关于聂耳学习的作文【一】
今天这个平常的日子，我和表妹十分开心。因为，就在这一天，我们在爸爸的带领下去玉溪的聂耳公园游玩了。
等我们坐上车并放下安全杠之后，我把车的控制档扭到“脚踏”的位置，然后，我和妹妹就各自蹬着一边的踏板(妹妹还控制着方向盘启动了脚踏车。刚开始的时候，由于我们蹬得太快，妹妹掌握方向盘的技术又不熟练，于是，我们的脚踏车在“呜呜”的响声中沿着轨道旋转着呼啸而去，搞得妹妹在我一旁“呜啊呜啊”的叫个不停。等她终于扶稳方向盘的时候，前方正好有一个弯道，她又没控制好方向盘，于是，脚踏车又在高速的作用下旋转起来。之后，在我的建议下，我们放慢了速度，靠在座椅上一边聊天，一边心不在焉地以非常缓慢的'速度踩着踏板，有时干脆不踩，方向盘也索性不管它了，让脚踏车缓慢的自由转动——真是惬意极了!这时，脚踏车转到了后面，爸爸正好用手机镜头对着我们，于是，我们摆了一个比较自然的姿势。一秒钟后，我们就被“咔嚓”下来了。
关于聂耳学习的作文【二】
今天是假期的一天，由于疫情缘故，得上网课。可是啊，爷爷奶奶总以为我一觉睡到了大中午才冒头，因为隔壁邻居家装修房间，噪音十分的大，还调侃我真是心大，这都能睡着。我也是默默地一笑，开口便道两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
知识所能带来的可不只只是板的文字，更有生活中不可缺少的力量，这些都能够在你不自觉之下帮你提高修养，增加生活里的质量。
在古代，便有着三更灯火五更鸡，正是男儿读书时的言语，其意义不正是为了激励年轻的儿郎们要趁着有限的时光抓紧读书学习么？而我们所熟悉的《送东阳马生序》中也有这样的描写余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦。这钟精神是值当当今的每一位学生所学习的，而我们的条件对比起来就是优越太多了。
而现代的代表自然也是很多的，就比如我们所熟知的，他就是位读书人。书上写他曾在闹市读书，也只是为了锻炼自己的精神，能够专心致志融入书中的世界，不被世俗所侵扰，能够聚精会神的被书中的内容所吸引。我想，这就是读书人的典范吧。正所谓腹有诗书气自华，此刻的他在人群中就是这样一个人，尽管衣着并不华丽，尽管行为行为略显怪异，可是却有一种不一样的气质萦绕着他，仿佛此刻他才是这人群中最为出众的一位。
至于我们身边的简单例子那也是不乏少数啊。于我，最近一次感受到的就是取快递的时候。拥有知识和礼节的人是能够清晰分辨的。
你哩快递给你放那儿了，记着去取。
您好，您的快递到了，如果方便，请您来领取一下。
总会有股书香萦绕，或是同一个场合，同一个职业，但是所表现的素养是完全不同的。
我们学习知识不也正是如此么？它不一定会带给我们什么财富或者权利。只是我们能从书海中读出进步的方法，如何生活，如何对人。所谓书中自有黄金屋，书中自有颜如玉大抵上也是这个道理。
我的老师时长教导我们，无聊的时候就多读书，在书中找到自己的生活乐趣，追求自己想要的生活。
我时常在脑海中思考这句话，特别是迷茫的时候，谁又不希望自己的人生就是一部美丽的小说呢？而自己就是小说中的主人公。我是不太明白我的故事会不会那么的美好。不过，至少我可以主宰我自己的生活！
在自己有限的时光里，我很乐意沐浴在暖阳之下，手捧一本经典，缓缓的翻阅，此刻的我仿佛便是握住了命运的脉搏，正在为自己的目标而前行着。
关于聂耳学习的作文【三】
对于我们农村来的孩子来说，唯一能摆脱贫穷，走出农村的方法就是学习，而且要努力学习，认真学习。但其实，不一定努力学习就一定能够走出农村，摆脱贫穷。学习只是一种方法，一种措施，但其实，更多的还要靠自己才行。
其实学习，不仅是要学习书本上的知识，其实更主要的是学习书本以外的知识和经验。只有不断的积累生活实践中的经验，才能真正成为生活中的强者，才能摆脱贫困，走出农村。但这还需要个人的刻苦努力才行。只有刻苦学习，认真努力。才能出人头地。
学习，重在积累知识，积累经验。
如果你想要以后步入社会时，能够冷静面对一切困难，能够有足够的管理能力和丰富的知识，就请从现在起努力学习吧！
关于聂耳学习的作文【四】
学习是一个枯燥且艰难的过程，但是熬过了这段过程，你一定能够看到属于自己的彩虹。
现在，越来越多的人希望自己孩子能够在小时候就学到一些特长，不管是唱歌跳舞也好，又或者是绘画文字也罢，多多少少得会些什么。这并不是多余，这只是让孩子还有充分时间且不怕吃苦的时候能够比别人掌握更多的技能。
年幼的时候，我们什么也不知道，小脑袋里是白色的，需要家长和老师来为其增添颜色。那时候，无论是学习也好，做其他的事情也好，孩子们多数都是带着好奇的，都是去享受的，仿佛是在攻克一款游戏，只是难易程度不同。可当你长大你就会发现，学习是件很苦的事情。学习不但要浪费你的时间，更要让你投入精力去做一件事情，这对于年龄越大的人来讲，是越难以接受的。
我们年龄的增长致使我们的事务越来越繁忙，不再像曾经那般少年一样投入精力。
我曾见到过一个小孩儿学习骑自行车，那时候他摔了好几次，可以在父母的鼓励下依旧是完成了学习。后来我也见过高中生学习骑自行车，那个时候那个同学总是找最偏僻的地方学习，他不太愿意让其他的人知道他连骑自行车都不会。当一个大人也不会骑自行车的时候，很大的几率他一辈子都不会去学习这项技能了
我们所处的时代是一个比较好的时代，这里物质丰富，人民安居乐业。如果将时光推流至五十年前，那时候的人们也才刚刚安定，吃的用的都不似现在这般。我们有了相对较好的条件，就应该学会利用，学会改变自己，学会让自己的能力变得更加的强大。
在某一堂数学课上，我记得我们的数学老师是这样的教我们的你可以看到一道题不会做，你可以做了一道题错了之后，受到别人的嘲笑，你甚至可以一张试卷只得个十几分，但是千万不要装作自己什么都会，千万不要欺骗自己。学的不好就继续努力，成绩差了，就慢慢改变，不能只是停滞不前。
越是随诊年纪的增长，我越是觉得我们老师说过的话十分值得揣摩。我们的很多东西都是身外的，比如说金钱，又比如说房子。可我们的知识永远是我们自己的，我们的技能永远也是一直在自己身上的，这些学过的东西并不会丢失，只会随着时间的沉淀慢慢将那份作用显示到最大。
学会独立的去学习，就一定可以让你的生活变得更加的美好，更加的轻松。
关于聂耳学习的作文【五】
今天一大早，我就打开了电视机.不要以为我贪玩，而是老师布置了一个任务，让我们看江苏教育频道7点50播出的节目。
我满怀期待的打开电视，稍等了一会。原来这档节目是著名教授王金战老师教学生如何提高成绩的方法。王金战老师一开始就帮我们分析了成功因素包含智力因素和非智力因素，其中非智力因素所占比例远大于智力因素。而非智力因素又包含性格，状态，身体，家庭，父母等各种因素，其中最重要的就是父母之间是否合谐，家庭是否和睦。一个孩子要想学习好，父母起到关键的作用，父母要学会多鼓励，多表扬孩子，让孩子充满自信。反之，如果父母对孩子的要求太过严格，则会让孩子产生压力，成绩就会下降。此外，除父母的鼓励外，孩子本身也该努力，自觉学习。
王老师还教会我们在学习中产生信心，减压的小技巧。比如，测试前给自己定个目标，要根据自己真实情况来定，这样每小小的成功一次就会给自己带来巨大的自信与快乐。到未来许多小小的成功汇聚在一起，便成了一次巨大的成功。
接下来是家长提问环节，其中有一位家长反映的情况与我现在的情况很相似，王老师解答了她的问题后我顿时也茅塞顿开。
看了这档节目，我感触良多，学到了许多提高成绩的小技巧。我相信今后的日子，我成绩一定会更好，越走越远。
关于聂耳学习的作文【六】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于聂耳学习的作文【七】
我在晨报上看过一次报道：一个德国孩子，跟随他的父亲到中国的美丽的天池来旅游，在天池游玩那天，他将自己的生活垃圾装在自己随身带的环保袋里。离开时，他又把他在天池游玩时周围的所有垃圾都拾了起来。因为仓促，一时找不到垃圾桶，他就将垃圾又带回了乌鲁木齐，准备扔进他住宿的海德大酒店的垃圾箱里。因为垃圾太多，所以被服务员发现，服务员问清了垃圾的来源，感到十分惊讶，又十分感动，向他竖起了大拇指夸奖他。
读了这个故事，我在感动的同时又很羞愧。这位德国的小朋友有强烈的环保意识和法律意识，在没有任何人监督的情况下，也可以爱护环境。他把地球上的每一块地方都当成自己的家去保护。外国人都能爱护我们的国家，而我们本国人却有人从不爱护我们自己的家园。
有一些人为了自己种花，来到南山挖土。那些土可是几千年才形成的，可是他只为了自己的花园，去破坏天然的土壤，要知道，那些植被破坏了可是三四百年都恢复不了的。
同样的故事还在继续发生，就在20xx年，在南山的菊花台，有人把吃剩的羊骨头随手一扔就走了，就是这些羊骨头引来了许多的毒物。一家人在这旅游时，孩子被一只毒蜘蛛咬了，伤口先是痒，后来孩子就昏迷了，虽然很快被送到了医院，可还是因为抢救无效而亡。
我不知道还有多少这样的悲剧正在发生，但我知道，如果人类再不珍惜地球上的资源，不爱护地球，地球上最后一滴水就是人类流下的忏悔的眼泪！
