上的老爷爷在缓缓的打着太极拳，一幅安闲自在的样子；老奶奶在悠闲的散步，脸上露出了和蔼的笑容。来来往往的车很多，有自行车、公交车、私家车，真是车水马龙。
桥面下是渭河，小鸟在河面上自由自在的飞翔，河水静静地流淌，看着周围的一切，在微微的笑，忽然，一条小鱼跃出了水面，打破了短暂的平静，泛起了波纹，河床下有许多灰色的鹅卵石布满河床，河面望着天，向东缓缓流去。
我望着一切，笑得很开心，彩虹桥，宝鸡的翅膀，带领人们飞向远方！
介绍家谱的作文【二】
小朋友们，你们看过熊猫吗？今天，我第一次去温岭长屿硐天的熊猫馆看熊猫。
熊猫的样子很可爱，它的头圆圆的，像一个大皮球；它的耳朵半圆的，像我的文具半圆尺子；它的眼睛小小的，像两颗黑色的玻璃弹珠，眼圈周围黑黑的，称之为“熊猫眼”，当大人们熬夜或者打架拳头朝眼睛上打时，就会变成“熊猫眼”，这下知道了“熊猫眼”的来历了吧？它的鼻子是三角形的，像一个小粽子，嘴巴小小的，四肢短短的，身体肥肥的，走起路来慢悠悠地，它的身上有九块黑色的地方，就是一个鼻子、两只眼睛、两只耳朵、四条腿。
我在熊猫馆里看到的熊猫有三只。一只懒洋洋地躺在上美美地睡大觉，当它看到我们进来时，懒懒地坐起来看了我们一眼后，好像似已与我们打过招呼了，又懒懒地躺下去继续它的美梦，真是可爱极了！一只很老实地直坐在地上津津有味地吃着竹子，像我们平时吃甘蔗一样，看它吃得可香可甜了，真是享受极了！而另一只在干嘛呢？瞧，它舒服地斜靠着木头在吃竹子呢，一边悠然自得地吃着，一边像是在与我们说：“你们看我多惬意啊！”
我可喜欢熊猫那可爱的样子了。小朋友们，你们是不是也很想去看一看熊猫呢？
介绍家谱的作文【三】
大熊猫全身毛茸茸的，除了耳朵、眼睛、嘴巴和它的四肢是黑色的外，其他部位都是白色的，真是黑白分明。它有一对圆形的耳朵，圆圆的脸上长着一对黑溜溜的眼睛，眼睛外长着圆圆的黑眼圈，就像戴着一副墨镜一样，看上去真可爱。
有一次，妈妈带我到动物园里的熊猫馆里看大熊猫。那里有几只大熊猫。一只熊猫正在草地上打滚，像一个大皮球，那样子真是有趣极了！它打完滚又走到竹林里，伸出手抓起一大把竹叶，津津有味地吃起来。另一只大熊猫正躺在房子里呼呼大睡，白白的肚子朝着天，有的人看见了，想叫醒大熊猫，于是就对着大熊猫喊：“大熊猫，别睡觉了！”大熊猫好像听懂了我们在说什么，就用手盖住了眼睛，却翻到了另一面继续睡觉，好像对我们说：“求你们，别吵了我要睡觉！”有的人继续喊，大熊猫是在忍不住了，揉了揉眼睛，伸了一个懒腰，起来了！它走来走去，看着我们，好像在找到底是谁吵醒了它。
大熊猫这么可爱，我真想把它带回家。
介绍家谱的作文【四】
昨天爸爸带我去动物圆玩。参观了许多动物，在这些动物中我最喜欢“小熊猫”了。
我们来到熊猫馆，看见四只小熊猫在那里玩耍着。它们很小，像一只猫。它们黑黑的眼圈，尖尖的耳朵，可爱极了。它们拥有一身美丽，棕色的毛，像穿着一件皮大衣。最特别的是它们的尾巴。尾巴占了它们身子的60％。那蓬松的大尾巴像个鸡毛掸子。
小熊猫们非常活泼，只见它们并列站在假山下，然后跑上假山顶，好像在比赛赛跑。第一个跑上假山顶的小熊猫在山顶上蹦蹦跳跳，像是在说：“我嬴了，我嬴了！”接着它们排成一排，咬着前面小熊猫的尾巴跑来跑去，好像在玩儿小火车。一会儿小熊猫们又开始玩儿捉人游戏，只见它们一路狂奔，你追我赶，玩得真开心呀！
我真喜欢这群小熊猫呀！
介绍家谱的作文【五】
再谈谈修家谱的意义。古人云：“人生在世，姓望在先，若不知之，岂为人子”。作为人子应该深知人无祖先，根从何来，人无父母，身从何来的道理。修好家谱，既有承前启后，不忘根本的目的，也有上对先人，下对后辈的意愿。先人艰苦创业，理家育人，为社会为家族创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉。通过修家谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命；通过修家谱，把每一代人发生的重大事件和重要史事真实的记录下来，留给后辈们，让后辈了解这个家族的发展与兴衰，传承家族的优良传统，学习和借鉴先辈的治家理念，吐故纳新，去糟取精，世代相传。修家谱和续家谱不是为了炫耀家族的'辉煌历史，而是为了保留住我们祖辈最优良的传统和精华，教育启迪后辈们更加进取，发扬光大。
最后谈谈父母重视修家谱的意义。一个家族是由许多家庭组成的，因此要先有家才有家族再有家谱；其次是这个家族要有一定的文化底蕴和优良的传统，才可以配写家谱。如果这个家族的人举止不端，行为不良，家谱记录下来的人和事都是羞于世人的，那写家谱还有什么意义？一个家庭是由父母和子女组成，父母是这个家的核心和主心骨，所以说有父母的家庭才是一个完整的家庭，可见父母对一个家的重要性。家族是什么，家族就是一棵大树，先辈是这棵大树的根基，父母是这棵大树不断伸展的枝桠，子孙后代就是这棵大树的叶，根基稳固，枝叶茂盛，才能生生不息，繁荣昌盛。做好根基，立下家训，才能使这个家族有强大的凝聚力和生命力。做好父母，厚德载物，才会给子女带来福报。
古人云：“养不教，父之过。”为人父母者，应百善孝为先，以德修身。父母是子女的第一任老师。故父母在家庭中应尊老爱幼，遵纪守法，以身作则，率先垂范，积极发挥榜样的作用。我们现在常说的一句很经典的话：榜样的力量是无穷的！榜样是什么？榜样即是力量又是方向，也就是现在说的正能量。父母的言传身教非常重要，做好父母的本分，教育好子女，使子女成才，这个家族才会兴旺发达，长盛不衰。反之，如果对子女缺乏家族观念和人伦道德的教导，就会导致子女家庭观念淡薄，甚至会出现有老不养，有子不教，吃喝嫖赌，横蛮逆行的结果，这个家族就会走向衰败和没落。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”父母留给子女的不仅是房屋、黄金和钞票，更应留给子女丰富的文化知识、精神财富，思想财富和优良品德。这样，儿孙们才能以德生财，才能走上发家之路，才能攀登兴旺之阶梯。只有这样，才能上对得起祖宗，下对得起后人。而这些都可以通过修续家谱，把族规家训和一些具有教育启迪意义的文章、回忆录等珍贵资料融汇在家谱之中，付梓成册，以规范后人的言行，教育和鼓励后人热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。
解读曾国潘“耕读传家久，读书济世长”耕读传家，泽及后代的人生智慧，甚感吾李家先辈“礼仪修身，耕读传家”家训之深远意义（家训的释义，晓菲已著有一文，这里不作赘述），这是先辈给我们留下的最珍贵的财富，也是我们后辈取之不尽的财富，应牢牢谨记。在《夏津县志》人物一栏中有这样的一段记录：“李学信（我老太爷）孙庄人。少贫，佣工于朱官屯宋姓家。宋素封，有还债者，金数页，银四百两，秤验甫毕，贼忽至，弃于案，全家逃避。贼去归，意金银亡。学信出金于怀，出银于积薪下，不减分毫，主人喜，以近孙庄地三十二亩酬之。秋收时，学信将所获仍归主人，主人力据，始实受其田。后家渐裕。子荩臣，经商济南，急公好义，为邑人（夏津古称邑）所依重。孙福堂、善堂（我爷爷）克振家声，丁财并茂，人以为种德之报云。”另据夏津县党史委文史资料《八年记忆》中所载夏津县在抗战前经济繁荣景象：1938年前，县商会会长孙庄李福堂开设的花行有：“同兴”、“泰兴”、“正兴”、“裕兴昌”、“玉兴栈”、“兴栈”、“茂兴”、“福兴”。当时有“李福堂真是凶，一心要办八大兴”之说。可见当时家族之兴旺、经济之繁荣。先辈以诚信在一县之志留于后世，是我们家族的最大荣光和骄傲。先辈行善积德，福有攸归，留给我们后辈的福报源源不尽，长流不息。
传家不忘传家训，修谱不忘重修身，乃吾后辈之重也。
介绍家谱的作文【六】
今天，我们去熊猫基地了。我们先去了月亮产房看刚出生的熊猫，它长得特别可爱，小小的，趴在婴儿木床上睡觉。我还看到了保温箱里的熊猫，它和木床上的熊猫长得一模一样，它的皮肤还有些发肉红色，它的毛是茸茸的、绵绵的。我们还去了太阳产房，那里都是大熊猫。有一只大熊猫在吃竹子，他嚼得嘎嘣嘎嘣响，看来竹子很脆啊。它把竹皮都吐掉，只吃里边的`绿瓤，它每次都从竹荪的大头开始吃，一直吃到小头。
有一只棕色的小熊猫，它从隔离栏的这个小洞钻到那个小洞。我还看到了一对双胞胎熊猫，它们俩都很活泼，跟我和妹妹是一样的。有一只熊猫要上架子，它的个头很小，上不去，它就踩着大熊猫的背上去了。它一根一根地、小心地、细心地爬着木杠玩。它还给大家表演了倒挂金钟，它的小脚倒钩着木杆，身子和头都在下面吊着，像荡秋千一样。有一些熊猫在睡觉，有些睡木板上，它们都是趴着睡的。有一只熊猫睡觉换姿势的时候，爸爸还以为它要起来了。有些熊猫睡在树上，它用背靠着树枝，头支在树杈上。难道，这掉下去不疼吗？这个我也不太清楚。
介绍家谱的作文【七】
家谱，是民族走向文明和繁荣的象征。
家谱，是国家不断强盛和兴旺的标志。
因为，有家族才有民族，有民族才有国家。如果家不能成为族，国也就失去了生存的脉。所以，理顺家族脉络，探寻家族根源，发展家族文化，是一件关乎国家生存亡的大事。要发家兴国，首要的是要研究家族历史，编写家庭族谱，构建和谐家族关系，促进国家不断发展和社会全面进步。所以，历朝历代的先祖们，在国泰民安、中兴鼎盛时期，都倾其所有、群策群力，编写好自己的家谱。
家谱是家族发展流程的真实写照，也是家族岁月足迹的历史刻记。自有人类社会以来，特别是进入文明社会以后，人类“不知父母”的原始愚昧时期已经过去了，掀开了人类社会高速发展的崭新篇章。因而，姓氏兴起了，家族兴起了，家族发展的漫长历程就被记载下来了，因而成为一个家族斑斓的历史典籍。
家谱是子孙学习的最好教科书。一般来说，家谱都记载了先祖们生产、生活、迁徙等最大事件，特别是先祖们为了自己家族生存发展而形成的奋斗精神和自我品格塑造精神，是后人们不可多得的直接范本。在一般的家谱里，有社会名流的详细记录，也有家族败类的真实记载，为子孙后代做人、做事提供了最鲜活的教育材料。
家谱是国史方志的最好补充。国史是一国之史，方志是一方之史，记载的都是国家和地方的大事、概事以及一种发展流程趋势，没有平凡人、平凡事的记载。然而，各族各房的家谱，就很好地弥补了国家历史、地方志书这一天然性的空白。因为家谱，可以细致地记录每一个民族、每一个家庭、每一个人的生命流程，包括个人的出生、成长、业绩、亡、墓葬等等，是最完整、最真实、最细腻的人类活动的历史书卷。
家谱是社会走向文明和进步的阶梯。家谱可以很直接地反映族内人与人之间、族外人与人之间的各种伦理关系，为人们的各种交往，特别是爱情、婚姻、家庭交往提供了很好的伦理世系图，避免了许多不健康、不道德、不科学行为的发生。现今的高速发展社会，人们迁居的机会多，流动的节奏快，不按照派序取单名的多，族人互相不认识的多。如果没有家谱，人们只知姓而不知族，更不知辈份，很容易在伦理道德上出现失误，给社会和家族造成不必要的伤害。
当然，编写家谱要破除封建的宗法观念和迷信思想，要对历史负责，对子孙负责，对社会负责，绝不能把编写家谱作为积聚宗族势力、宣扬房头霸业、美化家族历史的卑劣手段，更不能把家谱作为传播封建迷信思想和精神污染的工具。
现在，中国正在迈向小康社会，人们的物质文化生活越来越丰富，最需求的是精神文化生活，是认祖归宗的传统文化素养，因而全国各地都在收集资料，编写家谱，弘扬家族文化和民族文化，这是一件值得庆幸和十分有价值的好事。但是，一定要运用历史唯物主义和辩证唯物主义的目光和手法，站在中华民族5000年厚重的大幕下，才能编写出符合历史真实而又独具家族个性的家谱，才能促进社会和谐、家族文明、人类进步，才能让中华民族在世界民族之林，更加秀美光艳。
