古代诗人的朴素作文【一】
我的父亲和母亲在乡间居住，每到双休日，我总要携妻带女去看望老人。那儿有绿茸茸的草地、自然的花朵、连绵起伏的群山、沁人心脾的果园，还有宽宽的河床。傍晚来临，柔细的炊烟，在湿润的空气里，像少女背上飘逸的长发。
母亲与父亲不善交际，他们在农场过着朴素、与世无争的田园生活。
每当我从乡下回到家里，坐在灯下回想那些漂浮在心间的往事，也许就是潜在心灵深处与文字有关的某种情愫吧。以至有些东西变成铅字，在人们叫它诗或散文时，感觉就像父亲手里散落的一把草籽，在起风的日子，走向母亲心灵的远方......
在我的人生旅程中，文学写作是我的最大快乐。与文字对话，他让我的灵魂更贴近自然，少些功利与浮躁。我写作的目的是对坎坷的人生、多舛的命运进行彻底的宣泄，简单的就像母亲掌中摊开的几粒草籽。
我热爱文学，是一位虔诚的文学追求者。我是把文学作为人类最美好的事业追求（原锦州日报总编、著名诗人高深语）。在商品经济的大潮中，尽管现在文学贬值，但总会有生命力的，总会有人为其而献身的。现在搞文学的'常常被说成是误入歧途，我还是珍爱坚守文学阵地，耐住清贫、寂寞，痴心不改。我始终认为，人的一生也不过是那么匆匆的几十年而已，倘若把精力都花在人际角逐上，岂不是太乏味、凄凉了吗？当然了，人各有志，人的活法不同嘛。
诗人的感情是丰富的，而且多愁善感，每一件感人的事都会在他感情的心湖上泛起涟漪。我永远不会忘记、也永远感激那些在我困难时，给我同情与信心的善良的人们，永远不会像那些道德君子不露声色。人生已走过不惑，我依然如故，毫不收敛，屡遭挫折，不悔改。
在我的文字里，我写善良的人们，慈祥的母亲、饱经沧桑的继父、贤惠的妻子、可爱的女儿，读来催人泪下；我歌唱纯洁的爱情，那难忘的初恋让我刻骨铭心，永远不能释怀；我写自己的心路历程，甜润的人生感悟，虽然流露忧郁、沉重、苍凉之感，但坎坷的人生得到了诠释，灵魂也受到了拷问......
在坎坎坷坷的跋涉中，我应当感谢文学，多亏有文学与我相伴，她是我生命的支柱，有了她我的生活才有意义。
我知道我只是一颗普通的小草。我，孩子的父亲，妻子的丈夫，肩上的责任很重，为每天的衣食住行平平淡淡地忙碌，但我却为这些琐碎而感到欣慰与惬意。
记得我恋爱那年，妻子不爱诗，甚至看不懂我写的每首诗。但这并不妨碍我们用以外的方式相爱。灯光下，总有铺开的往事，一生清白，那是我平凡朴素的一颗心。
看惯了热闹、繁华，却仍喜欢独处的宁静与文字交谈。听一段音乐，翻一本闲书，写几行没有规则的短句，一个人到外边走走，踢一脚路边的石子，摘一片手边的叶子，或在一首古诗词里欢笑流泪，感悟人生。
古代诗人的朴素作文【二】
??果我是诗人700字小时候，当我躺在院子里数着天上的星星，嘴里吟着“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”时心里便对这些诗，这些诗人有一种向往。渐渐长大，面对深邃神秘的夜空，我多么想在上面写下属于自己的诗句！不知是谁猜透了我的心思，幽幽地，一个遥远的声音传来：“想做一名诗人吗？想做一名什么样的诗人呢？”
是啊，我想做一名什么样的诗人呢？
如果我是诗人，我想像李太白那么浪漫、飘逸。总是向往他的“天生我才必有用，千金散尽还复来”的洒脱旷达的.气概。希望能像他那样淋漓尽致地挥洒内心的真实感受。写出流芳百世的名篇。
如果我是诗人，我也许会选择子美的沉郁，感受他的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，忧国忧民，用笔，用诗的语言刻画世态炎凉，震撼人们的心灵。
如果我是诗人，我要拜伦，学雪莱，学他们那种革命的浪漫主义。用诗的武器，投身革命，写出像《堂璜》那样脍炙人口的名篇。
如果我是诗人，也希望像郭沫若先生那样豪放、热情“不断地毁灭，不断地假造，不断地努力”。对祖国无限的热爱，对新生活无限向往，为国家新文化事业作出卓越贡献。
如果我是诗人，最想要的是汪国真的那份青春的热情，他的诗里流动的是青春液，跳动着青春的脉搏，还有“只要，情也洁白；要，诗也透明的纯真、清新。”
如果我是诗人，做一名“钢琴诗人”也好，像肖邦，虽然他是一名音乐家，但我总把他划为诗人的范畴。他的音乐，又是诗的语言，每个音符，都是美丽的字眼给人以诗的感受，字里行间倾注着对祖国波兰的无限深情。
辽远的声音又响起！你是对的，可你又错了，做一名诗人，固然要学习前人，更重要是做好自己。
古代诗人的朴素作文【三】
还在门口就可以看到一扇大大的落地镜子，可以完整的将一个人呈现出来，这是我整个卧室最大的亮点，也是我每天必须光顾三四次的`地方。走进屋内，里面的东西一览无余。
一张床紧靠着门的一边，床尾正好与门侧边并齐，好像床要和门抢占地盘一般。床上的用品，特别的稀少，一个竹枕加一床棉被，还是用的军绿色的被套，越看越觉得不像个女孩子的闺床，倒像是个男孩子的。不过，床头特意加工，弄了一块横放着的木板，上面摆着各式各样的书籍，那可是我的小金柜，真正意义上的床头书。每天睡觉前，我都要翻上一两页，方能睡得安稳。
除了一张床比较大，还有另外一个稍占空间的立体衣柜，这可是我特意网购过来的，亲手拼装的，所有的衣物全在里面，有些杂七杂八的也是往里面塞，感觉它就是个无底洞，怎么也填不满一般。幸亏有一个立体衣柜，掩藏了我凌乱的小物件。还有两把椅子，一张用来待客，一张用来平日书写。
最后就是书桌了，放在正对着窗户的地方，光线充足，但书桌上的东西有点少，除了一台电脑，就只剩下一个茶杯，他俩相依为命了。虽然书桌很简单，但我大多数时间是和它一起度过的，做作业，看书，喝咖啡，有时吃饭也是一块的。
我的卧室虽然没有很贵重的物品，也没有精刷粉饰，但它陪伴我从小长到大，带有了我的气息，是我性格的写照，就算它平凡到底，我依旧热爱它如初。
古代诗人的朴素作文【四】
荠是甜的，荼是苦的，荠和荼不可能生长在一起。兰花要保有自己的幽香，它只能生长在幽深的山谷中。一个人想要保持自己高贵的人格，他这一辈子，注定要走上一条不归路。
我敬佩屈原，因为他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即使是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离》、他的'《九章》、他的《天问》，然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下，他才拿起沉重的笔，写下自己那无声的哭诉，一个爱国的政治家，却不能在为官上有所作为，而在文字寻找寄托，而现在的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎样的一种悲哀?
“高山流水，知音何在?弦声已绝，如何独生?”这是俞伯牙的绝唱，失去钟子期这个知音，他选择了绝弦。屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象，如果有佛家所说的“轮回”，我多么想我曾生长在那个时代，我一定会跟随着大夫的脚步，在背后默默支持他，成为这个伟大孤独者的挚友，让他知道，他不是孤单的，他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉，而“我”独醒的时代，他为什么要那么执着呢?“良禽择木而栖，良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”，他大可选择到他国寻找其他圣明的国君，但他没有，“历九州而相其君兮，何必怀此都也”，“夫圣人者，不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说，但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路，但他从来没有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应该是笑着的，因为即使是，他也要选择在自己的国度里。
在我心目中，屈原是孤独的。为了心目中那个美好的楚国，为了自己的不悔追求，他宁可选择结束自己的一生，也不离开楚国，去苟且偷生，因为他对这个国家爱得热切，爱得深沉。相比他的敢爱敢做，我觉得自己却是一个可悲的人。我既追求独立不羁，却又跳不出现实当中的框框条条，我患得患失，自因为可以做到很多事情都以冷眼相看，却发现自己早已“当局者迷”。我常常对自己产生怀疑：是否我想得太多了?是否现实就是现实，容不下我太多幼稚无知的想法?面对现实，我无从适从，只能随波逐流，人云亦云。而屈原，他是一个明智的勇敢者。他以他的独具匠心经营着自己的精神世界，尽管别人不理解，但他始终坚持着，他漠视孤独，漠视自己，或许他曾扬天大笑：别人笑我太痴狂，我看别人看不穿。
我常常会想起屈原的《悲回风》，在夜深人静的晚上，静静地抚摩着那古老的文字，心里不禁涌起一阵莫名的感动。或许它不是屈原最好的作品，但却是他最悲伤的作品。那是屈原在心里最灰暗的时候写的，每一句都是心里泪的哭诉，纯然是一丝悲哀，一片绝望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到尽头，他选择了在同样的五月五，跟随伍子胥的脚步，纵身跳进滚滚汨罗江。那溅起的雪白而有冰冷的水花，溅满了楚国大地，也溅满了两千多年的华夏文明史，也一直溅满到我的心里。
在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然;在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然，我想只要我们这个民族存在，屈原的思想和精神就会绵亘不绝地传下去。因为这样一个爱国之人，我们不敢忘，我们也不能忘。
