悲观主义者作文【一】
在80后的作品中游荡，最先接触的是韩寒辛辣、尖锐、敏感的文字。或许偏激，或许有违中华民族历来的某些思想情愫，但确实或多或少震撼了我。
可现在，现在弥漫在80后的作品中的是什么？
不得不说，于我，韩寒也许真的远了。
似乎在一夜之间。一觉醒来，打开门窗，晨风便夹杂着大片大片的伤感扑面还来，你所看到的天地，你所听到的声音，你所触碰的整个世界，似乎都若隐若现地蒙上一层哀愁的面纱。仿佛一瞬间，翻开书的扉页，当你直面作者的灵魂，用感性去阅读那学青苔般的文字，总能不时地感觉到青春，迷茫，伤感，忧愁。作者们用手中细腻的笔为我们展示的是一个个惆怅于青春，无奈于现实的遗失在世间某个角落的天堂。
“五四”的青春，是学子们结集游行，“内惩国贼，外争主权”的激情勃发，他们的青春是用高呼的壮志凌云的'豪情书写而成，他们的青春在“五四”的旗帜下表现得淋漓尽致。八年抗战的青春，是鲜的染色，是高昂的战歌，青春以它特有的活力，特有的热情，激扬出巨大的潜能。
而80后呢？我只想说，时代变了。
“青春是道明媚的忧伤。”最爱郭敬明的这一句话。也许80后的青春本身便是一个悲观的世界。白纸黑字无不透露出淡淡的哀愁，如香炉丝缕，委婉袅袅。悲观地感叹，悲观地呼吸，悲观地酝酿，悲观地释放。似乎我们这些80后的青春，全都变得受伤，单薄，无奈；似乎我们都恋上哭泣，在暗夜那惨淡的空气中，抚慰伤口。我不想，也不愿说，这是作者在文字游戏中故作深沉，矫揉造作，带着悲观的眼镜环顾四周，或许我们就是处在这么一个80后悲观的世界。
一个年代，一段年华，一翻岁月，总有它的特点，它的属性。在这样一个安乐的年代，我们不可能饱涨内忧外患的意识，所以我们出不了鲁迅那样“不在沉默发，就在沉默中灭亡”的战笔，也做不到毛泽东那样“当中流击水，浪遏飞舟”的霸气豪情。见过许多人在过去，现在，亦或还有将来，用冷色调批判80后作家的颓废，不思进取，沉溺于小情小调。他们不解，为什么我们会有这么多的悲观？为什么我们的青春有这么多的迷茫？其实，我也不解，为什么我们会时常用文字郁郁地感叹，也许，这也便是80后最纯真的本质。
我们愿意用文字感叹青春的种种，是因为我们思考青春，经理青春，体验青春，属于我们80后的青春。在这个物欲横飞的年代，很容易在冰冷的城市中迷失自己。我想，这并不是颓废，堕落，我们只是用我们的思维，用我们自己的方式，来表达心声，勾勒伊甸园。
前几天和一个朋友谈起音乐，不知觉地谈起民族，我很诧异世上，而且就在我的周围，竟有人能对民族这一概念有自己一番深刻的见解，很难想象，在这样的年代，能有人在喟叹青春无奈的同时，用心去理解了民族，没有让自己的思维局限于惆怅。记得他说：“中华民族是一个生活在小情小调的民族。”惊讶于他的眼光，也许并不完全正确。于此，我想到我们这些80后的青春，80后的文字，透着迷茫，恍惚，还能在历史的流里书写多久，是否还能在我们的心中激起几纹涟漪。
看过春树的一篇文章《我们何曾真的青春过》，我们为青春而狂，又在青春中迷茫；我们无时无刻不在体验青春的万般，或精彩，或无奈，却在回忆过往岁月时，叹道：“我们何曾真的青春过？”80后的年代，80后的矛盾，纯真里带着些许悲观，我们一起走过。
悲观主义者作文【二】
??生观—读《乐观与悲观》(转载每个人生观都是不一样的，而对待每一件事的态度与看法也是不一样。
假如同时有两个从监狱往外看，一个人会看到烂泥，然后长叹一声：“唉，我呀，也不是何时才能出去，就算是出去了，又能做些什么呢？还不如在这墙大院里孤独终生，等待着去！”而另一个人则会怀着对未来的憧憬，仰望青天空中闪着的星星，略有所感的说：“等到过几年我出去了，一定会踏踏实实走正道，再也不会想那些歪门斜道了，也争取在城里挣点钱，然后回家好好的照顾老婆孩子……”他们所留心的事物与说出的话不同，主要是他们的人生观不同，而他们以后所走的'路当然也会截然想反。
“生活是美好的，虽然也不免有些伤心和痛苦，但这些都是生活的本色，我们要勇敢而乐观的面对它。”是啊生活永远是美好的，每个人不应该在小小的困难中放弃，甚至一蹶不振，更不应该用消极的心去看待事物的，我们反而要把每一次的挫折与磨难，当作对人生的一种考验，而这种考验，是为让我们变得更强状，更坚韧，更具有挑战。其实我们对待每一件事情，就算是有些令人悲伤的，痛苦的，我们只要把他们往好处想，比如老师今天批评了我，本身心里很不愉快，可再仔细想想，老师是因为重视我，在乎我，才会时时提醒我所犯下的错，。而这样想，心里会舒服的很多。
尼采曾说：“受苦的人，没有悲观的权力。”正是。就如在地震时，没有喊晕的权力，失火的时间没有怕的权力；战场上没有怕的权力一样。只有不喊晕的人才能逃离危楼，只有不怕熏的人才能逃离火海；只有不怕的战士才能取得胜利；也只有受苦而不悲观的人才能克服困难，脱离困境。
现在就来说说那些看破红尘，远离世俗的出家人吧！他们各各满口大道理，什么“我以看破红尘”“空即是色，色即是空”……反正感觉他们像是那看破世间万物的大师。其实他们只是想逃避罢了，他们在事业或者感情上受到了打击，就只想用这些胡编乱造的话语掩盖自己，让自己释怀，而他们的那颗世俗的心，真的不在跳动了吗？那纯真无瑕的少年梦不再幻想了吗？不，不是的，其实真正懦弱的人是他们，真正悲观的也是他们了，正因为他们不能用一个乐观的心态去面对问题，解决问题，才只能选择逃避。
乐观与悲观，可能就在你一念之间，它们二者，可能会引领你走上不同的道路，有着不同的人生。
悲观主义者作文【三】
什么是乐观呢？乐观就是当你遇到困难，你会勇于面对。那什么是悲观呢？悲观是当你遇到问题，你不会迎头挑战，只会像缩头乌龟一样，紧紧的缩在那里，表示你是一个很胆小的人。
如果你以乐观的态度过生活，你会有很多朋友，也会有好运降临在你身上。只要以乐观的态度面对生活，你的人生就会一步又一步的往上升，未来肯定会像大明星一样散发光芒。像我就是乐观的人，所以身边有许多好朋友陪伴我。
小心了！有些同学总以悲观的心情面对所有事物，他们只要不甘心或心情不好，都一滴一滴地流下眼泪，真是让人懊恼。面临人生的各种挑战，如果你是乐观的人，你会怎么做？如果你是悲观的人，你会怎么解决？因为我是乐观的人，我会说：“没关系！下次可以做得更好。”但如果我是悲观的人，可能会一蹶不振。
我觉得乐观和悲观是生活上的图画纸，我们可以用五彩缤纷的色彩帮自己的人生画上不同的图案。只要拥有乐观的态度，就能让我有一份快乐的心情，勇敢去面对各种难关。
悲观主义者作文【四】
读了周国平，我才开始了对乐观与悲观的思考。
我想，凡夫俗子是没有选择乐观或是悲观的权利，他们的人生哲学是如何能养活自己，养活自己的家人。一位普通职工如果整天对乐观悲观想入非非，他还有什么心情干好工作?一位农民如果在这种问题上困扰，那它还有多少精力认真劳作?
乐观与悲观地思考――或者将范围扩大一点――哲学都不是为平常人准备的。只有仰观天象的'泰勒斯才有权利不用注视地上的情况，只有不爱知识爱智慧的苏格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。
2
我不知道我到底是坚持的什么哲学。
周国平强调因为只有一个人生，颓废者因此把它看作零，坠入悲观的深渊;执迷者因此把它看作全，激起占有的。但他认为，两者都不是真正的智慧。他力求企及一种以悲观垫底的执着或用执着垫底的悲观――就是超脱的至高境界。
冯友兰先生同样也不愿将自己直接划归为乐观或是悲观。他力图阐释一种既出世又入世的哲学。然而，这样的哲学体系至今无一人可以完成。
也许，我一直是坚持既出世又入世的哲学，只是没有像他们一样出书立传。
3
我有悲观的倾向。
我总爱追问意义，总爱做目的最明确的事。我怕，心汗水浪费在无结局的荒诞上。
到底什么是最有意义的事呢?什么是我必须去做的事呢?
是追求幸福吗?
抑或是用逃避痛苦的方式取得另一种快乐?
4
悲观主义认为有些人过于执着，没有看清世界的本质――空无。的确，人生不可占有。执着于尘世，过分的追求往往导致追求不到幸福而引来痛苦。在终极意义上，人世间的成功与失败，幸福与苦难，都只是过眼云烟，没必要执着。
在悲观者眼中，一切所谓的意义都带着呻吟。
人要悲观容易，但是彻底的悲观就难了。佛教是最悲观的哲学，但是佛教净土宗不也是日日口诵佛号，只求来生进入极乐世界。这本身就是一种，只是将实现没有放在今世，而是着眼来生。
正因为人生短暂，时光飞逝，所以它弥足珍贵。
谁不想在这个世界上有所作为，谁不想让世界因自己而不同?
悲观目的地是空无，冥思苦想后还是空无。
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不要再追问意义。意义不是人能回答的，那是神的特权。
不要总是看透事物本质，而是为事物本身赋予最美好的意义。
每一条路都有不得不走上他的理由，每一个选择都有不得不做出的原因。大千世界，每一个芸芸众生都有他不得不生存不得不忍受苦难的意义。不去问意义是对意义的最好回答。
所以，别在诘问生命。被诘问的是你自己。上帝要看，你在你生命的答卷上如何选择悲观和乐观，如何回答意义。
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什么是区别乐观与悲观的标准?是口中的言词吗，是笔下的语句吗，是卷帙浩繁的哲学书籍吗?
积极的乐观主义不是幻想自己将来多么成功多么伟大，不是空谈未来的鲜花掌声，也不是因为这条路被人认为通向某个巅峰就义无反顾的冲上前去。
积极的人生态度从来不能用一个人的语言文字表现出来，它必须由脚踏实地的跋涉冲出来，由敢闯敢干的精神拼出来，由甘受苦难的寂寞孕育出来。
然而，悲观主义者也许因为一句教义，一篇文章就不自觉地放弃人生。这也是为什么宗教至今仍有大量信徒，为什么饱经苦难的人第一个想到的不是的书籍而是哲学或宗教。
我无法为两者划分界限，但我知道悲观主义可以击败心智懦弱的人，却永远打败不了那些从不大谈智慧的真正乐观主义者。
悲观是想出来的，说出来的。
乐观是用行动铸就的。
7
有一场决斗，那悲观与乐观的决斗。我本想做一个看客。但不幸的发现，每次观看这场鏖战，我都不知不觉被卷入两者中的一方。被这一方影响，被这一方折磨，成了他的挡箭牌。被这一方折磨够了，我又被抛到另一方，再一次被消融，被分解。
在双方的对垒中，我被推来推去。然而受伤最多的不是那两位决斗者，而是我自己。
那个自以为很聪明的人身上肉模糊，几乎成了牺牲品。
8
我发现，我渐渐迷上了佛教的禅宗。
这不是一种宗教，倒是一种超越智慧的信仰。每一位禅师不再是苦行僧，倒像是早已领悟世间万象的思想者、哲学家。
“活在当下!”
“平常心是道”
“菩提本无书，
明镜亦非台，
本来无一物
悲观主义者作文【五】
面对一杯被喝了一半的水，乐观的人可能会说：“我还有半杯水。
”而悲观的人就可能会说：“我只有半杯水了。
”鲁滨逊遇难时，他也是乐观面对，当他落水后没有当悲观主义者说自己不幸，而是觉得自己是个幸运儿，成了唯一存活的人。
从课后管理前后的一点点饼干、面包，也能感受到人的乐观与悲观。
“别！我就这么点儿了，你还抢？还我！快还我！”小林同学一手护着一袋面包，一手伸去抢回小张同学手里被捏成面饼面包。
那小脸儿越来越红。
好像都要滴出来了一般。
那双眼睛越来越湿，终于小林哭了：“哇！我的面包被抢完了！呜……”我往那包装袋里一瞅，不是还有一大半儿吗？有什么好哭的？
课后管理铃响了，我也有点儿饿了，取出一小包苏打饼干正要打开。
后桌的像是见了金山银山般瞪大了眼，嘴也情不自禁地张大了，像是要吞下对面的我一般。
我毫不犹豫掰了二分之一，递给好似几天没吃饭的“饿狼”后桌的“魔爪”中。
我看了看手里那半块饼干，也迫不及待地塞入口中。
心里可满足了。
脸上自然也洋溢着笑容。
而后面的小林，还在擦着一把把眼泪呢。
不一会儿，老师来发试卷了。
我93分，还好还好。
小邵见自己是94·5分也挺知足的：“嘿！不错，下次加把劲儿争取95分以上，拿个免写卡回来！”前桌的可做起了悲观主义者：“怎么才96分啊？老师你给高点儿不行啊？每次都让我离第一差那么一点点，哎！”
我觉得，乐观的人活得比悲观的人要幸福。
因为他们觉得生活处处都很快乐、很精彩、有意义。
哪怕考试考砸了，也不伤心，不哭泣。
而是用行动以及那一点点对他人来说比芝麻还小的、微不足道的进步来鼓励自己。
悲观主义者作文【六】
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生道路上却充满了无数的荆棘。我曾经遇到的最大的荆棘就是胆怯，它伴随了我很久。最后在老师的帮助，妈妈的鼓励下，我终于披荆斩棘找回了勇气，迎来了柳暗花明。
记得从小学一年级开始，我就非常胆小，害怕举手发言，也从不举手发言，不敢和老师进行眼神交流，甚至连上课时老师看我一眼，也常常会吓出一身冷汗。虽然随着年级的增高，我有了一些改变，但在我的内心深处，依然有“胆怯”的烙印转眼，到了三年级，郑老师成了我的班主任。她逐渐发现了我的弱点。一天，郑老师找我谈话，让我明天带同学们晨读，我的心顿时砰砰直跳。在忐忑不安中我立刻把这件事告诉了前来接我放学的妈妈。妈妈听后非常高兴，鼓励我说：“你要好好珍惜老师给你的这个极好的锻炼机会，你一定可以的！”在妈妈的鼓励下，我一遍遍的对着镜子朗读，并且告诉自己不要害怕，不要胆怯。
一夜过得真快，转眼就到晨读时间了。对我来说勇敢地走上讲台似乎是一种恐怖的刑罚，一想到要上去带领同学们晨读，我的双腿发软，脚心发凉。这是郑老师看出了我的犹豫，用坚定的眼神望着我，仿佛在说：“梅菲，你一定可以的。”我终于站到了讲台上，鼓足勇气用发颤的声音带着同学们读起了课文。开始我不敢正视大家，后来我发现同学们都很专注地大声朗读，我悬着的心终于放松了些。
当晨读结束时，我赢得了同学们的掌声和老师鼓励的话语，感受到了一种前所未有的战胜自己的喜悦。这次成功的体验，坚定了我战胜困难的勇气，就像是蝴蝶如果不经历破蛹前的痛苦挣扎，便不能在天空自由飞翔。
我坚信在勇气的陪伴下，我一定会成长为一名充满自信的阳光少年！
悲观主义者作文【七】
天似镜，风如纱，竹涛阵阵，流水综综(淙淙。正是个好日子，李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。
神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须;阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服
上半只扣子也没有，用一支树枝挂住，潦倒非常。
神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼，叹气道：“神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧!”李白笑了笑：“神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了!”
神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分叉路口，让他们各自走去。
李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路，泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑：“这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到断崖，无路可走了。他吟了一句：“无生我材必有用，千金散尽还复来”。小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会”!说罢动手往山下攀爬。
阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜直流。他又叹：“唉!天不助我呀!”爬上车走未几刻，断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他晕倒在车上。
李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地;金色的树枝，宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。
神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶，一阵红光闪过，两人手中多了一把钥匙，一把刻着“悲观”，另一把刻着“乐观”，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。
神笑着说：“乐观就是劈(披荆斩刺的一把刀，悲欢则是阻道的石。你们也看到了各自的结果，乐观，则幸福快乐，悲观，则无所事成。”
顿时，两人心中，风清气爽，豁然开朗。
