“咚,咚,咚”门外响起我的敲门声。“姐姐,我来啦!”门开了,我呆住了,又是弟弟。这几天他常常来我们家,不是我不欢迎,可是他每次来就在墙上乱画,把屋子里搞得一团糟,又没办法说他。他意识到错误时,那诚恳的表情,让人哭笑不得。
“天知道他今天会搞出什么花样来。”我骂骂咧咧地进了屋。今天他的作业比我少,一会儿就写完了,通常是我先写完的。没想到,他先写完作业比天上掉馅饼还高兴。“乐极生悲”这个词用在他身上再好不过了。他笔还没来得及放下,在屋里跳着跳着,就一头撞到了桌子上,头上起了个大包。笔在把桌子上扎了一个洞,还把我的作业本上划了一道缝。他一边揉着头,一边对我说:“姐姐,对不起,我错了。”妈妈看了看本上的道对我说:“没事,别生气了。”我把心里的火强压下去,苦笑着说:“唉,还得重写。”
到了晚上,妈妈把我拉到屋里,对我说:人与人之间最重要的就是宽容。宽容看似简单,但从小简单的宽容可以看出你品德的高尚。人生能有几回搏?如果你信任别人,别人也会信任你,生活不就美好了吗?再说了,你虽然感受不到人们对你的关爱,可他们一直在帮助你,你擦亮眼睛,用心观察,用心感受,你就会明白:我为人人,人人为我,明白世间主要的是人与人之间的宽容。
是啊,鸟美在羽毛,人美在心灵,我们要有一颗学会宽容的心。让我们把自己化为一道风景线,把美给别人,你会发现,其实这就是人与人之间的帮助,人与人之间的宽容。
孔子曾说过:学而不思则罔,思而不学则殆。最近,我读了一则寓言故事,它让我明白了一个十分深刻的道理。
故事的名字叫:《宰相肚里能撑船》。内容是这样的:三国时期的蜀国,由蒋琬任宰相主持朝政。他的手下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:杨戏这人对你如此怠慢,太不像话了!蒋琬坦言一笑,说:人都有各自的脾气秉性。让杨戏赞扬我的话,那不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。后来,有人赞蒋琬宰相肚里能撑船。
这则寓言,使我明白了宽容是一种美德,也让我学会了使用宽容。记得那是一个星期一的上午,我正在认真写作业。突然,感到脚湿湿的,很不舒服。我低下头一看,原来脚底下有水。这是谁弄的!我连忙把我的饭包拎了起来,可是拎得还是不及时,饭包的底部已经湿了。我迅速的拉开拉链,发现连毛巾都湿了。立刻,我被气得火冒三丈,快速地找出了肇事者。她就是坐在我前面的好朋友——小丽。我马上气呼呼地问她:小丽,你怎么把水给倒开来了?小丽看我神情不对,紧张地说:我,我把水杯放在地上,刚才一不小心把它撞倒了。我质问她:你知不知道,你害我的饭包和毛巾都湿了!小丽说:对对不起,我不是故意的。我连忙说:我不管,你反正要把我的饭包和毛巾弄干。小丽为难地说:可是,马上就要上课了,你叫我怎么弄干?我说:反正我不管。就在这时,上课铃响了,老师来了,我只能作罢。回家后,我想起《宰相肚里能撑船》这则寓言,我的气顿时抛到九霄云外去了,心想:蒋琬作为宰相都能对他的手下杨戏非常宽容,而小丽弄湿我的饭包这点小事,我怎能斤斤计较呢?第二天一早,我就去给小丽道歉了,我们俩重归于好了,又成为使人羡慕的好朋友。
书真是我的好伙伴,好老师。是它让我懂得了做人的道理,是它明白了人生的真谛,是它让我学会了宽容。
宽容是一种美德,是对犯错误的人的救赎,也是对自己心灵的升华。不要总是想着对方如何得罪了你,给你造成了多大的伤害或损失。想想对方是不是值得要你去如此发火。他是故意的还是无心的?平日待你如何?给对方一个机会,就是给自己一个机会。对于一些人,原谅,远远要比惩罚来得有效。也许只是一时的失误,也许只是一闪而过的歪念。人总有犯错误的时候,对人不要过于苛刻。
不要总是认为江山易改,本性难移。有时候,只要有信心,人是可以改变的。或许是为了友情,或许是为了爱情,又或许是为了亲情。要用发展的眼光看待他人。尤其是对于相爱的人。也许你无法容忍对方的一些毛病,如果你要是爱着对方,就给他机会去改变。但是,严格要求对方的同时,也要严格要求自己,对于自己的一些为对方所不能容忍的毛病,一样要加以改正。永远不要严于待人,宽于待己。这样做会让对方伤心、失望。
法国的大作家雨果说过:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空宽阔的是人的胸怀。”宽容是人性中一种至高无上的美德,拥有它,你就会觉得人生宽广而灿烂。
我国有句谚语:“恶人胆大,小人气大,君子量大。”何为“量大”?“量大”即为心胸宽广,待人宽容。这样的人才可以称得上是君子。宽容是中华民族的传统美德,也是当代人必备的道德品质。宽容是理解,是新月一弯;宽容是奉献,是彩霞一片。宽以待人,你就多了一扇窗,拥有了一份温馨,净化了自己。
海纳百川,有容乃大。人有了“海内存知己”的胸怀,才不会有“儿女共沾巾”的忧伤;人有了“让他三尺又何妨”的气度,才能有“六尺巷”的美名传扬。清朝宰相张英与叶侍郎比邻而居,因叶家无理霸占张英三尺地方,张家就写信给在外的张英,张英回信道:“千里只为墙,再让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”张家听从了张英的话,让退三尺。叶家见到十分惭愧,于是也让出三尺。“六尺巷”的美丽故事不正是人性中宽容美德的体现吗?张家能够放下自己的私利,以“宰相肚里能撑船”的宽阔胸襟,包容了叶家的斤斤计较。从而避免了一次难以预料的纷争。只有宽容,才能使人与人的关系更加和谐,生活更加美好。
宽容的美德就想和煦的春风,不仅可以避免纷争,而且可以化解怨恨的坚冰。
这是一个真实的故事:有一天,他打开房门,看见一个骨灰罐放在门前。他想:这一定是对面邻居仇人家的小孩扔到这里来的。他想立刻冲到邻居家当面对质,可是爸爸拦住了他,说:“他既然送你骨灰罐,你何不用它来栽花呢?”他听从了爸爸的话,在里面种上了一朵百合花,给邻居送了回去。邻居的家人十分惭愧地向我道歉。邻居的家人为什么给我道歉?是因为我们的宽容感动了他。宽容可以化干戈为玉帛,它就像一朵百合,用它的馨香诉说着心灵的友善,使骨灰罐的咒语随风而去。
然而,在现实生活中,有不少的人心胸狭窄。原本退让一步便可海阔天空,却因不宽容而伤人伤己。
由此可见,宽容是一种美德,它就像一股清泉,流入人的心田,消除了隔阂;它就像一缕阳光,温暖人的心灵,融化了冰山;他就像一首老歌,拨动了心弦。宽容是至善至高的人性的结晶,它永远折射着人类闪光的美德!
中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲,就是指人们在待人接物时的文明举止,也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善,这种心理需求,是超越时代的,是永存的。然而,一个人如果只懂得礼貌的形式,却没有谦让之心,那么,他不会真正懂得礼貌。谦让也是谦虚、平等的表现,是礼貌的重要内涵。
谦虚、礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪,是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。自古以来,人们有许多这方面的格言警句启迪后人,如“谦受益,满招损”,“谦虚使人进步,骄傲使人落后”,“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”,“百尺竿头,还要更进一步”。
春秋时期,孔子和他的'学生们周游列国,宣传他们的政治主张。一天,他们驾车去晋国,一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩,挡住了他们的去路。孔子说:“你不该在路当中玩,挡住我们的车!”孩子指着地上说:“老人家,您看这是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说:“您说,应该是城给车让路,还是车给城让路呢?”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌,便问:“你叫什么?几岁啦?”孩子说:“我叫项橐,7岁!”孔子对学生们说:“项橐7岁懂礼,他可以做我的老师啊!”
事实上也是如此,没有一个人能够有骄傲的资本,因为任何一个人,即使他在某一方面的造诣很深,也不能够说明他已经彻底精通,彻底研究全了。“生命有限,知识无穷”,任何一门学问都是无穷无尽的海洋,都是无边无际的天空。所以,谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前、趾高气扬,如果是那样的话,必将很快被同行赶上,很快被后人超过。
爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一,然而,就是像他这样的伟人,还是在有生之年中不断地学习、研究,活到老,学到老。有人去问爱因斯坦,说:“您可谓是物理学界空前绝后的人物了,何必还要孜孜不倦地学习呢?何不舒舒服服地休息呢?”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题,而是找来一支笔一张纸,在纸上画上一个大圆和一个小圆,对那位年轻人说:“在目前的情况下,在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆,我所知的是这个大圆,然而整个物理学知识是无边无际的,对于小圆,它的周长小,即与不知领域的接触面小,它感受到自己未知的东西少;而大圆与外界接触的这一周长大,所以更感到自己未知的东西多,会更加努力地去探索。”
20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事:一次伦敦举行中国名画展,组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画,蔡先生与林语堂都参与其事。法国汉学家伯系和自认是中国通,在巡行观览时滔滔不绝,不能自已。林语堂注意观察蔡先生的表情,他不表示赞同或反对意见,只是客气地低声说:“是的,是的。”一脸平淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟,闭口不言,面有惧色。林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说:“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”
谦虚,不仅应成为一种学习态度,更应该成为一种做人原则,所谓“谦谦君子,温润如玉”是也。在《易经》六十四卦里,再吉的卦也有不吉的爻,唯有“谦”卦六爻皆吉,这是为什么呢?《易传?谦?彖》对此有一个精妙的阐释:“谦,尊而光,卑而不可逾。”把“卑而不可逾”译成一句白话,那就是:谦虚,是不可战胜的。
我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质,都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们有限的生命时间去探求更多的知识空间吧!
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