在来回穿梭的车辆之间,一个个行人“敏捷”的闯过红灯、翻越栏杆,最终到达目的地的身影不时映入眼帘。全程动作一气呵成,没有半点迟疑。看着眼前的一幕幕,冷汗浸湿了我的衣衫。类似的情况每天都在上演,其惊险程度堪比“美国大片”。前段时间引起公民广泛评论的“中国式过马路”与此如出一辙。这些现象的背后,是国人文明观念的缺失。今年5月6日,北京对“中国式过马路”正式开罚,一时之间成为社会上热议话题。10元罚款能否止住国人无视交通规则的步伐?对此我认为,改善此类现象、提高公民文明守纪意识是一个长期过程,其中必定需要国家相关部门的监管,但更为重要的是提高公民自身的文明素质。莫让“过马路”顶上“中国式”的头衔!
中华民族素有“君子动口不动手”之传统美德。但最近,“不让座”引发的暴力事件却频频上演:先是在杭州,一男子连扇了不给自己妻子和孩子让座的年轻人5个耳光;接着在湖北,老人与不让座的年轻人发生争吵;之后,长春和济南的公交车上,又发生围绕让座的掌掴事件…让座固然是中华民族传统美德之外现,但若以此为筹码对不让座者不分请状况便暴力相加,名为“维护道德文明底线”,实为对文明的玷污!暴力,不可能推动社会进步;戾气,也无法为文明加码。真正的美德,永远都是发自内心的付出。
这些社会上出现的各类不文明现象不禁令人感到焦虑:文明究竟该何去何从?车有双轮,才能远行;鸟有两翼,才能高飞。一个健康的社会,不仅需要发达的物质文明,而且需要高度的精神文明。只有深刻反思不文明现象,以此为契机提高公民文明素质,才能让文明之花在中华大地灼灼其华,才能使我们中华民族伟大复兴之路的脚步更加平稳。
致谢 4-5
摘要 5-6
Abstract 6
目次 7-9
1 绪论 9-15
1.1 选题背景及意义 9-11
1.1.1 选题背景 9-10
1.1.2 研究目的及意义 10-11
1.2 国内外文献综述 11-14
1.2.1 国外文献综述 11-12
1.2.2 国内文献综述 12-14
1.3 研究方法和思路 14-15
1.3.1 研究思路 14
1.3.2 研究方法 14-15
2 小额信贷相关理论 15-22
2.1 小额信贷概述 15
2.2 基础理论 15-17
2.2.1 信息不对称理论 15-16
2.2.2 交易费用 16-17
2.3 微型金融概述 17-19
2.3.1 微型金融 17-19
2.4 普惠金融相关理论 19-22
2.4.1 普惠金融 19
2.4.2 惠普金融与小额信贷的关系 19-22
3 普惠金融视角下农村小额信贷供需分析 22-36
3.1 农村小额信贷需求主体分析 22-24
3.1.1 需求主体 22-23
3.1.2 农村信贷需求特征分析 23-24
3.2 农村小额信贷供给主体分析 24-30
3.2.1 供给主体 24-29
3.2.2 供给存在的问题 29-30
3.3 农村小额信贷供需失衡及其原因分析 30-36
3.3.1 农村小额信贷供需失衡的体现 30-33
3.3.2 农村小额信贷供需失衡原因分析 33-36
4 农村小额信贷可持续发展及其影响因素分析 36-52
4.1 农村小额信贷可持续发展概述 36-37
4.2 国外小额信贷可持续发展的成功 37-42
4.3 国内农村小额信贷总体发展现状 42-45
4.4 影响我国农村小额信贷可持续发展因素分析 45-52
4.4.1 宏观影响因素分析 46-49
4.4.2 微观影响因素分析 49-52
5 农村小额信贷创新发展建议 52-59
5.1 金融组织机构方面的创新 52-53
5.1.1 大力发展小额信贷机构 52
5.1.2 完善农村信用社的经营机制 52
5.1.3 加快农业发展银行的改革步伐 52-53
5.1.4 优化银行营业网点配置,延伸服务网络 53
5.2 创新小额信贷的产品 53-54
5.3 完善农村小额信贷担保体系 54
5.3.1 创新农村小额信贷担保组织建设 54
5.3.2 创新农村小额信贷担保形式 54
5.3.3 建立有效的`农村小额信贷风险补偿机制 54
5.4 完善农村金融基础设施 54-57
5.4.1 完善农村征信体系 54-55
5.4.2 完善农村抵押登记体系 55-56
5.4.3 完善农业保险 56-57
5.5 加大政策引导力度 57-59
5.5.1 对小额信贷比例的强制性规定 57
5.5.2 设立小额信贷风险补偿金 57-59
参考文献 59-63
作者简历 63
她问我该写什么,我说该写的可多了,比如我们常津津乐道的《爱情公寓》,你可以从多个方面去解剖它:它为什么受到欢迎,它看似搞笑的剧情背后暗藏什么深意,也可就其中一两个人物展开讨论。不过随之我望着她的不以为然,不由为她感到悲哀。思想是灵魂的养料,人可无财富,却不可无思想。
阿敏曾经和我在文字、名著、家庭关系、命运等领域进行过探究和讨论,她夸我很理智。其实每个人都是自己的思想家,正如谁说过,不要去看别人的诗,要写自己的诗,每个人都是自己的诗人,而我只是愿意并善于把它表达出来。记得有一次,我和她着重在命运方面探究,我明确地告诉她:“命运是不公平的。”她一再反驳。我告诉她,一个人的性格以及他以后要走的路,无不是命运在操控着。一个人的性格决定命运,性格又是父母、环境以及种种因素所给予和影响的,归结来看,就是命运。命运它就是上帝,它给了你这些,你就得毫无怨言的.全盘接受。阿敏又说,世界上没有上帝,而一个人是可以决定他要走的路的。我说,上帝只是人们对冥冥中安排人生的对象的假想身份。是的,人可以决定,但如果上帝给予他的基因、环境培养给他的性格、思想没有这一认识呢?再比如说,一个平凡的人和一个伟大的人,谁成功?大多者一定都选后者,但平凡的人不一定这么认为,他不在乎名利、功绩,只在乎自己这平安健康的一生。他觉得伟大的人贡献自己一生还不如他活的潇洒。之后,我又给阿敏举了种种例子,她才渐渐明白并同意我的说法。
我们班一些女生爱看什么“青春、忧伤”的小说。青春是有忧伤,但不是过度悲伤。在我看来,那完全就是披着美好的青春外衣欺骗群众的言情小说。现在的言情小说真是高级,精美的封面、昂贵的价格,略带欺骗性的文字,乍一看还真以为是好书。这样的书看时间长了结果只有一个,那就是把爱幻想的女生带到“悲伤”里去。幻想是美好的,可是建立在美好现实生活之上的幻想纯粹是害人不浅。完全就是曲解青春的崇高意义。于是读者就日夜幻想自己是很忧伤、很有故事的女生,会遇到自己的“白马王子”,前途不知不觉就断送在自己手里了。真是无良作家,销量难道真的比祖国的未来还要重要吗?另一方面也要怪女孩子们没有自持力,如果多看看对自己有益的书,还会像阿欢一样不知道该写什么、没有独立的思想体系吗?
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