我来说藏戏作文【一】
藏戏的历史悠久，比我国国粹京剧还要早400年。
藏戏以雪山作背景，草原大地做背景，表演藏戏的人席地而唱。他们不需要幕布，灯光，道具，只需要一鼓一钹伴奏。藏戏一出戏就可以演它个三五天，在当地毫不稀奇。藏戏的表演者都带着面具，身份不同的人，带的面具也各不相同。善者的面具是白色的，白色代表纯洁；国王的面具是红色的，红色代表威严；王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺……
关于藏戏还有一个众人皆知的传说。传说以前，有一个高僧叫做唐东杰布。那时候，雅鲁藏江上没有桥，百姓们都试图乘船过江，可都被咆哮的江水吞噬。于是，唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布受到所有人的嘲笑。唐东杰布在山南琼结七位能歌善舞的姑娘，他们组成了西藏的第一个戏班子。他们到处表演故事和历史故事，劝人们行善积德，出钱出力，共同修桥。
他们以雄浑的歌声和感人的故事感动了人们，有的人献出钱财，有的人送来铁块，有的人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们修桥。就这样，身无分文的唐东杰布在雅鲁江上修了58座铁锁桥，也成为了藏戏的开山鼻祖。
藏戏艺人唱腔，动作丰富多彩，不同的人物用不同的唱腔来表演，不同的流派，不同的戏班更是有各种风格的表演形式。藏戏就是这样成为西藏文化的‘活化石”。
我来说藏戏作文【二】
沐浴着六月的暖阳，我迎来了心向往之却又有所逃避的一天——《金平湖宝藏我来说》讲解员比赛。我激动地摩拳擦掌，准备抽号。11号，不错嘛。周围的人议论纷纷，而我内心也是小鹿乱撞，万分欣喜。
前面的时光不好挨，我一会儿起立，一会儿徘徊，既紧张又兴奋。时而为选手中英结合的讲解感到讶异；时而替某些选手的卡词而感到惋惜；时而从有特色的讲解中学习优点。很快就到了十号选手，我看着十号小朋友活泼灵动的语言，恰到好处的动作，不由得为自己捏了一把汗。更何况她请到了一批得力的助演，一场讲解下来，已经是绘声绘色，深入人心。
我安慰自己道：尽全力就行了，放轻松。接着，我深呼吸一口气，迈出了第一步，徐徐踏入了舞台中央，目光坚定地注视着前方。行完礼以后，我开始正式讲解，先是不急不缓地讲清楚李叔同温而厉的一面，我时不时用眼睛与评委交流着，好像在诉说着故事。评委微微点头 ，眉毛缓缓扬起，露出了一个不易察觉的微笑。我顿时信心十足，开始边做动作边给大家介绍李叔同精又进的一面。
手成45°角缓缓地扬起，目光也随之移向后方。头部微微侧倾。我的体地进行着讲解时的动作，还不忘露出亲切的笑容，给人一种诉说的感觉，我细水长流地讲着。一一介绍领李叔同发表在《白阳》上的作品。待到起全部讲演完后，我开始做最后的结束语。
精益求精创一流，与时俱进立潮头！慷慨激昂地讲完这句话后，我深深一鞠躬，走下了舞台。
比赛最后，我获得了三等奖，评委点评了聆听这个词。话说这个词，应当是指领导对下级的'讲话，因此很多同学都用语不当，包括我。吸取了以后，我深深地明白了，下次准备这种比赛应当更加细心认真。一字一句地斟酌每一句话的语气，不断创新，突破自我。
这次的比赛，荣誉对我而言不是最为重要的。更重要的是我获得了对人生大有裨益的道理与讲解的经验，也见识了人外有人，山外有山。
我来说藏戏作文【三】
沐浴着六月的暖阳，我迎来了心向往之却又有所逃避的一天——《金平湖宝藏我来说》讲解员比赛。我激动地摩拳擦掌，准备抽号。“11号，不错嘛。”周围的.人议论纷纷，而我内心也是小鹿乱撞，万分欣喜。
前面的时光不好挨，我一会儿起立，一会儿徘徊，既紧张又兴奋。时而为选手中英结合的讲解感到讶异；时而替某些选手的卡词而感到惋惜；时而从有特色的讲解中学习优点。很快就到了十号选手，我看着十号小朋友活泼灵动的语言，恰到好处的动作，不由得为自己捏了一把汗。更何况她请到了一批得力的助演，一场讲解下来，已经是绘声绘色，深入人心。
我安慰自己道：尽全力就行了，放轻松。接着，我深呼吸一口气，迈出了第一步，徐徐踏入了舞台中央，目光坚定地注视着前方。行完礼以后，我开始正式讲解，先是不急不缓地讲清楚李叔同温而厉的一面，我时不时用眼睛与评委交流着，好像在诉说着故事。评委微微点头，眉毛缓缓扬起，露出了一个不易察觉的微笑。我顿时信心十足，开始边做动作边
手成45°角缓缓地扬起，目光也随之移向后方。头部微微侧倾。我的体地进行着讲解时的动作，还不忘露出亲切的笑容，给人一种诉说的感觉，我细水长流地讲着。一一介绍领李叔同发表在《白阳》上的作品。待到起全部讲演完后，我开始做最后的结束语。
比赛最后，我获得了三等奖，评委点评了“聆听”这个词。话说这个词，应当是指
这次的比赛，荣誉对我而言不是最为重要的。更重要的是我获得了对人生大有裨益的道理与讲解的经验，也见识了“人外有人，山外有山”。
我来说藏戏作文【四】
今天我们学了一篇课文，叫《藏戏》，我觉得非常有趣。
《藏戏》这篇文章主要讲了藏戏的形成和藏戏独具特色的艺术形式，感受到藏戏独特的魅力和它带给人们随心所欲、不拘一格的艺术享受 ，表现了藏戏强烈、鲜明的民族特点，和不可抗拒的艺术魅力。
学这篇课文有两点要求：一、默读课文想一想藏戏是怎样形成的，二、用自己的话说说藏戏的特色。我就带着这两点要求，开始读课文。藏戏的特点一目了然，在开头就已经写了出来：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？所以，藏戏它的特色是：没有舞台，戴着面具演出，演出时间不受限制。读完课文我也就知道了藏戏是怎样形成的了：是西藏高僧唐东杰布看见雅鲁藏布江上没有桥，想过江的船、人，都被江水吞噬，唐东杰布看到后，就发誓架桥，为民祈福。他在山南琼结认识了七位能歌善舞的姑娘，组成了西藏的第一只藏戏班子。
学完这课，我对藏戏很感兴趣，就在网上查查主要演出了什么：演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。藏戏的传统剧目相传有“十三大本”，经常上演的是，即《文成公主》《诺桑法王》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》等“八大藏戏”，此外还有《日琼娃》《云乘王子》《敬巴钦保》《德巴登巴》《绥白旺曲》等，各剧多含有佛教内容。藏戏的服装从头到尾只有一套，演员不化妆，主要是戴面具表演。藏戏有白面具戏、蓝面具戏之分。蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏、迥巴藏戏、香巴藏戏、江嘎尔藏戏四大流派。
藏戏真有趣！
我来说藏戏作文【五】
怎样用诗来说理，又有诗味？这就是要在描写景物中包含理趣。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”前两句是对原上草的概括和总结，并上升到规律性的认识：草的生长规律是“一岁一枯荣”的，这和人生的规律相同。人有生有，有有生，这是人逃不脱的自然规律。“野火烧不尽，春风吹又生”，此二句是对因果的辩证，前句是因，后句是果。而对“原上草”和“春风”来说，又是因缘关系。野火只是烧掉了原上草露在地面上的茎和叶，但没有烧深扎在地下的根，这是主观的内因，遇到春风这种客观的外在条件“缘”，“原上草”又呈现出薄薄生机。我们再看杜甫的《后游》：“江山如有待，花柳自无私。”就是说江山花柳等待人们去欣赏，用来说明大自然无私心的道理。《秋野》：“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”用水深了鱼极乐，林木茂密鸟知道归来的具体形象，说明了环境影响的重要性。
也有的诗，用意象来咏怀，来抒发自己深刻的人生体验。苏轼《和子由渑池怀旧》诗云：“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否？路长人困蹇驴嘶。”诗中回顾了过去艰辛的人生旅程，感叹人生与仕途的坎坷，高度概括了自己的人生体验寓于了深刻的人生哲理。诗的前半把人生的道路比作“雪泥鸿爪”，非常生动形象地说明过去的痕，会被岁月无情的消磨掉，贴切精当，发人深省。诗的后半进一步用一些表现人世沧桑、仕途坎坷的具体事件意象作印证，增强了感染力。
当然，也有一些规劝世人如何做人，怎样修身养性的'诗，有些直白，但道理很深刻。安徽桐城县有个六尺巷，是讲了清朝康熙年间进士张英的事。张英在朝官至文化殿大学士兼礼部尚书。他的家人与邻居叶家闹宅基地纠纷，就写信给他，请他出面干涉，不要让叶家占到便宜。张英接到信后，写了这样一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”争一点的小利，争一时的义气，就结怨结仇，这有什么意思呢？就让他一点，也没有什么妨碍的。人生短暂，物是人非，看开了，也就是了。结句，寓意深刻。张家人接到这首规劝诗后，就打消了争强好胜的念头，让出了三尺宅基。叶家见状，也让出了三尺，便形成了六尺巷。有首“十不足”的诗，通俗易懂，是明朝朱载堉写的劝人不要贪得无厌的规劝诗：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又见房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门无马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思量要登基。一日南面坐天下，想与神仙下象棋。玉皇与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做成，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，到了天上还嫌低。”虽然语言浅显，但都是通过具体的事件和意象来说明人心无足的道理。层层推进，水涨船高，结论却一落千丈，发人深思。
总之，说理诗要写得好，我认为首先要把握借助形象说话。就是赋物以明理，理寓物中，物包理内，物秉理成，理内物显，也就是，诗要自然地借助客观事物以明理，在具体的物象、事像之中阐发生活哲理。其次，要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点选择和看待物象意象，这样的说理才深刻，具有普遍意义。如陆游的《游山西村》中的颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，就是表达了当人们面对重重困难，但经过一番努力，克服眼前的道路的障碍，最终会到达目的的思想。思辨性很强。有些对历史的事件进行评论、说理的咏史诗，也同样要坚持这样的观点。现在有的作者，只是写出了历史事件，没有自己的观点，即没有借事说理，不懂得咏史诗中其实是隐含着一条思辨的意脉的，这样的诗是没有艺术价值的，因为他不能给人以启发。第三，就是要用简洁明快的语言写，让人能看懂，让人能有感悟，产生共鸣。力戒晦涩，力戒用生僻的字词，提倡写今事，赞新风，有时代特色。
