船的发展史500字作文【一】
我是一只翠鸟，今天我搭上一艘小船，天下着大雨，雨点打在船篷上，沙啦沙啦地响。船夫披着蓑衣在船后用力地摇着橹。
后来雨停了。一个小女孩从船舱里走出来，对着我说：“看，一只彩色的小鸟站在船头，多么美丽啊！它的羽毛是翠绿的，翅膀带着一些蓝色，比鹦鹉还漂亮。它还有一张红色的长嘴呢。”
我正听得高兴，看见水面一动，一下子钻进水里，不见了。可是，没一会儿，我飞起来了，红色的长嘴作着一条小鱼。我站在船头，一ロ把小鱼谷了下去。
女孩高兴地喊：”哦，这只翠鸟搭了我们的船，在捕鱼吃呢。”
船的发展史500字作文【二】
专门化、劳动分工、强制措施，以及丧失人性，在城市范围内产生了一种内部紧张状态。这种紧张状态在历史发展的整个进程中形成了一种隐蔽的仇恨和公开的反叛的潜流……
劳动分工具有限定人的终生活动的性质，那么，又是什么使得劳动分工在数百年甚至数千年的时间里竟被人接受了呢？对此有各种不同的解释方法：首先是，劳动分工有助于创造第一次的经济繁荣，而人们自然首先看到经济繁荣的各种好处，最后才会看到它的各种不利之处……
幸而城市的社会结构有助于它克服自身对于人类的限制性和强制性。如果说城市肢解了人的整体并强迫他在单一的工作中度过一生，那么城市则又从一个新的.集团的实体上重新把人复原了；从而使得在单个的人生显得狭窄枯燥的同时，由此编织而成的城市整体却显得丰富多彩，因为编成它用了各色各样的线。各种专门团体不仅在城市中得以充分发展，它们在城市的有取有舍的日常交流中还发现了人类潜在能力的伟大财富，这是在先前简陋水平上所发现不了的。
最后，如果这种分工很细的城市人，丧失了简朴村庄环境中不自觉的整体观念，他至少可以相应地获得一种独立人格的新观念，这观念是从部落、氏族、家庭以及村庄的观念中蜕变而来的。……在社会的底层，这里可能有奴役与压迫，但在顶端，而且长久以来仅仅是在顶端，这里却有自由、自治、选择的机会等等，都是新型的人格属性；这是家族共居或部落一致的基础上很难实现的。
因此，城市变成了一个特殊的环境，它不仅支持着王权制，而且创造着不同类型的人：这种新型的人，与其处于较狭窄环境中的同类相比较，更容易接受宇宙的现实，更容易超脱部落社会习俗的羁绊，更能以同化旧的价值观而创造新的价值观，更能以作出新的决定，选择新的方向。
终于，城市本身变成了改造人类的主要场所，人格在这里得以充分的发挥。进入城市的，是一连串的神灵；经过一段段长期间隔后，从城市走出来的，是面目一新的男男女女。他们能以超越其神灵的禁限。但是，人类起初形成城市时是不曾料想到会有这种后果的。权力和财富毫无意识地为人格诞生准备了一个巢穴。而最终，人格又将会破坏人们种种过分的虚妄与要求。
船的发展史500字作文【三】
“嘟嘟，嘟嘟——”万籁俱静的夜里，响起夜航船发动机鼓动的声音。
我家在一条大河边上，夜里常有船开过，发出沉静稳重的声响，总能让我安心。
有时我夜里睡不着，便会起来，总能看见那缓缓移过江面的夜航船，天气已渐渐转冷，江上的那一盏孤灯显得如此凄清，像长夜里的孤星，摇晃着，颤抖着，黑夜仿佛就要吞噬着这唯一的光。但这灯光虽然脆弱，却坚定地朝远方驶去，未曾停留。我遥望远方，超出视野的黑色水道，不知还有多少潜伏的艰难险阻，阻碍它的前行，愿它能安全地到达它的目的地，去获得一场小小的胜利，去赢得这场与黑暗的博弈。
人生，不也是这样吗?
每一个个体就是一只孤独的船，在各自不同的水道里穿行。道路上有一个个不同的目的地，路旁有不同的风景。但所有的河流最终都会汇入大海。不同的人生都有一个共同的终点——亡。尽管结局不是我们能够选择的，但是人生道路却是我们可以选择的。你希望路旁是寸草不生的沙漠，还是丰美富饶的宝地?沙漠的入口是平坦宽阔的，而宝地的入口则崎岖且暗礁遍布，一切，只在你自己的一念之间，悄然定下。没有一条河永远安全，也没有一条河永远危险，每个人都曾体会过光明的照耀，也必将面对黑暗的降临。无法预测的人生，就是条从未被探索过的水道，谁也不知道，下一刻的转角，是灾难还是惊喜，但一旦驶入，也总是要顽强到底。
世上没有两条完全相同的河流，也没有两次完全相同的人生。就算相似，但每时每刻，不可能一模一样。河底多了一颗石子，可能让你摔了一跤，河岸少了一株水草，让你少绊了一次。不同的河流，就是不同的人生。
我，这艘普通的夜航船，能否到达我的目的地，拥有一个圆满的人生呢?
船的发展史500字作文【四】
??只船的传说叙事文800字我每个学期，总会去纸中城邦书店一两次。纸中城邦坐落在一只船北街街口。最近，爸爸带我去兰州市教育局办事，办完事，我们去纸中城邦，正巧路过了一只船小学，还经过了一只船南街、中街。我感到好奇，兰州这座内陆城市，怎么会有这么奇怪的地名？我问爸爸，爸爸给我讲了一只船的传说。
相传，此处曾经是一群江南亡人的墓园，他们因为某些罪名被贬至此。他们在这里上演爱恨情仇，他们在这里生儿育女，他们在这里客他乡，但他们修了一座船形的墓园，船头向着南方，望故乡。
还有另一个版本的传说：相传，左宗棠率领八千湘江子弟跃马天山，入疆平叛。途经兰州，在这里设立“义园”，“义园”的建筑轮廓很像一艘扬帆南航的大船，寄托了江南士兵的无尽思念，也展示了他们扬帆远航、拼搏奋斗、报效国家的美好愿望。后来人们就把这个地方称为一只船。
听到这里，我不禁想起了我的老家——东北长春。在五十年代，爷爷为了建设大西北，来到了兰州。虽说我生在兰州，长在兰州，但户口本上我的祖籍写的可是长春，虽然我在老家并没有几个亲人，我也未曾去过长春，可是只要看到东北人，听到他们的口音，就有一种油然而生的亲切感。
写到这里，我不禁想起了王维著名的`那句诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”人在他乡，谁不思念自己的家乡呢？即使是去别人家做客，也会想念自己家的，更何况，离开了整个家乡故土呢？
兰州是座漂泊之城，每个人都是来自四面八方的沙。霍去病西征，用鞭杆在地上戳出了五眼泉水，就成了今天的五泉山；左宗棠平叛，于是栽下了左公柳，现在还长在黄河岸边；唐玄奘取经，据说是乘着羊皮筏子渡了黄河；成吉思汗驾崩，在兴隆山埋下了衣冢；李自成兵败后，传闻跑到青城做了和尚……
兰州，对于新疆、西藏，甚至青海的人来说，就是繁华的内地；而对于很多东部的人来说，兰州就是骑着骆驼的西域。于是，这个离哪都不远，又到哪都不近的城市，天然地具有一种杂糅混的气质。兰州人是容易满足的，小富即安。一条河，一本书，一碗面，仅此而已。
在兰州，几乎每个人的记忆深处都有一个故乡。他们正如里尔克所说的“在时间的岁月中永远回不了家的异乡人”。
