今天下午,我们在老师的带领下,来到5楼参观“抗非”。一进门,我就看到一个醒目的标题“敬礼!战斗在‘非典’前沿的白衣战士——抗炎在校园里的少先队员”。我顺着队伍看着一张张报纸,一个个感人事迹,我感受到了同学们真挚的感情和医护人员崇高的“抗非精神”。其中,最令我难忘的是《爱的奉献》这份报中的一首诗:没有硝烟滚滚,没有枪林弹雨,在新时代的战场上,你们洒下了和汗,留给人们深深的怀念……
德国哲人康德说过:“长期的和平,会使单纯的商业精神,卑鄙的自私自利,胆怯和柔懦之风到处盛行,从而贬低一个民族的气质。”在这场没有硝烟,但却不亚于战争的残酷搏斗中,我们可以看到一种超越生之勇,一种超越亲疏之爱,一种超越利害之智。我从电视上得知,有的医护人员为了救治患者,长时间不喝水,长时间不上厕所,长时间不下岗位;有的医护人员为了对“非典”进行深入的科学研究,长时间没有应有的'休息,而且冒着随时被感染的危险。这是多么高尚的情操啊,每一个医护人员都战斗在忘我的工作岗位上,没有一个人畏惧,没有一个人当逃兵。每天监督同事服用预防药的叶欣,忙于研究的钟南山,身先士卒的邓练贤等,他们都是其中的代表。也正因如此,才会有一个又一个的治疗方案,才回有一个又一个防治非典的和教训。他们在这次“非典”事件中所体现出来的无私奉献,不怕牺牲的精神,正是我所需学习的。
一个民族,一个国家,一个社会在前进的过程中总会遇到困难,但只要我们能够勇敢地面对挑战,以科学为武器,我们就会在困难中不断前进。这次抗击“非典”的活动,我们一定能取得胜利,而且,它会使我们能够用更有力的精神去战胜更大的困难。
我记下了,我把那片红叶夹在日记本的扉页,我始终认为那是最美丽的.誓言,就如那片叶一般鲜泽红艳。只是当这个秋天叶落的时候,你我已成陌路。而我翻开那片红叶,它却依旧鲜红如初。我为你哭过、痛过、恨过,但伤痕总还是无法平息。也许你已将誓言忘记,而我却仍深信不疑。那飘落一地的叶竟成了我凋零的心,誓言只有藏在眼泪里。
都说年少的爱情经不住风雨,似易折的花枝,可我却不信,因我只相信你。我挣扎了一年,高中的三分之一便这样有些悲伤的耗尽。想那时风起叶落的时候,你信誓旦旦许了那么多关于永远的诺。而现在叶又落了,曾经的誓言,你已全然想不起。我们说好一起看夕阳、躺草地,说好一起走过雨天躲雨的屋檐,说好一起月夜赏花、品茗清谈,但是一切都没来得及。美好都已逝去,而你的声音犹在耳际,清俊的颜依旧清晰,一切又恍如昨日。
你我的誓言有红叶见证,我把它作了爱情诗笺,夹在了记忆深处。也许誓言也会凋零,就如世间没有不老的红颜,我又何必哭泣?谁又能保证人心不变,看得清沧海桑田?
而今,我独自一人在这飘满落叶的小径缓行,只见残红铺路,漫天黄叶翻飞。我伸出手,一片叶慢悠悠停落在我手心,叶有些残缺,但是却很红。它享受过春的雨露,领会过夏的热情,,它无怨无悔地飘落了。它会被深埋在泥里,但它会用缄默回报下一个春天。而我也会在远方祝福,愿你幸福快乐。至于我们的誓言,曾经有落叶见证,现在就让落叶去完成吧。
于娟是海归,是博士,是名校复旦的教师——这是她已实现的人生追求,但这其实与他人无关;于娟生病,父老子幼,对人生充满渴望,这好像与他人也无关。所以,于娟本来是与我们没有关系的:她的功成名就,她的沉疴重病,其实离我们很远——任何时代、任何个人大概也都是沧海一粟。
但我们的媒体忽然大声地招呼我们去关注她,为什么?因为曾经感觉非常成功、现在却对成功开始否定,而对生命非常珍惜的于娟,在博客"活着就是王道"里真诚地反思自己的人生道路,认真地考虑什么才应该是人生的追求,或者简单地说,就是我们应该怎样活着。这是于娟的意义,也是媒体关注的所在。近日,湖南科技出版社在于娟4月份去世后很快将其文字整理成《此生未完成:一个母亲、妻子、女儿的生命日记》一书,再次引发大家对"活着"的思考。
于娟是大学教师,她在艰辛的求学路上,目标明确,孜孜矻矻;在工作中,勤奋上进,不甘人后。她可能是诸多大学青年教师效仿的榜样,甚至是嫉妒的目标。在现行教育体制下,校园青椒(青年教师一直都背负着这样的压力,精神高度紧张:一方面被体制、名利驱赶着,去穷心竭力地发论文、评职称、占岗位;一方面希望买房买车,争取更广博的物质基础。不能不说,这是一个病态的教育环境、社会环境,但它的形成由来已久,其消除更不会在一夜之间。因此,如何一方面适应这样的环境,一方面让"自己好好地活着",就成为我们从于娟事件里首先应该思考的问题。
大学教师于娟是这样说的:"我曾经的野心是两三年搞个副教授来做做,于是开始玩命想发文章搞课题,虽然对实现副教授的目标后该干什么,我非常茫然。"不用说,于娟的追求何尝不是大多数校园青椒的追求?谁没有这样的"野心",谁就是不求上进,就将成为领导在会上批评的对象,也将被机制淘汰。在一定程度上说,不想当、不想早点当教授的教师不是好教师。所以,那时候蓬勃向上的于娟是令自己满足的,也是让别人艳羡的。
但大概上帝是将她作为一个标本来警示世人的,故而将厄运降临在这样一个奋进、开朗的女教师身上。所以,于娟说:"为了一个不知道是不是自己人生目标的事情拼了命扑上去,不能不说是一个傻子干的傻事。得了病我才知道,人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上,而不应该只是去看短暂的名利权情。名利权情,没有一样是不辛苦的,却没有一样可以带去。""生不如九一生里逃生生生之后,我突然觉得一身轻松。不想去控制大局小局,不想去多管闲事淡事,我不再有对手,不再有敌人,我也不再关心谁比谁强,课题也好、任务也罢,暂且放着。世间的一切,隔岸看花、风淡云清。"
于娟缘何"清醒"?上面文字中的两句话可以作为答案,一是"得了病我才知道",一是"世间的一切"。得了病反而对人生看得更清楚了,所以,不是咒人,大家都应该得场大病,好好反思一下自己的生活。当然,不希望大家能说出"世间的一切"这样的话来:它暗含着更多的无可奈何、不可更改。从这个方面来说,于娟为我们做出了牺牲。我们应该从她真诚的文字中,感谢她对我们人生追求的提醒。
于娟通过反省自己的不良生活习惯,告诫我们特别是年轻人不要任意挥霍健康,任意挥霍幸福,要感恩生活,善待生命。她说"买车买房买不来健康"、"长期熬夜等于慢性自","在生临界点的时候,你会发现,任何的加班,给自己太多的压力,买房买车的需求,都是浮云",她将"健康"与"生命"放在首位,认为健康是基础,"活着是王道"。许多时候,我们将习以为常的健康视为本该如此,并以健康为代价去换取"事业的成功";忙、累被挂在嘴上,却不愿停下歇一歇脚。正像于娟在书中所描述的:"进入这个庞大的城市就像穿上了红舞鞋,一直舞蹈旋转,再也停不下来。也许停下的时候就是亡的那一刻。"其实,停下舞蹈的旋转,我们可能活得更好;而没有你参与的舞蹈,更不会导致舞台的失彩。一句话,所有的名利都不是生活的本质,健健康康、快快乐乐地生活才可能幸福。
于娟在书中道出了自己对幸福的理解。她说,如果有时间,好好陪陪你的孩子,把买车的钱给父母亲买双鞋子,不要拼命去换什么大房子,和相爱的人在一起,蜗居也温暖。她说:"每日污衣垢面趴在国泰路政立路的十字路口上,……只要能看着我爸妈牵着土豆的手去幼儿园上学,我也是愿意的。"幸福在于娟这里,成为一种渴望,虽然这样的渴望看似寻常,甚至被正常的我们不屑一顾。但看待任何事物往往都应该返璞归真、化繁为简,最基本的需要往往是最根本的渴求。在于娟这里,她非常珍惜亲情,认为这是幸福的源泉。她说,人生的不幸是幼年丧父(母、中年丧妻、老年丧子(女,而如果自己去世,她的父母、丈夫、孩子就将面临这样的不幸。所以,她渴望出现奇迹,让自己能继续活下去;她渴望最基本的亲情能因为她的存在,而绵亘不息。但苍天不仁,不怜弱者。
还能说什么呢?我们应该感谢于娟,感谢她以生命唤醒我们认清活着的意义。但红尘滚滚,醒者几何?大家不到"病了"甚至临别的那刻,怎能抵御那些热闹的诱惑!这样看来,于娟的真诚、执著,于娟给我们的意义,最后可能还会由于"与我们无关",而被淡淡忘却。毕竟,"感同身受"不能等同于"身受而感"。
悲剧自然还会重复,因为环境如此,名利诱惑如此。我们要说的`是,但愿这样的悲剧能在于娟美丽、真情的警戒话语前,有所减,有所免。这样,我们才能对得起于娟的真诚。"此生未完成",希望我们在临了的那刻,能减些遗憾,少些留恋。
如此安慰,如此祈愿。愿生者珍惜生活,愿逝者静眠安息。
任何景物都具有自己的特点,都有和其他景物的不同之处。观察时,要细致,要学习抓住景物的特点,例如它的形状、色彩、声音等方面的特征,就是找出观察景物与其他不同类景物及同类景物之间的区别。应从不同角度入手,写准景物,写活景物。
例如孙骋同学《神奇的雁荡山》一文中的描写:
山上各种奇形怪状的石峰真神奇,有青蛙聚会、老僧拜塔、少女头像等。山中剪刀峰的变化特别多,从不同的方向看,他会变成玉柱、船帆、啄木鸟……
雁荡山白天很壮美,她的夜景更是迷人。随着夜幕的降临,双笋峰变成了一对巨大的蜡烛;从渡船岸上侧看,它又像老僧送客;向前走几步看,它却变成了一位扎着头巾的老婆婆;再走几步,转眼间,它又变成了一位老公公。真有趣!雁荡山真奇妙,白天还是一座座秀美的山峰,夜晚就变成了艺术家手下的一张张动人的剪影。
形象地写出了雁荡山各种石峰形状各不相同;又写出了同一座山峰从不同的角度看的不同形状,小作者抓住了这些景物特点,把“神奇的雁荡山”鲜活地呈现在我们面前。
写景,并不是单纯地描写景物。祖国的山川名胜,花草树木、都能让我们生发出强烈的思想感情。或是热爱,或是惊叹,或是赞美。写景和抒情之间有着密切的关系。只有把写景和抒情交融在一起,才能达到写作的目的.。借景抒情,就是在具体在景物描写的基础上,进而抒发自己的感情,比如描写上学路上小路四季不同的景象就会很自然地流露出对小路的热爱,对自己所住环境的热爱。
由景生情,由景入情,融情入景,都应该是非常自然和谐的,不能有丝毫的牵强附会,或者是虚情假意。只有真情实意地写景,才能打动读者,才能引起人们的共鸣。
例如毕影微同学《傍晚的玄武湖》一文中的描写:
……
玄武湖的水是那么清亮,简直像一颗巨大的光滑灿烂的绿宝石。微风拂过湖面,掀起层层涟漪,在夕阳的照耀下,湖水闪闪发光,像鱼鳞,像碎金,使人心旷神怡。微小的波浪,好像追逐嬉闹的孩子,永远都不感到厌倦。晶莹的水珠溅在手上,给人一丝凉意,使人精神振奋。站在岸边,能一眼望到水底,有时还会看到一群小鱼在游来游去,让人感到这碧绿的水中,还存在着生命,它们给湖水带来了生气,也增添了神秘感。
……
这篇小作者用优美的文字,形象的比喻,写出了傍晚玄武湖的庄重与神秘,给人印象深刻。中的字里行间透出了作者对玄武湖的热爱,对家乡的赞美之情。
同学们只要平时多注意观察,多留心自己身边景物的变化,多积累素材,写作时注意运用这几点来描写你熟悉的景物,老师相信美好的景物一定会在你的中展示给大家。
认真地看完于娟的《此生未完成》这本书,我的心情久久不能平静。
于娟,曾获挪威奥斯陆大学经济学硕士,复旦大学经济学博士,生前在复旦大学执教,正当她学业有成,羽翼丰满,刚要振翅高飞的时候,却被无情的病魔夺去了年轻的生命,不能不让人扼腕叹息!
书中大量的文稿是于娟在身患重病的时候,坚持在她的博客里写的,所以被称作是于娟的生命日记。文中真实而详细地记录了她与病魔抗争的心路历程,让我们感受到了她的乐观、她的坚强、她对生命的珍视、对亲人深深的爱,虽然走在生与的边缘,正如她自己说的那样,就象是黑夜里在走钢丝,稍有不慎就会坠入无边的深渊,但她却还在想着如何能够帮助更多的人,她的无畏施,她对自己患病原因的分析,以及她的博文都是为了帮助别人,警醒世人,她希望可以对他人有益,哪怕有一个人受益也是好的。文中我们感受到了她非同寻常的苦痛,但更多的是感受到了她孱弱的躯体里无比强大的内心世界,令人震憾,感人至深,发人深思!
在生命弥留之际,她的人生感悟值得我们深思。“在生不如九一生里逃生生生之后,我突然觉得,一生轻松。不想去控制大局小局,不想去管闲事淡事,我不再有对手,不再有敌人,我也不再关心谁比谁强,课题也好,任务也罢,暂且放着。世间的一切,隔岸看花、云淡风轻。”
“在生临界点的时候,你会发现,任何的加班,给自己太多的压力,买房买车的需求,这些都是浮云。如果有时间,好好陪陪你的孩子,把买车的钱给父母亲买双鞋子,不要拼命去换什么大房子,和相爱的人在一起,蜗居也温暖。”
“人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上,而不应该只是去看短暂的名利权情。名利权情没有一样是不辛苦的,却没有一样可以带走。”
她深深地爱着她的亲人,她的孩子。“生与,前者的路对我来说,犹如残风蚕丝,而却是太过简单的事。不仅简单,而且痛快舒畅,不用承受日夜蚀骨之痛。但是却会让这个世界上我最爱的亲人们承受幼年丧母、中年丧妻和老年丧子之痛。虽然能不能苟活,由不得我,至少我要为自己的亲人抗争与挣扎过。”
“哪怕就让我那般痛,痛得不能动,每日污衣垢面趴在国泰路政立路的十字路口上,任千人唾骂万人践踏,只要能看着我爸妈牵着土豆的手去幼儿园上学,我也是愿意的。”
相对于书中前半部分的苦痛和沉重,后半部分要轻松得多了,让我们认识了一个活泼、快乐、聪慧、幸福的于娟,她谈到了她的童年、她的故乡、她的爱人、她的朋友,字里行间流露着浓浓的乡情、亲情、友情。然而时光瞬失,曾经激情燃烧的岁月已成美好的过往。童年时的瓜皮仗、朋友的婚恋故事、于娟对陈世美与秦香莲故事的新观点新看法,这些章节都给我留下了深刻的印象。
一本值得一读的好书!这是于娟在生命弥留之际留给我们的一笔宝贵的精神财富!
这本书带给我这样几点启示:
一是我们要把名利看得淡些再淡些,不必为了所谓的名利而耗费心,这些不过是过眼烟云。
二是要多抽出一些时间陪陪父母和孩子,不要因为忙于工作或是别的事而忽略了自己最亲的人。
三是一定要珍惜生命,无论何种原因都不要轻易放弃。
四是有病一定要早诊治,切莫贻误治病的最佳时机。书中说,于娟的病一查出就已是癌症晚期,并已造成骨转移,实在让人心痛,书中并未谈到于娟之前有何症状,不过我想,在她得病初期,应该会有一些不适的反应,可能她并未在意。
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