善与恶只在一念之间作文【一】
一个人的心情遥控着一个世界，在心忧者心中，世界是灰暗的，而在乐天派心中，又是何等的美好。
一对性格迥异的双胞胎，哥哥是彻彻底底的悲观主义者，弟弟则像个天生的乐天派。在他们九岁那年春节前夕，家里人希望改变他们极端的性格，为他们准备不同的礼物，给哥哥的礼物是一台精美的钢琴，给弟弟的礼物则是满满的一盒马粪。
拆礼物的时候到了，所有人都迫不及待等着看他们的反应。
哥哥先拆开那巨大的盒子，竟然莫名其妙地哭了起来：你们明明知道我不会弹钢琴，而且现在天气这么冷！正当他们手忙脚乱地哄着他高兴的时候，弟弟好奇地打开属于他的盒子。房间里顿时弥漫了一股马粪的气味，出乎意料，弟弟欢呼了一声，然后就兴致勃勃地四处张望起来，快告诉我，你们把马藏在哪儿？
钢琴能奏出优美的乐曲，但在悲观者眼中，却又平添了几份忧愁与失落，马粪，多么肮脏不堪，但在乐观者的心中，却又成为了所求的传达者。
父母的愿望未能所偿，反而得到的结果是：该高兴的没有高兴，该伤心的'没有伤心。在生活中，也是如此，有些烦恼是我们自己找的，同样快乐也不只是靠别人给予。该乐观的时候，就要毫不吝啬地去微笑，也许你的生活中又会多一片阳光……
有一位绝症病人，患的是不治之症肝癌，而且到了晚期。医生告诉他最多只能活半年，病人得知这个消息后，精神濒临崩溃。日后，他变的郁郁寡欢，在他眼中，似乎一切都失去了光芒与色彩，他整天呆呆地坐在病房了，等待着神的到来。一次偶然的机会，一名护士将一盆兰花摆放在这位病人的窗台上，这盆毫不起眼的兰花一天被病人看见了淡黄的叶子，似乎就要枯萎了，病人感叹到：同是天涯沦落人，就让我们一起走向生命的尽头吧！说完，他将头甩到一边，悲凉的哭了起来。
也不知道过了多少天，兰花居然奇迹般的活了过来，叶子泛着一点浅浅的绿，而且一天比一天茁壮，最后又恢复了生机。他呆呆的望着兰花似乎悟懂点什么？不过从今以后，他似乎又重拾一点生的希望。他的嘴角又重新挂上了一丝甜甜的笑容，他每日望着兰花默默的笑上几回。心情也日益舒展起来，兰花越来越茂盛，病人的病情居然好转了起来。后来兰花开花了，一朵朵小白花，似乎象征着一个个灿烂的小生命，病人居然奇迹般的活过了两年，这使医生们大为震惊，认为该病人创造了医学界的奇迹。
一朵很平凡的兰花，淡淡的香，浅浅的色彩，在人们眼中，他是微不足道的，却也是这渺小的生命，给了一个对生活感到惘然的人无限希望和萌发求生的力量。兰花其实没有多大力量，只不过是病人的观念改变罢了。
悲观者与乐观者的根本区别不在于环境，而在于思维的方式不同，对于悲观者而言，你越是在意那些悲观与失望，越是想把它打破弄碎，它反而会越滚越大，甚至会遮住前面的阳光，挡住前面的道路，因此不会绕过惶恐与忧愁。背起快乐与祥和，你会发现前面的天空依旧明亮，道路依旧平坦。
善与恶只在一念之间作文【二】
善是好人都喜欢的，恶是好人都讨厌的。“金无赤足，人无完人。“如果恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗?善与恶何也?
善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也?
刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人，后恶无数。武则天未当君主前怜惜善人，后亲子。行恶易容，变善难。当人嗜人命，一天不就浑身不舒服。就算想变善人也难，善与恶何也?一爱一厌。
善与恶互补。善良的人不能太善良，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。太恶的人多学习学习善良的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善与恶何也?互补也，此之谓“天下太平”。
善与恶皆好。善良的人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。如果将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太平。这不是很好吗?善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。
善与恶何也?好啊!善良的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的亡。善行天下，恶臭远名。
善良的人，人人都说他好，使他流传千古。恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢?恐怕只有少数吧!每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道要哪个地方会出错呢?错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。
善与恶，商也。现在善良的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，善良的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢?却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。可恶至及，我们要向善良的商人致谢。要向善良的商人好好学习。
善与恶何也?互补，皆好也。要长短互补，要做人上人。要知其善恶而为之。
善与恶只在一念之间作文【三】
孟子主张人性本善。一个人唯有心存善念，才能引导别人走向正途。在过去，史怀哲放弃了原有的工作，不顾亲友的反对，毅然决然到非洲行医，如此舍己救人的精神，使他被后世称为“非洲之父”；在现代，也许多的“无名英雄”，发挥他的爱心，造福社会大众。因为有这些心存善念的人，社会才会如此的温馨。
荀子则主张人性本恶。如果人的`本质真是恶的，那现今社会会如何？善是无所不在的，恶也是。恶是善的相反，它代表着黑暗，代表着不纯净的心灵。一个人一定会保有恶的本质，但若是把本质表现出来，伤害了他人，更甚不知悔改，那他实在是成为“恶”的代表了！
虽然人们大多希望把“恶”斩草除根，但善恶是并存的，缺一不可，有善，就一定会有恶；有恶，就一定会有善存在，它们是互相的关系，故虽然希望只有善，但终究是无法永远将恶拔除的。
善与恶只在一念之间作文【四】
城中的一位老人说，请给我们讲讲善与恶吧。
他答道：
我能谈论你们身上的善，但却无法说恶。
因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?
的确，当善饿了，它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了，它甚至会从水中取饮。
当你们和自己同一时，你们是善的。
但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。
因为一间分开的房子并不就是贼窝，它只是一间分开的房子。
即使没有舵，船只也只是在险岸边漂摇不定，而不会沉沦海底。
当你们力求奉献自己时，你们是善的。
但当你们力求为自己谋利时，你们也不是恶的。
因为当你们力求为己获益时，你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。
显然，果实不会对报说：“跟我学，成熟而丰满，总是奉献自己的丰裕。”
因为对果实而言，给予是一种必需，正如接受对于根是一种必需。
当你们在言谈中保持清醒时，你们是善的。
但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时，你们也木是恶的。
因为即使是含混不清结结巴巴地讲话，也会强健虚弱的舌头。
当你们阔步而坚定地向目标前进时，你们是善的。
但当你们蹒跚而行时，你们也不是恶的。
因为蹒跚而行的人并没有倒退。
不过强壮敏捷的人何，你们不要在残疾者面前破行，以为那是善行。
你们的善展示于各个方面，在你们不善时，你们也不是恶的，
你们只是闲散或怠情罢了。
遗憾的是，奔鹿无法教会乌龟敏捷。
你们的善寓于你们对自己的“大我”的渴求中;你们每个人都有这种渴求。
但你们中有些人的渴望，是咆哮着奔向大海的激流，载着山峦的秘密和森林的歌曲。
而在其他人那里，这渴望是一道平缓的溪水，在抵达海岸前，就已在蜿蜒或回转中松懈下来。
但渴望丰裕的人不要对清心寡欲的人说：“你们何以如此迟缓而踌躇呢?”
因为真正的善者不会问赤身裸体的人：“你的衣服呢?”也不会间无家可归的人：“你的房屋怎样了?”
