与攀登有关的高考作文【一】
进与退中包含的是一种处世的智慧，掌握进与退的尺度，让你面对各种挑战都能游刃有余。
只退不进，那是怯懦，是消极的行为。在困难来临时，我们退却，我们害怕自己能力不够，我们害怕遭受世俗的眼光，我们害怕……我们丝毫不顾再退却，后面就是万丈深渊，于是古往今来，那么多人，那么多昏庸的王朝纷份义无反顾的退向深渊。
只退不进，那是将进与退的哲学处理得最劣等的一群人。
只进不退，那体现了一种拼搏和进取，但却显得灵动不足。
当楚歌的旋律像亡之歌一样折磨着顶羽的耳鼓，当“力拔山兮气盖世”的伟绩随滔滔江水滚滚而去，他痛苦地选择了终结自己辉煌的一生。可惜他不知道江东自古多才俊，卷土重来未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子报仇十年不晚。可惜他自刎了，鲜染红了滔滔江水，一代霸王轰然倒地，只留下后人一声“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。
可惜呀，项羽不明白退与进的精髓，而酿造了一场令人惋惜的悲剧。那么，退与时的精髓是什么呢？
以退为进，便是一种处世大智慧。
韩信忍胯下之辱，蔺相如“不欲与廉颇争列，引车避匿”，他们都是后退了一步，他们宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食，退而有序，进而有为，可谓深谙进退之精髓。
以退为进在生活的很多方面都体现着智慧的光彩。
击剑时有时要后退一步，避其锋芒，再图进取；借助锯来加工木材时，也要有后退的姿态才能前进；野猪在撞击某物时，常常先后退一步，然后一阵狂奔，作出极有力的一撞；袋鼠在跳跃沟壑时，总是先曲腿伏身，然后才猛地一跃；石头下面的种子，常常会避开坚硬的岩石，从石缝中冒出芽来。
站在历史的高度上，用澄清的眼睛去观古往今来，用透彻的心灵去感悟进与退的智慧。
我们不能只退不进，那是懦夫；我们不能只进不退，那是庸才；我们要当退则退，当进则进，以退为进，成就辉煌业绩。
与攀登有关的高考作文【二】
大丈夫立于世，当能刚能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔诚，智慧的低头。
吉尔斯，是片位于芝加哥的沃土，这里，是向日葵的海洋。他们都低着头，接受阳光的恩赐。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想让它淋浴更多的阳光。没想到，两个月后，那株向日葵浑身靡烂不堪，与周围生机盎然的同类形成了强烈的反差。低头，是对生命的虔诚。
1922年，一位学者去拜访爱因斯坦，他昂首阔步地进门，却被比他矮一截的门撞得头昏眼花，最后，他不得不弯着腰，低下头，小心翼翼地走进来，当他求学于爱因斯坦时，爱因斯坦却笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的门，学者不明白他的用意，表现出一脸的茫然，爱因斯坦向他摇了摇手，示意让他下次再来。奇怪的是，当他再次来拜访爱因斯坦时，学者一改以前骄傲的神采，眼神中透露出谦虚和追求真理，追求科学的决心，不紧不慢地从矮小的门下钻进爱因斯坦的研究所，当他正准备学习爱因斯坦的经验时，爱因斯坦却大笑起来，说：“哈哈！你已经从那扇门中学到了我最宝贵的经验，低头，也是一种智慧！“这时，学者才突然明白爱因斯坦的用意，并更加刻苦学习，该低头时就低头。后来，他取得了巨大的成就，他就是当之无愧的发明大师——爱迪生，在成功之后，他们记得爱因斯坦给他的宝贵经验，记者采访他时，他总是说：“我现在的成就，就归功于爱因斯坦，还有那扇门，低头也是一种智慧，他让我受益一生。
“生活不可能一帆风顺，脚下有许多坎坷，头顶也有许多岩刺，”低头也是一种智慧“，这，是毋庸置疑的真理。
与攀登有关的高考作文【三】
那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的没有其所求吗？与其说城市忙，不如说人心空。“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独；只告诉了一个人，是爱；发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代……”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑？一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟；另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。
想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。多么诗意美好的景象啊！可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞？呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁？
至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克，可龙应台却独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：“心境好时，处处开莲花。”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧！和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。
与攀登有关的高考作文【四】
有一种智慧的美丽，叫做放弃。
19世纪的奇迹之一就是大名鼎鼎的拿破仑，因为极高的军事才能，他获得了成功，而他却因为不懂得放弃，在滑铁卢战争中大败。从拿破仑的失败中，我们不难看出，放弃并不意味着失败，只是为了以后更辉煌的成功。而从古到今，赞扬坚持的名言警句数不胜数，也许人们已经习惯了欣赏锲而不舍的人，已经习惯于遵循“坚持到底就是胜利”原则，但我们还是要学会放弃。因为只有放弃，才有开始；只有放弃，才有成功。
我很喜欢这样一句话，握紧双手，拳头里什么都没有，而伸开双手，整个世界都在你手中。放弃手中所有的，能得到的将会更多。所以说，学会放弃是一种态度，是智者的成功途径。
“留得青山在，不怕没柴烧。”这是一种生存策略，一种成功的方式。正是因为红军放弃了自己的革命根据地，踏上漫漫长征路，才取得了解放战争的胜利；正是因为伽利略放弃了自己的自由，誓捍卫自己的学说，才使得牛顿能够站在巨人的肩膀上远眺；正是因为比尔·盖茨放弃了自己在哈佛大学的学位，投身商海，才开创了微软帝国，成就了20世纪的人类神话。
无数事例表明，我们必须时刻保持清醒的头脑，学会选择，学会放弃。古人云：“塞翁失马，焉知非福。”放弃是一种量力而行的睿智和远见，是顾全大局的果敢和胆识。放弃，能够使我们彻悟人生，收获成功，给我们更美好的未来。普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝，让逝去的变成可爱。”有时，失去不一定是损失，放弃并不意味着失败，只要我们学会放弃，智慧的美丽便会绽放光彩！
与攀登有关的高考作文【五】
自古以来，人们就以“简”为美德。古语有云，“大乐必易，大礼必简。”简单的智慧，源远流长，荡漾在五千年的历史长河里，总被人定义为使高尚之士才具有的。
但人总是自相矛盾的。嘴上说着删繁就简，而一到落实起来却又有太多理由让自己不那么做。你看，封建社会的官帽，不是乌纱便是红顶，官员的出行，或鸣锣开道，或静街回避，不就是要一个“奢”字！这种奢侈或为显示财富，或为显示权利，总之是要显出高人一等。何谈“简单”的智慧。
诸如此类的口是心非的`例子在当代也数见不鲜。婚庆公司的花招是越来越多了，繁琐的婚礼早已褪去本应洋溢着幸福的本色；声势浩大的成人礼上的招数也屡次革新，将成人礼的内涵删得一干二净，留下令人嗤之以鼻的形象工程……现代人是活的越来越复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，“简”的智慧何处寻？在我看来，“简单”的智慧是人生来具有的，生活本身就是简单的，并非只有“大礼”才简。生活就像是一汪清潭，澄澈纯净，而简单的智慧则是让它灵动起来的一抹月辉。只是，当人有了包袱，里面装了太多梦想、渴望、贪婪与世俗，便满满当当压在人们的肩上，牢牢地禁锢起了从简的智慧。
当你尝试释放所有被束缚的念想，抛开红尘纷杂再去面对生活，简单的智慧便会重回你的脑海，充盈你坦然的心。
生活一直很简单，请你扪心自问：难道婚姻的幸福，一定要靠一场轰轰烈烈的婚宴来作保障吗？难道十八岁的成人礼，就必须凭一段慷慨激昂的誓词来证明你的成长吗？如果幸福可以这么肤浅，如果成长可以如此虚伪，如果程序胜过情感，如果形式胜过内涵，那么，生活也不会有意义，那汪清潭也终究寂沉沉。
人的不会满足，但人可以选择视而不见。删繁就简，返璞归真，有时可能是一种更高的智慧。
与攀登有关的高考作文【六】
对于他们来说，早在高考开始之前，就已经可以轻松撂下这个被称为“人生最重要的转折点之一”，有时甚至都不加”之一”的担子，而我，和大多数人一样，一路走来，规规矩矩，没有什么出彩的地方，只有一条担子挑到黑。当然这并没有抱怨的意思，虽然说享受高考还说不上，但是高考也没怎么虐待我，与高考一起的这一年，我们和平共处，相安完事，很多时候，它甚至没什么存在感。这让我觉得高考其实是一个被过分渲染的“转折”，更多的转折，其实早已在平时的言行举止中积累，只不过它们都太低调，高考却有大众为它呐喊助威。
听过一个高二的小妹妹说，高三她可能不会笑了。于是我笑了。听起来，高考就像个催债的。但事实是，它只会在你想到“离高考还剩N天”的那一瞬间适时跳出来显示一下它是确实存在的，其他时间，你笑你哭，你吃饭，你上网，一切只要与无关，也不会带上高考的标签。高三的人，每天平均笑一个频率还是不难维持的。所以说白了，高考本身并没有什么威慑力。比如之前我听着同桌她姐姐高考前一星期就开始失眠的事迹，看着我姐大一就发过来的“开始失眠了吗”的信息，理所当然地准备迎接失眠。结果，直到高考的前一晚，我还是毫无障碍的睡着了。第二天醒来，已经是七月七号。
那天，从食堂吃完早饭回来，大家横七竖八地坐在宿舍的床上地上大声背古文，现在想起来，还是觉得，真热闹啊，后来伴随着“让我们荡起双桨”和广播阿姨熟悉的声音，我们收拾东西朝教室走，一路上难以置信，我们，这就要高考了吗？好像在那个时候，开始有了一点恍惚，看着教学楼下人头攒动，觉得有一种参加小学数学竞赛，语文竞赛的感觉。再后来，就是高考了。高考就是平时考试的升级版。和任何一次考试一样，高考之前的复习，你会纠结：这么多东西都复习不完，这么多书都还没看…只是这一次的纠结会上升到一个更高的层次，你会进一步痛批自己，这一年来你到底在干什么啊。高考的时候，碰到不会做的题从心痛上升到非常心痛，在心痛的'过程中还会忍不住对自己咬牙切齿，啊！我的高考我的分数我的未来……在这个时候，我不由自主地将高考，分数和未来挂钩了。很多时候，我会觉得，好像只有等成绩出来之后，高考才算是真正结束，因为只有到了这个时候，它才算是有了一个结果。面对高考失利的人，有很多人会说，没有人能给你未来的人生打分。高考决定不了你的未来。这我都知道，但事实是，无论未来的人生多么精彩，失利对于现在的我始终是一种缺憾。
尽管八号那天晚上，好像把关于高考的一切都忘掉了。我们把堆了很久的试卷卖了，看电影，走操场，在宿舍玩谁是卧底，凌晨一点还有人从别的宿舍溜过来陪我们一起玩，黑漆漆的走廊上好多人在聊天，喝着果汁，心里想，这就是高考结束后的晚上，这就是高考后应该有的样子。就这样，什么都不要去想了吧。
回到家里，一开始的几天也的确什么都没有想。可是渐渐地，不能什么都不想了。高考已经离我而去，可是它余音枭枭，不绝如缕，关于放榜，每想一次，心就会紧一次。
有人跟我说，对于高考，我们害怕的不是过程，而是结果。
而成绩就是这样的一个结果。所以我还是害怕，害怕难过，沮丧，失望。
放榜的前一天，喝水时看到日历，想起一道考试的时候纠结过的地理题，突然明白这道题有多简单，而我竟然纠结，并且纠结过后还选错了。那天晚上我趴了很久，最终决定第二天一定要睡到12点，囚为我相信等待更加煎熬。结果很不幸的，我爸听说了我的计划，决定阻止我，第二天一早把我叫起来吃早饭。
就这样呆坐了几个钟，等到十二点。系统繁忙。在输了十几遍考生号，从紧张渐渐放松，觉得成绩不会很快出现，抱着试一试的心态又按了一下以后，成绩突然一下子蹦了出来。
然后，松了一口气，高考终于离我而去，和高考一起的日子，就这么结束了。回想起来，没有轰轰烈烈，少了一点辛酸泪，但它确实，是真切地的存在过的，也许它所带给我的感觉，也会随着时间渐渐淡掉，但是总会有某个时间，某个地点，也许是明年高考的时候，也许是当我老了以后，它们会不合时宜或者很合时宜地出现，提醒我这是高考带来的痕迹。
与攀登有关的高考作文【七】
《登快阁》里有句话：此心吾与白鸥盟。课文下的注解为：与白鸥相约，共居水云之乡。而那个渔夫也不正是过着这种悠闲自得，安贫乐道的生活吗！
鲁迅先生说世人分两种，一种是活着的人而另一种是生活着的人。于是我把渔夫称作生活的人，把旅游者称为活着的人。我们总是在寻找幸福，而忽略了生活的快乐。几乎每个人都想得到成功，成功人生这个终点的确令人向往、兴奋，但其实人生旅途中的风景也更美，只有精神快乐才能感受到生活的快乐与美好。渔夫之所以快乐，是因为他精神快乐，而他精神快乐是因为他懂得悠闲安贫的生活智慧，所以渔夫是个真正生活着的人。没有物质的干扰，只有心中的坦然悠哉。此中有真意，欲辨已忘言。
我又联想到张梦得，即使仕途坎坷被贬齐安，却“使其中坦然，不以物伤性，而自放于山水之间。”我佩服的不仅是张梦得不计物权得失，更是因为他懂得如何让精神生活富足快乐。濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜……所以人思士不能胜者。可当代的人有多少是那个急功近利的旅游者呢！繁华即是过眼云烟，有多少人被这烟云缠绕一生，家财散尽。倘若所有的人都变成了那个旅游者，那何时才能快乐呢？
我欣赏渔夫的生活，让每一天都快乐充足，让每一刻都坦然自得，这样的一天也是一生。人的生存的确离不开物质，但如果只有物质，没有精神，是一个只有肉体的木乃伊。精神的快乐不倾于穷人与富人，也不倾于无名小卒或权位显赫之人，人的精神从出生时便是平等的，人或快乐不快乐也不由客观条件所决定，而是主观精神所决定的。当我们走在人生的路人，面朝太阳时总有阴影在我们的背后，但我们仍要向前走，并要记得享受沿途的风景，让权利、地位、财富在风中瑟瑟发抖。
若人生只有拼搏与成功，便会少了些快乐，不快乐更不会幸福。让繁华随风远去吧，在心中留下一片清澈平静的湖。
