五月一日,我和爸爸妈妈一起去游函谷关。
函谷关位于灵宝市北边,距离灵宝市县城13公里。
来到函谷关,周围被柏树和龙爪槐包围。正好赶上看老子讲经表演,表演的位置在八卦图前面,八卦图左边写的是上善若水,右边写的是厚德载物。首先是道士舞剑,再是烧香,然后是讲经,然后由书童给游客们发经书。
来到函谷关楼,有一个老子骑水牛石像。函谷关楼特点是高大宏伟,关楼共有三层,关楼的柱子很粗,两人都抱不全,我们上到关楼的最顶,能看见很远很远,看下边的人很小很小。我们又看了李闯王攻打函谷关表演,先是打仗,再是发炮,又是装。然后我们又到后边的函谷故道转了一圈,故道两边是绿油油的柏树,风景非常美丽。
最后我们去函谷关的太初宫,顺着台阶上,来到了灵石前,灵石一共有九层,每一层都有灵气,灵石以前是老子讲经的桌子。有人说;摸了灵石可以步步高生。我还摸了灵石哪,旁边有“善政无为,两岸不争”的题词,我还上了鸡鸣台和函谷关大道院呢,鸡鸣台上还有鸡鸣狗盗的传说。上到几个台就能听见鸡叫声。
函谷关历史悠久,风景优美,我们玩得很开心,有时间也欢迎你们来游玩。
鲁迅先生说:“伟大的成绩与辛勤的劳动总是成正比例的,付出的劳动越多,创造的幸福就越多。”劳动确实能创造幸福,这次洗碗的经历就让我懂得了劳动的意义。
星期六晚上,爸爸妈妈吃完晚饭都出门了,只有我一个人在家。突然,我发现水池里的碗一个个都脏兮兮地躺在那里,仿佛一个个被遗弃的孩子。我突然心来潮,决定今天自己洗碗,给父母一个惊喜。
我先把一个个滑溜溜的碗小心翼翼地拿出水池。然后挽起袖子,把水龙头打开,准备大干一场。我拿起一个碗,呀!油腻腻的,但我丝毫不在意。我挤一点洗洁精滴在清水里,拿起抹布,十分卖力地擦啊擦。我越干越欢,一边洗一边高声唱道:“洗涮涮……洗涮涮……”
真是乐极生悲,就在我洋洋得意时,意外来袭。我一时疏忽,拿起的那个碗滑落到地上,“啪”的一声,这个可怜的碗被我摔得“粉身碎骨”。完了,完了!这下要是被“母老虎”知道,岂不是要吃一顿“竹笋炒肉”了?我慌里慌张地把碎片收抬干净,赶紧倒进垃圾桶,念叨着:“要不要告诉妈妈呢?”可是转念一想,躲得过初一躲不过十五,要是瞒了他们一定会更生气,还是老实向父母交待吧!不过,如果能将功补过,说不定妈妈还会表扬我。我砰砰直跳的小心脏也不紧张了,于是又哼起小调专心致志地干了起来。一个又一个干净的碗出现在我手中,它仿佛在对我说:“小主人,加油呀,你可不能骄傲哦!”我顿时信心大增,洗出来的碗一个比一个干净。看着这洗得闪闪发亮的碗,我的脸上露出了胜利的笑容。
妈妈回来后,我勇敢地承认了自己的错误,妈妈说:“没事,闺女主动做家务,就是长大了!”得到妈妈的肯定,我非常开心,原来辛勤的劳动真的能带来幸福感,付出的劳动越多收获的就越多。
不久前,某大学的大学生在风雨中打着手电栽油菜,因为农场劳动是该校的必修课。
对此现象,不同的人有不同的看法。有人支持校长,认为学生须亲手碰到泥土才懂得奋斗与劳动的含义,也有人不同意,认为有矫枉过正之嫌,还有人则说大学生主要任务是学习专业知识。而笔者想问的是:“难道学会了农场劳动,就能真正明白奋斗与劳动吗?”
指出对方的误区,阐明自己的理由随着社会的发展,人们的生活水平在不断提高,新一代对于奋斗与劳动的定义可能确实不太清楚。但通过“接触泥土”这一方式来促进理解,笔者认为有失偏颇。农民在田里耕种为的是自己的生计,无需多说,必须尽心尽力地劳作才能有好收成,刮风下雨之时更要保护好他们的“经济来源”,而现今的大学生,不少都只为了获得“毕业通行证”而去做,不是真心付出,哪得奋斗与劳动之感?怕是草草了事,应付而过。至于雨天栽种,更是被任务驱使而做,易产生怨气与不满。如此看来,反感之情易大于真心体会之意。
深入况且,奋斗与劳动并非仅体现于农场劳作这一举动之中。学校仅通过这一种课程来教育学生,未免过于单一,或者说是缩小了学生获得奋斗与劳动体会的范围,反而无法真正地让学生体会到多元社会中所存在的另一些劳动与奋斗。笔者并不否认农场劳动的意义,也认为新一代缺少对劳动奋斗的理解这一问题确实要引起人们重视,但那些农民工头顶烈日地在工地上劳动不算奋斗?那些快递员不论刮风下雨都奔走于街道之间不算劳动?这些人也和农民一样地在为生计奋斗与劳动,大学生也可以改变方式来体验社会。
提出措施直面问题并敢于作为是我们进步的表现。面对这一问题,我们的做法也当然不只有材料中那位校长所说的农场劳动,也许,学校只需多增加几门选修课,或去体验几次快递员的经历,去工地上体验几次大汗淋漓,背灼炎天光的经历,我想也比学生不情愿地打着手电在雨里栽种要好些吧。
奋斗与劳动的意义我想就在这吧。
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