怎样抽陀螺的作文【一】
陀螺，是我童年玩得比较多的玩具了。城市长大的孩子我不清楚，象我这种出生在农村的孩子应该没有几个没有玩过的了。
陀螺，就是用一小截木头削成一个上端圆下端尖的形状，然后用一根约两尺长的麻绳一端绑定在一根小木棍上，类似于农民手中赶牛的鞭子，整套工具就算是完成了。陀螺有大有小，主要是根据所 选的木头横截面积的大小来定的。
玩法还是相对简单，先用麻绳将陀螺缠绕起来，左手稍稍按住陀螺，右手再突然一发力抽动绳子，陀螺就会迅速在地上旋转起来。等到陀螺转速慢下来后，就得赶紧照准陀螺的身体中间猛抽一鞭子 ，陀螺又飞快地满地转开了。由于我的老家是农村那种少有的大屋，类似现在出了名的那种如：山西的乔家大院，岳阳的张谷英村。堂屋（也有地方叫厅）相当大，放学后，整个堂屋里都是噼噼叭叭的 鞭子声音，甚是热闹。
别看一个小小的陀螺，我们那时还是会玩出不少的花样。我妈那里是村里的民办教师，有彩色粉笔。我用彩色粉笔在陀螺的身体上画上几圈线条，于是陀螺转起来就成了一个彩色的圆球，相当好看 。那时候，同伴要想也和我一样有个彩色陀螺，得跟在我身后说上好些奉承话才行的。因为粉笔画上后会被鞭子抽掉，后来我们都找狗娃做油漆匠的爸给我们画成彩色陀螺了。
当我们玩陀螺都娴熟后，我们就开始比赛。宽大的堂屋里，我们经常分成两队，每队先派出一人，将陀螺旋转了以后，开始让陀螺相互攻击。直到撞击得一个倒下为分出胜负，最后哪队余下的人多 的一方为获胜方。那时候，经常为了哪个人先败而争得面红耳赤，高高的堂屋上空经常回荡着我们童稚的争吵。
为了战胜对手，我们开始央求父辈们为我们寻找大点的木头做陀螺，好在下一次战斗中赢回面子。于是，一个个巨无霸式的陀螺相继诞生。
尽管现在也有那种陀螺玩具，我也给孩子买过，但我总觉得不如当年我们玩过的那样好玩。
怎样抽陀螺的作文【二】
爷爷示范地玩了一下，然后，我就学着爷爷的样，先把线一圈一圈绕在陀螺的轴上，捏紧线头，用力一拉，陀螺就飞快地转动起来。我把它放在架子上转，它稳稳地直站着不倒，斜着放在架子上同样也不倒。当爸爸把陀螺放在绷直的.绳子上时，我想：这下子陀螺要掉下来了。谁知爸爸把手一松，陀螺却还是稳稳地在绳子上移动，像个杂技演员在走钢丝。我简直看傻了。哥哥玩得更有趣，把陀螺放在鼻子上，陀螺就在哥哥的鼻子上飞快地转动。那滑稽的样子逗得大家哈哈大笑。但是当陀螺转速慢了，不管放在哪里都站不稳。陀螺像个顽皮的小孩，我们都爱不释手。
我问爷爷：“陀螺除了玩，还有什么用途吗？”爷爷告诉我说：“陀螺原理的应用可广啦！人们利用陀螺原理制造了自行车和各种仪器、仪表，飞向月球的宇宙飞船也是利用它才不会迷失方向。”
陀螺真是有趣极了。
怎样抽陀螺的作文【三】
今天下午，舅公带我和表哥去乐天玛特超市，给我们俩各买了一个陀螺。我的是“炽焰神鸟”，表哥的是“啸天神虎”。
我拆开包装盒一看，哇！好酷的陀螺呀！它外形呈圆锥形，直径约3厘米，高约2厘米，最顶端是直径为1厘米的红色陀盖，上面贴着威风凛凛的“炽焰神鸟”头像。陀盖下面一层是银白色的攻击环，异常锋利，四周还盘旋着两只“炽焰神鸟”，霸气十足。陀螺的底盘是火红色的，上面雕刻着一些花纹，如同一团熊熊燃烧的火焰。陀螺最下方是一个螺丝钉大小的陀尖。另外，这个陀螺还有一个红色发射器和一根约30厘米长的黄色拉杆。
一到家，我和表哥就开始了陀螺大战。 “三、二、一，开始！”随着我一声令下，比赛拉开了帷幕。我手脚麻利地将陀螺安装在发射器上，把拉杆插入发射器中，然后使劲一拉。随着“嗖”的一声，我的“炽焰神鸟”像出膛的子弹一样发射了出去。表哥也不甘示弱，成功发射了“啸天神虎”。两只陀螺在地面上高速旋转起来，还发出“刺啦刺啦”的响声，仿佛吹响了战斗的号角。突然，两只陀螺猛烈地碰撞了一下。我的“炽焰神鸟”被击到了墙角，像个不倒翁似的左右摇晃。表哥的“啸天神虎”也“伤势不轻”。我挥动拉杆，小心翼翼地抽打陀螺。哈哈！“炽焰神鸟”又恢复了战斗力，飞速地转动起来，一个冲刺把表哥的“啸天神虎”击得摇摇晃晃。说时迟，那时快。表哥立即挥动拉杆，一个猛抽，“啸天神虎”又“起回生”了。一秒、两秒、三秒……时间一分一秒地过去了。我目不转睛地盯着陀螺，不好，“炽焰神鸟”的威力渐渐下降了，攻击环快要接触到地面了。我慌了神，心提到了嗓子眼儿，手心里攥满了汗水。正在这时，表哥又发起了第二次攻击。垂挣扎的“炽焰神鸟”被“啸天猛虎”撞了个正着，终于倒下了。
我不服输，又和表哥战了两个回合，最终，我以二比一赢得了这场陀螺大战的胜利。
通过陀螺大战，我明白了：心态决定成败，比赛时要做到沉着冷静，才能最大限度地发挥自己的实力，取得比赛的胜利。
怎样抽陀螺的作文【四】
仪式是由数千年的文化积淀一点点凝聚而成，凝结其中的各种思想文化为仪式打造了一个难以被破坏的坚固外壳。仪式有稳定的流程，自是不易被今人轻易打乱，但这并不意味着仪式就是不容轻易改变的.。西方有马丁·路德简化宗教仪式让教徒由“因行称义”转为“因信称义”，从而使心中的信仰之光愈加璀璨。东方有婚假仪式的改良，删去了繁琐的仪式，新人间的感情却更能与金比坚。若是固守老仪式而不顺应时代而变，那恐怕今日大街上“三寸金莲”不会少见。让仪式随时代而变方能让仪式在继承中得到发展。
仪式应顺应时代而变但这也不意味着要将仪式从现代生活中全盘删除。生活节奏再快也总会有也总应有一小节的时光为仪式所保留。假若没有时间进行一些必不可少的的仪式，那么恐怕人们只会被时代的洪流所裹挟，去往晦暗不明的远方，只留得内心和精神的一片空虚荒凉。即使再微小的仪式中也包含着一种淳朴的信仰，正如《纸牌屋》中曾言：“没有什么比信仰更能支撑我们度过艰难的时光。”仪式中所蕴含的信仰昭示着我们对生活的美好期许，对某样东西开始想要负责的心情。所以，有了虔诚的基督徒们饭前对食物的感恩，有了国人世世代代对年味不变的坚守，有了开封新本子时落下的慎重第一笔。
仪式，不能固守亦不能删去，就我认为，一点点推动仪式顺应时代而变才是让仪式这株古木焕发生机的良方，为仪式注入时代精神方是现代人应尽的职责。
亨利·戴维·梭罗曾说：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实、简单。简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”同样的。顺应时代需求去改变仪式所要做的第一步便是将繁琐无谓的套路和形式删去。面对父母不再三叩九拜而是教他们如何使用微信岂不是新时代表孝心的新仪式？面对不再细究于一纸“皇帝诏曰”而是开展“打老虎拍苍蝇”的全民反腐行动岂不是新时代彰显反腐决心的新仪式？
仪式应时代之孕而生，而此刻从身边做起，方能为仪式古木注时代活力，助其重抽新枝，现亭亭如盖之姿，为现代社会发展留一片绿荫。
怎样抽陀螺的作文【五】
一到下课，同学们就赶紧从柜子里拿出五颜六色的指尖陀螺，各种各样的都有。有人一大把捧在手上，倒在桌子上，让人眼花缭乱，其他人见了就一拥而上，看看这个，摸摸那个，一脸的羡慕。还有人干脆直接就说：“给我一个吧！明天我带面包给你吃……”然后一直在后边跟着，甚至拉着衣角不放，直到陀螺到手才罢休。只见他把陀螺紧紧拽在手中，生怕被人抢走。
某天课间，我兴奋地拿着一个“常胜”陀螺在教室里转来转去，它帮我赢过别人好多回了。我时不时把陀螺在指尖上转几转，夸张地扭动着身体，心里想着：“来呀，我这指尖陀螺很厉害哦，谁有胆子过来比划一下呢？”终于，有人也拿出了一个战绩彪炳，让人崇拜的指尖陀螺，出现在我面前：“李知恒，要不要比一下？”我求之不得呢，马上爽快地应战了。
对战开始，两个陀螺碰撞在一起，发出“乒乒乓乓“的声音，这是课间最常听到的声音，对方的手突然抖了一下，陀螺向一边歪斜过去，我又赢了。他的陀螺人气也跟随着他灰溜溜的背影一落千丈，而我的陀螺人气呢，立即扶摇直上。有人提出用几个陀螺跟我换一个，“门都没有！”我得意地拒绝了。
就在对战的火热进行时，指尖陀螺的流行潮不知不觉地过了头，直到班主任发现了苗头。“笃，笃，笃！”她在一节品德课上敲着讲台说“走火入魔了，再有发现，全部没收！”
于是，指尖陀螺就这样被禁止了，而我的功勋陀螺也被锁入柜子里，再也没拿出来过……
