神仙作文开头关于理想【一】
我们先去玩天然刺激冲浪。我们穿上救生衣，妈妈对我说：“慧，别怕！”我说：“我才不怕呢！”我和妈妈坐上橡皮艇 ，橡皮艇上有桨和水勺，管理人员把橡皮艇推倒河中间。橡皮艇在河面上飞快地向前冲去，一浪接着一浪泼打在我和妈妈的身上。我和妈妈全身立刻湿淋淋的，妈妈问我：“冷吗？”我说：“我才不冷呢！”我甩甩头上的水滴，摸去脸蛋上的水珠，开心地说：“太刺激了，太爽快了！”一路上，我和妈妈不断用水勺舀水，使艇又轻又稳，更快向前冲。橡皮艇有时靠到边上，总也出不来，这时妈妈下水把艇拖出来，我在一边用浆用力撑，有时是救护人员帮忙。在途中，我们好几次等叔叔他们，可就是没等来。
原来，婶婶、叔叔、弟弟坐一个艇，可重了，一下子就进很多水，而且越来越慢，就像一只乌龟在慢慢地爬。
过了一会儿，我们的橡皮艇到了终点。我依依不舍地上岸，对妈妈说：“我还想玩个够。”
下午，我们去看瀑布，穿过绿色走廊，四周绿树成荫，虫儿、鸟儿在树上鸣叫，突然，一条蛇“嗖———”的一下从草丛中溜了过去。我听见了滴滴嗒嗒的.水声，一看，原来是山泉水。婶婶、妈妈急忙拿瓶子装水。我和弟弟喝了几口，我觉得山泉水凉滋滋的。到了深山里，我又听见了哗啦啦的声音，往下一看，原来是溪水。沿着溪水往上走去，就看见了瀑布，这瀑布叫圣水瀑布，瀑布两边红色的岩石上长满了绿色的青苔，真是好看，瀑布飞流下去，溅起了白色的水花，水流飞落下来了成了瀑布潭。简直就像“千丈青山衬着一道白银！”我还下到潭边洗脚呢！可凉快了，舒服极了！
玩了一会儿，妈妈说：“要回去了。” 我说：“等一下。”妈妈同意了。我又在石头上躺了下，真舒服。呆了一会儿，我才依依不舍地离开。
难忘冲浪，难忘瀑布，难忘美丽的神仙谷，给我留下了美好的回忆。
神仙作文开头关于理想【二】
一下车，我就迫不及待地跑在了最前面。哇！这里的空气太新鲜了，简直就是神仙居住的地方，难怪这里叫神仙居！神仙居里树虽然多，但是我走了一会还是热得满头大汗了。走了二十分钟左右，我们来到了一片茂盛的.衫树林。杉树林里的杉树特别奇怪，种下去是一棵，可到上面一点就长成了两棵，你说奇不奇怪？当我们走到一个石头砌成的小桥旁时，我看到桥上有一个牌子，上面写着：睡美人，旁边还有一个箭头指着远处的山峰。我顺着箭头的方向看到了一个睡美人：头靠在岩石上，身子是两座连接在一起的山峰，这个睡美人栩栩如生，真像！最后，我们又走了一段路就回来了。快到出口的时候，我看到下面的小溪里竟然还有水，我高兴极了，因为我已经汗流浃背了。我马上跑下去，洗了洗脸。哇！水好凉啊！于是我有冲了冲脚。这时，爸爸叫我快点上来，可我舍不得离开，再三请求也无济于事，最后才恋恋不舍地离开了。
神仙居真是好地方，以后有空我还要去，因为那里空气清新！
神仙作文开头关于理想【三】
教师必须尊重学生作为人的价值和尊严，尤其是那些有过错的，有严重缺点的学生。对于学生的尊重意味着不伤害学生的自尊心，不体罚学生、不辱骂学生、不冷落学生、不嘲笑学生、不随意当众批评学生。教师对学生要有强烈的爱心和责任心。只有真诚地对待学生，才能真正地关爱学生、尊重学生。
尊重就是一种爱，真正的爱不能没有尊重。很难想象，一个无视学生人格、漠视学生尊严的教师，会是一个热爱学生的教师。我们对于学生的自尊心，要像保护自己的眼睛一样保护他的尊严，因为“只有教师关心学生的人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育”。苏霍姆林斯基这样告诉我们，“教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感。”一个没有体验到自尊感的学生，会在今后的社会中去尊重别人。教师对学生的成长有着道义的责任，一个社会怎样对待处境不利的人群，体现着一个社会的文明程度。
神仙作文开头关于理想【四】
学会等待，我们要对学生少一点苛责，多一点理解；少一点失望，多一点信心；少一点冷漠，多一点亲切。学会等待，意味着我们要能够用发展的眼光看待学生，意味着我们要能够用从容的心态对待自己所做的工作。用发展的眼光看待学生，这正是新课程下的对学生评价机制的变化。我们要发展的看学生，我们要看学生的发展。“一份耕耘，一份收获”，只要我们付出真诚的努力，我们一定会有丰硕的收获。
神仙作文开头关于理想【五】
阅读完肖川教授撰写的《教育的理想与信念》这本书后，使我对“教育就是服务”的观念有了更深刻的认识和理解。书中写到：“《学记》有云：‘能为师然后能为才，能为长然后能为君。’由于这种文化逻辑，教育只不过是师之恩惠、师之恩荫，学生只有对教师崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教师为其服务。今天，人们提出了名曰“教育消费”的概念。显然，消费者就是那些有教育需求的民众。作者认为，教育成为第三产业的一员，并非教育尊严的失落，而不过是培养、造就能够“建国君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成为“使每一个人成为他自己”的教育。因此，我认识到教师在平时的工作中不应该摆出“居高临下”“师道尊严”之态，而要牢固树立“教育就是服务”的观念，公平公正地对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋，不同气质和不同文化背景的学生都能得到他们相应的位置，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。”
捧读《教育的理想与信念》，没有“误尽苍生”的负罪感，没有“走进胡同”的沉重感，也没有被驳得一无是处无所适从的惶惑。肖川博士是一个可敬的建设者，而不只是一个睿智的批评家。游历他教育思想的家园，在深刻反思自己的教育教学活动的同时，常能得到“原来可以这样做”的启迪。凭着对国内外教育的广泛研究，凭着对教育使命的深刻认识，凭着对教育规律的准确把握，肖川博士给我们描绘了一幅幅教育的美好蓝图：从这里，我们可以读到对教育传统的尊重和扬弃，可以读到对教育现状的剖析和反思，可以读到对域外教育的研究和借鉴。因为这是从教育现实的土壤上开出的理想之花，读她的感觉才能这样的亲切。
在肖川博士的教育辞典里，没有强制只有引导，没有说教只有熏陶，没有抱怨只有欣赏，这本书使我体会到在教育上我们不能忽视学生的情感教育。书中说：“饱食终日，无所用心，精神萎靡，麻木不仁，得过且过，心如灰，这都是教育的大敌，而情感充沛，精神饱满，潜心投入，心无旁骛，信心十足，追求卓越，则是学生获得更充分发展的心理基础和人格品质。”作为教师的我们，培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受是完整人的教育所需要的。因此，在学校教育中，让学生有更多的活动，更多的参与，更多的平等交往与对话，更多的美感熏陶，更多的与自然界交融，更多的感受到被人欣赏，被人关爱的温暖与幸福，这都是情感教育的现实途径。
畅游肖川博士教育理想的世界，感悟到的实在很多。我愿成为一个执着的追梦人，一个快乐的追梦人，做一个“人性化”的，能够走进学生心灵的教育工作者。
神仙作文开头关于理想【六】
学会创新，意味着我们要不断地探索以改进自己的工作，意味着我们要不断地尝试新的教学方式和教学风格，意味着我们要对司空见惯的事情从不同的角度去提出新的见解，当前的教育提倡培养学生的创新精神，当前的社会也正提倡建设创新社会，因此，培养学生的创新精神也成为当务之急，培养我们教师自己的创新精神更是迫在眉睫。要成为具有创新精神的教师，我们就一定要具有开放的头脑、进取的精神和探究的兴趣。
掩卷深思，不仅让我们感叹书中到处蕴含着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。从《教育的理想与信念》这本书中，我学会了许多许多，倾听教育大师对教育的独特理解和表述，我将怀着永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。
神仙作文开头关于理想【七】
近期读了肖川的《教育的理想与信念》一书，颇有收获。这本书收录的是肖川近年来创作的教育随笔。读着他所写的一篇篇美文，我也对教育有了新的认识。
肖川说：“良好的教育一定致力于引领学生自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。”
“现实生活中，机构的职能错位却有时发生。正如监狱可能成为一所学校一样，学校也完全可能成为一所监狱。”
“不要把教育变成一把雕刻刀，按照某种意志把人塑造成为‘标准件’和‘工艺品’。
肖川在《教育的理想与信念》中多次提到关注孩子的个性发展。他认为教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化等的传授和灌输。俄国人洛扎诺夫曾经说过：“理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西。”然而。剖析我们当今的教育，似乎更多关注的是学生对文化知识的掌握情况，以及对规章制度的依从态度，而他们本该养成的作为“人”的基本素质却有意无意地被忽略了。
我们的教育过早过多地给予孩子们约束，不准干这，不准干那，课堂上只有举手才能站起来发言；为了避免作业出现错误，任何人不许做题，老师讲了后才做；不喜欢音乐，却硬是被家长拉去学乐器；不喜欢美术，却硬是让家长按者在宣纸上泼洒笔墨；明明孩子喜欢摆弄些科技制作什么的，却认为那是在浪费时间，熟不知，人的发展需要足够自主的空间，这样更宜于个性的自由的发展。人人都企盼被欣赏，而不员被雕塑，被拿捏，被打压。
由此看来，人必须成为自己的解放者，并在伦理意义上成为自己的创造者。我们能做到的就是要使学校变得有吸引力，成为人们舒展心灵，放飞想象的处所，还学生真正的自由，让他们每个人都个性张扬。
《教育的理想与信念》让我看到了教育随笔所散发出来的独特魅力，也让我对这种记录教育的形式产生了兴趣。这种对理性世界的感性表现让人在欣赏中华文字之美的同时汲取着丰富的专业营养。畅游于此，让人心境开阔，灵感涌动。读此书，必要用心才有所感，有此所感才有所得。
