如何用唯物辩证法写作文【一】
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心境翻开由人民出版社于1971年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·恩格斯基本上写于1873-1883年，1885-1886年作了个别补充。”“第一次全文发表于1925年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到1883年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。经过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人经过探求哲学知识提升理论思维本事的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。所以，自然科学便走进了理论的领域，而在那里经验的方法就不中用了，在那里仅有理论思维才能有所帮忙。但理论思维仅仅是一种天赋的本事。这种本事必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到此刻还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今日的自然科学来说是最重要的思维形式，因为仅有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡供给类比，并从而供给说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不一样的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论供给了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。所以，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自我的命运，急于提高自我的地位，急于强健自我的身体，急于治疗自我的疾病……可是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会职责的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。构成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，异常是世界观构成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们仅有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。可是，因为他们离开了思维便不能前进一步，并且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学(这种哲学不仅仅是片断的东西，并且还属于各种不一样的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’(phileo‘智慧’(sophia。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不一样的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的梦想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识(一般意义上的科学知识是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与本事。
以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要异常说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不一样意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯十分谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能所以而否认恩格斯的贡献。”
最终，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”期望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
如何用唯物辩证法写作文【二】
so…that,too…to和enoughto
so…that,too…to和enoughto都是初中英语教材中的重要结构，在一定条件下它们可以相互转换，并经常成为中考考查的热点之一。先请看下面两道中题：
1.Heisoldenoughtogotoschool.
Heis____________________that____________________gotoschool.
2.Shewassoweakthatshecouldn?ttakecareofherbaby.
Shewas__________weak__________takecareofherbaby.
（答案：1.soold;hecan2.too;to）
那么在什么情况下三者可以相互转换呢？
一、so…that与too…to的转换
当that引导的从句为否定式且从句主语与主句的主语相同时，so…that可转换为too…to结构；若从句主语与主句的主语不相同时，so…that可转换为too…forsbto结构。例如：Sheissoyoungthatshecan?tgotoschool.＝Sheistooyoungtogotoschool.
Theboxissoheavythathecan?tcarryit.＝Theboxistooheavyforhimtocarry
二、so…that与enoughto的转换
1.当that引导的从句为肯定式时，若从句主语与主句主语相同时，so…that可转换为enoughto结构；若从句主语与主句主语不相同时，so…that可转换为enoughforsbto结构。例如：XiaoLinissooldthathecangotoschool.＝XiaoLinisoldenoughtogotoschool.Theboxissolightthathecancarryit.＝Theboxislightenoughforhimtocarry.
2.当that引导的从句为否定式时，若从句主语与主句主语相同时，so…that可转换为enoughto的否定结构；若从句主语与主句主语不相同时，so…that可转换为enoughforsbto的否定结构。同时要注意，转换后的形容词（副词）要用其相应的反义词。例如：
Themanissooldthathecan?tgotowork.＝Themanisn?tyoungenoughtogotowork.ThedeskissoheavythatIcan?tmoveit.＝Thedeskisn?tlightenoughformetomove.
三、enoughto的`句式为否定式时，enoughto可以转换为too…to结构。
转换后的too…to结构中的形容词（副词）要用其相应的反义词。例如：
Heisnotoldenoughtodothework.＝Heistooyoungtodothework.
Theproblemistoodifficultformetoworkout.＝Theproblemisn?teasyenoughformetoworkout.
so与such用法
都有“如此、这么、那么”的意思，可进行同义改写，但用法不同。
1.so是副词，修饰形容词和副词；而such是形容词，修饰名词。它们后面接单数可数名词时，词序不同。
so的词序为：so+adj.+a（an）+n.
such的词序为：such+a（an）+adj.+n.
它们可以表达同样的意思，因此它们可以进行同义改写。
soniceacoat=suchanicecoat这么漂亮的一件外套
sointerestingabook=suchaninterestingbook那么有趣的一本书
补给站：后面接复数名词或不可数名词时，只能用such，而不能用so.如：
suchbeautifulflowers这么美丽的花
suchcleverchildren如此聪明的孩子
但是，复数名词或不可数名词前有many，few，much，little等表示数量的词修饰时，只能用so而不能用such，这是一种固定用法。如：
somanybooks这么多书
sofewpeople这么少的人
somuchmoney那么多的钱
solittlemilk那么少的牛奶
需要提醒的是，little还可作
为“小”的意思，这个时候仍然用such。Ihaveneverseensuchlittlesheepbefore.
2.和“that”连用时，意思基本一样，但句型结构不同。“so…that…”句型结构为：so+adj.（adv.）+that…
so+adj.+a（an）+单数n.+that…
so+many（few）+复数n.+that…so+much（little）+不可数n.+that…如：
ThisbookissointerestingthatIhavereaditthreetimes.这本书如此有趣，我已经看了三遍。Hespokesofastthatwecouldn?tunderstandhim.他说得太快，我们都未能听懂他的话。Itwassohotadaythatnobodywantedtodoanything.天气很热，谁都不想干活。
Thereweresomanypeoplethatwecouldhardlymoveon.这么多人，我们简直无法继续往前走。
“such…that…”句型结构为：
such+a（an）+adj.+单数n.+that…
such+adj.+复数n.+that…
such+adj.+不可数n.+that…
Sheissuchaprettygirlthateveryonelikesher.她是个很可爱的小姑娘，大家都喜欢她。TheyaresuchdeliciouscakesthatIwanttoeatanothertwo.这么可口的蛋糕，我还想再吃两块。
Itissuchsweetmilkthatweallwanttodrinkit.这么香的牛奶，我们都想喝。
补给站：由于so和such后跟单数可数名词时，可以换用，同样“so…that…”与“such…that…”也可以进行同义句改写。如上文中：ThisbookissointerestingthatIhavereaditthreetimes.可改写成：ThisissuchaninterestingbookthatIhavereaditthreetimes.
Itwassohotadaythatnobodywantedtodoanything.可改写成：Itwassuchahotdaythatnobodywantedtodoanything.
4.当so…that引导的结果状语从句为肯定句时，可与be…enoughtodo替换；当为否定句时，可与too…to…或benot+该形容词的反义词enoughtodo替换。
Heissoyoungthathecan?tgotoschool.=Heistooyoungtogotoschool.
=Heisnotoldenoughtogotoschool.
3.so与that可以直接构成词组“sothat”，引导目的状语从句，表示“以便、”的意思。从句中常用can/could/will/should等情态动词。
如：
Heworkedhardsothathecouldpasstheexams.为了能通过考试，他学习很认真。（但such没有这种用法）
练习
(1.Shewas____welldressedthatsheattractedeveryone?sattentionattheparty.
A.soB.quiteC.tooD.very
(2.Whenthefirebrokeout,manypeoplewereso_______thattheyran_______.
A.frightening;wildB.frightened;wild
C.frightened;wildlyD.frightening;wildly（失去控制地）
(3.Itwas_________musicthatIlostmyselfinit.
A.suchabeautifulB.sobeautifula
C.sobeautifulD.suchbeautiful
(4.Wearrived______latethattherewerenoseatsleft.
A.muchB.tooC.soD.very
(5.Ilikethepopstar_______thatInevermisshisconcert.
A.verymuchB.toomuchC.quitemuchD.somuch
(6.Themusicinthesupermarketsoundedso______thatIwantedtoleaveatonce.
A.softB.wonderfulC.friendlyD.noisy
(7.Curingsickpeopleis_______important_______doctorsmustbecareful.
A.too;toB.so;thatC.enough;toD.such;that
(8.Thequestionis_______thatnobodycananswerit.
A.veryhardB.toodifficultC.strangeenoughD.sostrange
(9.Thatfilmwasso_______thatmostoftheaudience(观众keptscreaminginfear（惊恐地）whilewatchingitlastnight.
A.excitingB.frighteningC.boringD.amazing
(10.Thisis_______difficultproblemthatfewstudentscanworkitout.
A.soB.soaC.suchD.sucha
(11.ThedoctorsinORBIShavedone_______animportantjob_______thepatientsareallgratefultothem.
n.奥比斯（一个致力于为世界各国盲人和眼疾患者恢复光明的国际性慈善机构），orbis在拉丁文中有“眼睛”的意思。
A.too;toB.so;thatC.such;thatD.as;as
如何用唯物辩证法写作文【三】
其实，笔者真正的在对哲学有概念上正确的认知，已经是很晚的时候了。并且相信我身边的很多同龄人都会有这样的经历，哲学就和宗教一般“虚无缥缈”和“不知所云”，虽然事实并非如此。在初次意识到哲学(马克思主义哲学之于当今自然科学的发展有着深远意义的时候，我决定对马克思和恩格斯建立的辩证唯物主义理论做进一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世纪七八十年代所攥写的《自然辩证法》，打开这本书后，我阅读了其中的第一篇论文，也是整本《自然辩证法》的导言。这篇文章给我的第一印象是涵盖众多学科，其资料涉及领域浩繁广阔。同时，也令我从新认识了这位对当今世界影响深远的德国大思想家——弗里德里希·冯·恩格斯。
总体而言，《自然辩证法》是想要揭示自然界的内在规律和联系，说明马克思主义哲学的自然观和自然科学观。毕竟，这本书中的资料是建立在百年间无数自然科学家对自然界的观察，探索，研究和实验过后所得出的一系列结论之上的。正如恩格斯在书中写到，“自然界本身的辩证法是经过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割的”，这在“导言”里就表现得淋漓尽致了，博学的恩格斯给读者展示了众多学科领域的巨大发现，涉及了天文学、生物学、地理学、数学、物理学、化学以及一些宗教文化领域;星云假说，牛顿的三大力学定律，也有被称之为“十九世纪自然科学三大发现”的细胞理论、能量守恒与转化定律、达尔文的生物进化论。就是在这样繁杂的学科发现成果里，恩格斯用联系与发展的眼光将之整合为一个整体，建立了一套自然哲学理论体系。经过自然辩证法理论中的对立与统一，一般与特殊，联系与发展等关系，指导科学工作者们地横向思考问题，将自然哲学当作从“自然科学”通向“大自然”之间的灯塔航标。
从星云假说到能量守恒，再到生物进化论，恩格斯看到了世界的本源是物质的有力佐证。文中反复提到的太阳系和所谓的“宇宙岛”——也就是今日我们所说的恒星系，其产生与消亡的始终，也让恩格斯更进一步理解了什么是永恒的运动。
从达尔文的生物进化论中了解人类与猿的区别，即直立行走、有准确音节的语言、手的特定分化和工具使用与制造等等，阐明了人对自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生产的终极意义;并且指出了仅有人类能够利用自我的大脑与双手在自然界打下自我的印记。这一切其实都揭露了一个问题，事物的普遍联系，自然科学的发展虽然是在不断的往精细化的方向进发，可是其相互间的固有联系是永远也抹不了的。这一辩证的思维正是指导一切自然科学研究的法宝。正如恩格斯在“导言”中说到的，“用思想的彻底性去补救有缺陷的知识”。
在进入到二十一世纪后，自然科学领域得到了空前的发展，这得益于人类所制造的工具在不断地革新改善，而结果就是，人类所获得的知识也是呈现爆炸式增长。而一个个惊人的发现与理论成果正不断地检验着自然辩证法，证明着后者的科学性。
也许我们现今的普通学生所掌握的知识量都远超两个世纪前的科学家们，可是因为我们所欠缺的是拥有站在哲学高度的辩证统一的思维，所以科学发现的灵光总与我们失之交臂。而一些诸如诺贝尔奖得主一样的科学家，他们往往也是优秀的哲学家、思想家。他们拥有着卓越的思辨本事，以及运用自然辩证法理论来审视整个自然界的普遍联系，能够把握永恒运动的真谛所在。
人类社会因分工得以提高繁荣，自然科学也因不断分支细化的深入研究而高速发展，然而当一切走向瓶颈的时候，我们应当在此时停下埋头摸索的脚步，直起腰杆，抬起头展望一下整个大自然，领略感悟她的伟大与非凡，跳出自我熟悉的小领域，拨云见日，一览众山小!也许就会闪现出柳暗花明的感悟。这就是自然哲学的价值所在，就是哲学的魅力!
如何用唯物辩证法写作文【四】
大多数的时候，我们都会被光明包围着，不管是外在还是心灵。或是温暖的阳光，或是温柔的灯光，或是朋友一句关心，或是老师一句叮咛。我们迎着这样的明亮，努力地成长。但有时候，也会失落，也想把伤口抹平。但外面的阳光似乎太亮眼，而这些都不需要亮眼的光线，就好像漂亮的星星只能在晚上看见而不是白天。
对于我来说，白天是热情奔放的，夜晚是宁静沉着的。白天有纷繁的抽象思维，就像我们做的数学题；而夜晚充满白天所没有的睿智和理性，像我们写的作文。而对于像我这样缺少了几个理科细胞的人来说，自然偏向于后者啦。不过话虽如此，白天繁杂的情趣也确是夜晚所不能替代的。
生活总会由两部分组成，不过不是确定的两部分。可以是白天和夜晚，欢乐与悲伤，成功和失败，前进或后退。但无论怎样，人们总爱偏向于前者。的确，它的骄傲掩盖了后者的光辉。但是常常，后者的光辉在滋养孕育着前者的\'骄傲。
也许白天太累，夜晚为你补充体力；也许欢乐不足以表达你的激动，那么泪水为你弥补；也许成功的山峰太高，那么失败来为你做阶梯；如果前进太困难，那么后退让你做准备。所以常常，它们都是亲密无间的好朋友。
太阳升起的时候，新的一天开始。当太阳落下的时候，不要苦着脸担心自己会因为看不清路而掉下水沟，因为有月亮为你照明。白天的生活虽然精彩，但夜晚也无不充满睿智。夜晚，当你在浓浓的黑色包围中沉思一段时间后，打开窗户，深呼吸，你会看见你在白天看不到的美丽风景。
如何用唯物辩证法写作文【五】
??心灵去倾听续写1000字我沉默了。当时，我的内心沉痛不已。尽管苏珊的文字十分活泼，但我还是十分伤心。想到永远都不能与苏珊见面了，我不禁热泪盈眶。苏珊！我还没见到你，你却先离我远去一步……老天啊！你为什么不让我同苏珊见面？上帝啊，你也有怜悯万物之心，你为何这么绝情？
从此，小镇上的孩子没有了一个上知天文、下知地理、博学广闻的“小精灵”。我，也失去了一个不是母亲，胜似母亲的朋友。上天啊！你为何要将苏珊带走呢？这样做对你有什么好处？反倒令我们受到了这么大的损失！
为了小镇上的孩子，我决定，去电话问讯处工作。为了镇上的\'小孩，也为了苏珊。我一定要代替苏珊，卖力的工作，一定要进入这神圣的岗位。为此，我买了许多的关于生活百科的书，每天都要背30页。
一天，我进入了电话问讯处。我向他们询问：“你们这里缺人手吗？”那儿的一个人说：“苏珊去世以后，就没有人来应聘过。”我说：“那好，我就是来应聘的。”“让我们来考考你。请问，手指被砸伤后，应该如何处理？”我答：“用冰敷。”“好的，正确。那么，请问，手指被烧伤了怎么办？”“用冷水洗。”“我们要了。”“哦！”我兴奋的叫了一声。
第一天，我走向我的工作岗位——电话问讯处。我走进了我的办公室，坐在了椅子上。我拿起了一本书，等待着电话。“叮铃铃……”电话响起。我迅速拿起听筒。“喂？”“嗯，我一不小心被热水烫伤了，该怎么办？”“可先进行伤面消毒，再用干净棉签蘸清洁生蜂蜜，均匀涂于伤面，烫伤初期每日涂3-4次，形成焦痂后改为每日2次。如果焦痂下积有脓液，应揭去焦痂进行清洗消毒，再涂蜂蜜。烫伤部位如疼痛剧烈，可在蜂蜜中加少许冰片，以减轻疼痛。伤口如未感染，一般涂蜂蜜3天，伤面即可形成透明痂皮，1周后焦痂会自行脱落，伤面康复。在治疗过程中，如伤口周围组织脱水，用生理盐水纱布湿敷即可。”“这些工具我家都有，我知道了。谢谢。”“不用谢，快去做吧。”不一会儿，有有一个电话打了过来。“喂，是谁？”“是您的邻居，贝克。”是一个小男孩。“我的手指被小刀切伤了。”“伤后立即用另一手的姆指和食指在伤口处的上端捏紧伤指的两侧，（因为手指的管在手指的两侧）或者用橡皮条（布带）在伤口的上端扎紧，如此可以立即止。再用身边可用的酒精对伤口进行消毒，没有的话就用口水。消毒后用创可贴（伤湿解痛膏、胶布、消毒的餐巾纸等）包扎伤口。”“我知道了。”
就这样，我每天都在帮助别人。我相信，苏珊在另一个世界也是在一这样的行动帮助别人。我也相信，苏珊她看得见我，他知道我做的一切。
渐渐的，我发现我已经完全投入到了这一行动中，我已经不能离开这个工作了。我发现，小镇上的小孩提的问题都十分奇怪，竟然会有人问如何分辨牛粪。不过，我实在太喜欢这些孩子了。他们可爱、天真、烂漫。
如何用唯物辩证法写作文【六】
阅读了《自然辩证法》序论和恩格斯的《自然辩证法》导言，我大体明白了自然辩证法所研究和揭示的资料：自然界存在和演化的一般规律，即自然界的辩证法;人类经过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律，即科学技术研究的辨证法;作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辨证法。
从这个定义中能够看出自然辩证法能够为科学技术的发展供给正确的世界观和方法论的启迪，以帮忙和促进科学技术的认识和实践，同时自然辩证法不可能也不应当以自我的哲学研究来代替自然科学的实证研究。
这其实也就给出了“你觉得经过专业课程的学习能够解决科学方法训练、本事和视野的问题吗?”这个问题的答案。要在每一个专业领域内有所发现，必须要先学习该专业的基本知识，了解该专业的一般规例。这些专业课程的学习能够在必须程度上训练我们使用合理的科学方法，提高我们的本事，开阔我们的视野。可是要深入的研究这一专业的知识，
并开阔这一专业的领域，在这一领域内有所创新，我们必须对这一专业又更广更深的理解。而这种理解，是离不开正确的科学方法，和广阔的科学视野的。我觉得这种更一般性的科学方法训练、本事培养以及视野的开阔是由研究自然科学的自然辩证法以及其他一些相关知识所能供给的。
也就是说，除了专业课的学期，我觉得能够为我们供给科学方法训练、提高本事和开阔视野的知识很多，哲学，历史，文学都有我们能够汲取的营养。关键是看我们能不能从这些专门知识中提取出对我们认识自然，进行科学研究有益的观点。
恩格斯在《自然辩证法》导言中，首先回顾了几个世纪以来自然科学的发展，批判了以往形而上学的自然观，然后阐述了自然界是运动变化的辨证唯物的自然观。
如何用唯物辩证法写作文【七】
当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种情况下，创新能力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素;鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐;走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。
创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。
创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获;有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。面对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即可以柳暗花明;屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。
创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。自信，才能鼓起从头再来的勇气;自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干;自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。
创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，应该献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美;对于失败者，也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。
