藏戏的历史悠久,比我国国粹京剧还要早400年。
藏戏以雪山作背景,草原大地做背景,表演藏戏的人席地而唱。他们不需要幕布,灯光,道具,只需要一鼓一钹伴奏。藏戏一出戏就可以演它个三五天,在当地毫不稀奇。藏戏的表演者都带着面具,身份不同的人,带的面具也各不相同。善者的面具是白色的,白色代表纯洁;国王的面具是红色的,红色代表威严;王妃的面具是绿色的,绿色代表柔顺……
关于藏戏还有一个众人皆知的传说。传说以前,有一个高僧叫做唐东杰布。那时候,雅鲁藏江上没有桥,百姓们都试图乘船过江,可都被咆哮的江水吞噬。于是,唐东杰布许下宏愿,发誓架桥,为民造福。一无所有的唐东杰布受到所有人的嘲笑。唐东杰布在山南琼结七位能歌善舞的姑娘,他们组成了西藏的第一个戏班子。他们到处表演故事和历史故事,劝人们行善积德,出钱出力,共同修桥。
他们以雄浑的歌声和感人的故事感动了人们,有的人献出钱财,有的人送来铁块,有的人送来粮食,更有大批的农民、工匠跟着他们修桥。就这样,身无分文的唐东杰布在雅鲁江上修了58座铁锁桥,也成为了藏戏的开山鼻祖。
藏戏艺人唱腔,动作丰富多彩,不同的人物用不同的唱腔来表演,不同的流派,不同的戏班更是有各种风格的表演形式。藏戏就是这样成为西藏文化的‘活化石”。
沐浴着六月的暖阳,我迎来了心向往之却又有所逃避的一天——《金平湖宝藏我来说》讲解员比赛。我激动地摩拳擦掌,准备抽号。11号,不错嘛。周围的人议论纷纷,而我内心也是小鹿乱撞,万分欣喜。
前面的时光不好挨,我一会儿起立,一会儿徘徊,既紧张又兴奋。时而为选手中英结合的讲解感到讶异;时而替某些选手的卡词而感到惋惜;时而从有特色的讲解中学习优点。很快就到了十号选手,我看着十号小朋友活泼灵动的语言,恰到好处的动作,不由得为自己捏了一把汗。更何况她请到了一批得力的助演,一场讲解下来,已经是绘声绘色,深入人心。
我安慰自己道:尽全力就行了,放轻松。接着,我深呼吸一口气,迈出了第一步,徐徐踏入了舞台中央,目光坚定地注视着前方。行完礼以后,我开始正式讲解,先是不急不缓地讲清楚李叔同温而厉的一面,我时不时用眼睛与评委交流着,好像在诉说着故事。评委微微点头 ,眉毛缓缓扬起,露出了一个不易察觉的微笑。我顿时信心十足,开始边做动作边给大家介绍李叔同精又进的一面。
手成45°角缓缓地扬起,目光也随之移向后方。头部微微侧倾。我的体地进行着讲解时的动作,还不忘露出亲切的笑容,给人一种诉说的感觉,我细水长流地讲着。一一介绍领李叔同发表在《白阳》上的作品。待到起全部讲演完后,我开始做最后的结束语。
精益求精创一流,与时俱进立潮头!慷慨激昂地讲完这句话后,我深深一鞠躬,走下了舞台。
比赛最后,我获得了三等奖,评委点评了聆听这个词。话说这个词,应当是指领导对下级的'讲话,因此很多同学都用语不当,包括我。吸取了以后,我深深地明白了,下次准备这种比赛应当更加细心认真。一字一句地斟酌每一句话的语气,不断创新,突破自我。
这次的比赛,荣誉对我而言不是最为重要的。更重要的是我获得了对人生大有裨益的道理与讲解的经验,也见识了人外有人,山外有山。
沐浴着六月的暖阳,我迎来了心向往之却又有所逃避的一天——《金平湖宝藏我来说》讲解员比赛。我激动地摩拳擦掌,准备抽号。“11号,不错嘛。”周围的.人议论纷纷,而我内心也是小鹿乱撞,万分欣喜。
前面的时光不好挨,我一会儿起立,一会儿徘徊,既紧张又兴奋。时而为选手中英结合的讲解感到讶异;时而替某些选手的卡词而感到惋惜;时而从有特色的讲解中学习优点。很快就到了十号选手,我看着十号小朋友活泼灵动的语言,恰到好处的动作,不由得为自己捏了一把汗。更何况她请到了一批得力的助演,一场讲解下来,已经是绘声绘色,深入人心。
我安慰自己道:尽全力就行了,放轻松。接着,我深呼吸一口气,迈出了第一步,徐徐踏入了舞台中央,目光坚定地注视着前方。行完礼以后,我开始正式讲解,先是不急不缓地讲清楚李叔同温而厉的一面,我时不时用眼睛与评委交流着,好像在诉说着故事。评委微微点头,眉毛缓缓扬起,露出了一个不易察觉的微笑。我顿时信心十足,开始边做动作边
手成45°角缓缓地扬起,目光也随之移向后方。头部微微侧倾。我的体地进行着讲解时的动作,还不忘露出亲切的笑容,给人一种诉说的感觉,我细水长流地讲着。一一介绍领李叔同发表在《白阳》上的作品。待到起全部讲演完后,我开始做最后的结束语。
比赛最后,我获得了三等奖,评委点评了“聆听”这个词。话说这个词,应当是指
这次的比赛,荣誉对我而言不是最为重要的。更重要的是我获得了对人生大有裨益的道理与讲解的经验,也见识了“人外有人,山外有山”。
今天我们学了一篇课文,叫《藏戏》,我觉得非常有趣。
《藏戏》这篇文章主要讲了藏戏的形成和藏戏独具特色的艺术形式,感受到藏戏独特的魅力和它带给人们随心所欲、不拘一格的艺术享受 ,表现了藏戏强烈、鲜明的民族特点,和不可抗拒的艺术魅力。
学这篇课文有两点要求:一、默读课文想一想藏戏是怎样形成的,二、用自己的话说说藏戏的特色。我就带着这两点要求,开始读课文。藏戏的特点一目了然,在开头就已经写了出来:世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?所以,藏戏它的特色是:没有舞台,戴着面具演出,演出时间不受限制。读完课文我也就知道了藏戏是怎样形成的了:是西藏高僧唐东杰布看见雅鲁藏布江上没有桥,想过江的船、人,都被江水吞噬,唐东杰布看到后,就发誓架桥,为民祈福。他在山南琼结认识了七位能歌善舞的姑娘,组成了西藏的第一只藏戏班子。
学完这课,我对藏戏很感兴趣,就在网上查查主要演出了什么:演出一般分为三个部分,第一部分为“顿”,主要是开场表演祭神歌舞;第二部分为“雄”,主要表演正戏传奇;第三部分称为“扎西”,意为祝福迎祥。藏戏的传统剧目相传有“十三大本”,经常上演的是,即《文成公主》《诺桑法王》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》等“八大藏戏”,此外还有《日琼娃》《云乘王子》《敬巴钦保》《德巴登巴》《绥白旺曲》等,各剧多含有佛教内容。藏戏的服装从头到尾只有一套,演员不化妆,主要是戴面具表演。藏戏有白面具戏、蓝面具戏之分。蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏、迥巴藏戏、香巴藏戏、江嘎尔藏戏四大流派。
藏戏真有趣!
怎样用诗来说理,又有诗味?这就是要在描写景物中包含理趣。白居易《赋得古原草送别》:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”前两句是对原上草的概括和总结,并上升到规律性的认识:草的生长规律是“一岁一枯荣”的,这和人生的规律相同。人有生有,有有生,这是人逃不脱的自然规律。“野火烧不尽,春风吹又生”,此二句是对因果的辩证,前句是因,后句是果。而对“原上草”和“春风”来说,又是因缘关系。野火只是烧掉了原上草露在地面上的茎和叶,但没有烧深扎在地下的根,这是主观的内因,遇到春风这种客观的外在条件“缘”,“原上草”又呈现出薄薄生机。我们再看杜甫的《后游》:“江山如有待,花柳自无私。”就是说江山花柳等待人们去欣赏,用来说明大自然无私心的道理。《秋野》:“水深鱼极乐,林茂鸟知归。”用水深了鱼极乐,林木茂密鸟知道归来的具体形象,说明了环境影响的重要性。
也有的诗,用意象来咏怀,来抒发自己深刻的人生体验。苏轼《和子由渑池怀旧》诗云:“人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。老僧已成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否?路长人困蹇驴嘶。”诗中回顾了过去艰辛的人生旅程,感叹人生与仕途的坎坷,高度概括了自己的人生体验寓于了深刻的人生哲理。诗的前半把人生的道路比作“雪泥鸿爪”,非常生动形象地说明过去的痕,会被岁月无情的消磨掉,贴切精当,发人深省。诗的后半进一步用一些表现人世沧桑、仕途坎坷的具体事件意象作印证,增强了感染力。
当然,也有一些规劝世人如何做人,怎样修身养性的'诗,有些直白,但道理很深刻。安徽桐城县有个六尺巷,是讲了清朝康熙年间进士张英的事。张英在朝官至文化殿大学士兼礼部尚书。他的家人与邻居叶家闹宅基地纠纷,就写信给他,请他出面干涉,不要让叶家占到便宜。张英接到信后,写了这样一首诗:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”争一点的小利,争一时的义气,就结怨结仇,这有什么意思呢?就让他一点,也没有什么妨碍的。人生短暂,物是人非,看开了,也就是了。结句,寓意深刻。张家人接到这首规劝诗后,就打消了争强好胜的念头,让出了三尺宅基。叶家见状,也让出了三尺,便形成了六尺巷。有首“十不足”的诗,通俗易懂,是明朝朱载堉写的劝人不要贪得无厌的规劝诗:“逐日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头又见房屋低。盖下高楼并大厦,床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下,又虑出门无马骑。将钱买下高头马,马前马后少跟随。家人招下十数个,有钱没势被人欺。一铨铨到知县位,又说官小势位卑。一攀攀到阁老位,每日思量要登基。一日南面坐天下,想与神仙下象棋。玉皇与他把棋下,又问哪是上天梯?上天梯子未做成,阎王发牌鬼来催。若非此人大限到,到了天上还嫌低。”虽然语言浅显,但都是通过具体的事件和意象来说明人心无足的道理。层层推进,水涨船高,结论却一落千丈,发人深思。
总之,说理诗要写得好,我认为首先要把握借助形象说话。就是赋物以明理,理寓物中,物包理内,物秉理成,理内物显,也就是,诗要自然地借助客观事物以明理,在具体的物象、事像之中阐发生活哲理。其次,要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点选择和看待物象意象,这样的说理才深刻,具有普遍意义。如陆游的《游山西村》中的颔联“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,就是表达了当人们面对重重困难,但经过一番努力,克服眼前的道路的障碍,最终会到达目的的思想。思辨性很强。有些对历史的事件进行评论、说理的咏史诗,也同样要坚持这样的观点。现在有的作者,只是写出了历史事件,没有自己的观点,即没有借事说理,不懂得咏史诗中其实是隐含着一条思辨的意脉的,这样的诗是没有艺术价值的,因为他不能给人以启发。第三,就是要用简洁明快的语言写,让人能看懂,让人能有感悟,产生共鸣。力戒晦涩,力戒用生僻的字词,提倡写今事,赞新风,有时代特色。
© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.