以史为师作文700字【一】
张老师是我的中国舞老师，是我学舞蹈以来记得最清楚的一位老师。其实，有许多老师教过我，但记得都不是很清楚。也许是我第一次换舞馆上课，也许，是张老师教我时对我说过的道理……
张老师二十几岁，身材高挑，有着一头乌黑亮丽的长发，是8级芭蕾舞教师。
第一次上课时的情景我忘了，但我清楚地记得，和我一起上课的同学很多，他们都在做热身运动。老师让我换上练功服，和他们一样先热身一下，等会儿她来给我们压腿。经过几分钟的热身操后，张老师来帮我们压腿了。在震耳欲聋的哭声和尖叫声中，轮到我了。也许是我在少年宫时基本功打得还算扎实，所以，当老师压时，感到的疼痛没有那么撕心裂肺，但有时还是会忍不住疼痛会哭。张老师看我受不了了，就说：“没关系，压腿嘛，肯定会疼，再忍忍，转移下注意力就不痛了。”我试着老师教我的方法转移注意力，果然，疼痛减少了。
经过几年的练习后，一字马（包括横叉、竖叉）、倒立、下腰、前桥、平转、前、旁、后腿等等，都能干净利落地完成。各种舞蹈我也能表演得韵味十足，可以说是老师的得意之徒。然而，好景不长，到了五年级时，我似乎有些飘飘然了，不知是每个暑假都没有去上课，再加上回家也不怎么练习，还是因为随着年龄的增长筋带变硬，经过几个星期后，竟然回功了。
有一次，老师帮我压腿时，才到平常的二分之一就感到了疼痛。老师一看，觉得不对劲，就板起脸问我：“是不是回家没有练过？韧度下降了这么多？”我听了这话，立刻脸红起来，支支吾吾地说：“没……没练……过……”老师听了这话，加大了力度：“既然没练过，那就在教室里补上，我给你加大点难度，这是你没练的惩罚。”那天，我疼得仿佛失去了知觉，哭了好久。经过这次教训，我不敢再偷工减料了，不过，由于上升到了六年级，妈妈怕我学习顾不上，就没有再报舞蹈，坚持了7年的'舞蹈生涯就这样结束了……
张老师，是您，用温柔让我重获信心；是您，以严厉让我懂得了坚持。在我面对苦难时，我总会想起你说的话：记住，所有的才艺都不是一天两天能够成功的。只有你下功夫了，铁杵才能磨成针。
至今，我仍然记得，以后，我还是会牢牢记住，因为，这是我坚持的动力！
以史为师作文700字【二】
古人云：文如其人。不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与本人总是相似的，好像父母与孩子，脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为文章宁复见为人，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的，这又作何解呢?
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是心文。这种文章本就是抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的'光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与之相对的是用文。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离人品?
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
赏，文章是赏的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：熊大窝里怎样，才是怎样。在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解，获得超越区区一纸文字的精神体验。
以史为师作文700字【三】
第1段150字左右：写出中心论点，首选单句形式，且是判断句或肯定句。绝对不用复句(复句容易走题，影响得分，点出写作的由头，作文题中含有的提示性文字材料，一定要有所涉及。
第2段200字左右：段首讲述分论点一，如第一节的内容是几个分论点的简单组合，则“分论点一”适宜放在段尾。这样和分论点二、分论点三的位置区别开来，使行文有变化。“分论点一”论证不许举例，采用纯分析的说理论据展开。
第3段200字左右：段首讲述分论点二，采用举例论证，首选作文题提示中的例子来分析论证，同时也可辅助一个自己举的例子，自己举的例子要比前例文字少。如没有作文题提示中的例子，则自己举个典型的例子来分析论证，同样要求叙写例子的文字一定要比分析论证的文字少。否则对文体特征会产生重创，影响得分。
第4段200字左右：段首讲述分论点三。采用联系实际举例。这是写作本文的时代意义所在。联系的实际可以是学习、生活、社会任何一个方面，目的是或提高思想认识，或明确是非正邪，或提出解决的方法途径，或揭示某种疑难迷惑，总之要给人以启发。
第5段150字左右：要再现中心论点，扣住中心论点写出作用、意义、号召、展望等。
以史为师作文700字【四】
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与本人总是相似的，好像父母与孩子，脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的，这又作何解呢?
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离人品?
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的生平、他人评价是比文章更直接的`存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解，获得超越区区一纸文字的精神体验。
以史为师作文700字【五】
题记
我坐在江边的木桥上，守着碎在江水中的婵娟，守候着那些年我们度过的岁月。
不知不觉，秋天已经迈着整齐的步伐走开了，只剩下那被白雪覆盖着的宁静的世界。
相识不必太久，友谊不是用时间决定的。记得小时候，也是这几天，雪正覆盖着大地，我独自一个人在自家门前那不到几平米的地方玩着雪。你就出现了，如雪中仙子，衣服是刺眼的白，你个子高挑，还瘦瘦的'，有那么一瞬间，觉得你好美，你把我领回家，用那双大手握着我这双早已在雪中冻僵了的手。爸妈回来后，向我介绍说，这是我小姨，要在我家呆上几天。我一脸童真的望向她，一声清脆："小姨。''许是自己太孤独，偶尔多了一个人，陪我笑，陪我哭。开心，喜悦，溢于言表。她便成了我的大朋友。我拉着她去江边玩，发现了几座隐蔽的小屋，那里便自然而然的成了我们的秘密基地。一日，我贪玩，从江边的大坝上滑了下去，那一刻，你眼中的担忧与惊恐，让我记忆犹新，你一把拉住了我，万幸的是，下面是冰。你吓得流出了眼泪，而这一瞬却牵动了我的一生，至今我仍十分感动。
如今的女孩已经长大了，也经常去那年我滑下的地方，可惜你已不再陪我，你已成家，不再有当年的童心，每每望向我，也不再有你当年那样关心我的眼神。
时光荏苒，你不在我身边不再会如有你那样一双眼神关心我，照顾我。
