神舟十四号作文摘抄【一】
《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
虽然这篇文章里木头人的手指会流不现实但古代人真的是孝顺。现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对孝顺二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧！
神舟十四号作文摘抄【二】
《二十四孝》讲述了二十四个生动的故事。
我印象最深刻的是亲尝汤药。在公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不敢怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，他母亲一病就是三年卧床不起。刘恒亲自为母亲煎汤药，并每天日夜守在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲的床前睡一会儿。刘恒天天给母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
读完《二十四孝》我觉得我也要更加尊敬长辈，虽然不必像古人一样做哪些激烈的行为，但我们也可以在生活的点点滴滴中去报答他们。
神舟十四号作文摘抄【三】
“孝顺”是一个大家常说的词，但是说得到却不一定做得到。最近，我看了《二十四孝》中的几个小故事，里面的每一个孝子都做到了真正的“孝顺”。比如《怀橘遗亲》，它讲的是陆绩跟父亲去别人家做客，父亲的朋友给了它一个橘子，陆绩吃了一个后，觉得应该给母亲带一个，便藏了一个带回了家。
这个故事告诉我们，其实“孝顺”并不难做到，只要有一片孝心，并付出行动就可以。我们要懂得感恩父母，从实际行动出发。就像平常帮妈妈洗衣服，给爸爸端热茶，听从父母的.话，不顶嘴，好好学习，这都是孝顺父母的体现。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。让我们从现在做起，从小事做起，反思自己的不足，做一个孝顺的好孩子。去努力继承和发扬我们中华民族的传统美德。
神舟十四号作文摘抄【四】
每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”
《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。
接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了“郭巨埋儿”的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
