几个月对一个人的改变,估计远没有对植物的改变大。一粒谷生长一个季节,就可以成为一颗稻穗,那我们呢?
看了《耕耘纪》,我感触颇深。在快节奏的现代社会,在心力憔悴的现实面前,在失意迷茫的人生路上,《耕耘纪》以农耕为主题的素人秀给了我们慰藉和启迪,同时也让我们感受到我们祖辈耕耘劳作的艰辛,感受到农村土地的温厚。
节目邀请了三位一直生活在城市的参与者:一个做音乐的大叔——林雨、一个即将毕业的女研究生——亮毛、一个混迹江湖多年的小鲜肉——温家兴,到一个岭南偏僻山村,用绿色种植的方式,在一季的时间里,每人种一亩的水稻。
节目是在广州从化良口镇一个叫仙娘溪的'自然村里拍摄录制,以绿色农耕为题材,通过展示都市和城市人的生活耕种,让我们去思考城市与乡村、有机种植与农民、自然与人类等关系。我们的祖辈,大部分是从农村出发,一代代人,逐步来到城市,到了今天,我们这一代人,已经离农村越来越远了。也许我们从祖辈的口中听过——农村土地的温厚、听过自然的慷慨、听说过食物的新鲜滋味和听过人与自然关系的微妙,但是又有多少人是真正接触过土地的温暖,甚至有人从未去过我们祖辈出发的地方。而《耕耘记》素人秀带着我们重新返回土地,去寻找记忆中的`水稻,体验自然物产的滋味,这就是这档节目的暖心所在!
节目里的三位城市人用一个季节的时间,每人种一亩田,这是他们的一段全新的旅程。在节目前段,温家兴他们在当地仙娘溪的村民的教导下,他们了解到耕地首先得开垦荒地,播种后盖薄膜,还要修缮田基,打田等步骤。林雨在体验到一波艰辛后说:“‘谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。’其实一粒都还没开始种,就已经很辛苦了。”作为一个土生土长的农村孩子,我深刻地感受到林雨是在真真切切地体验到耕耘的艰辛下才说出这些感受的。种田就像一场长跑马拉松,起初兴奋,中途艰辛,结果可喜。
小时候,我家里经济比较拮据,家里以务农种田为生。为了我们三姐弟可以正常上学,父母都外出赚取学费。于是,我们三姐弟成为了留守儿童,在农村跟着爷爷奶奶生活,而爷爷奶奶在家还是继续种田,那时候,我每天都看到爷爷奶奶一大早就做好饭菜,然后嘱咐我们待在家里看家,就下田干农活了,他们中午回来吃完午饭,还没休息够,就又去田地里干活,到了晚上才回来。日子就这样一天天的过,到了我们上小学懂点事之后,我们也经常去田里帮着爷爷奶奶干农活了,我们跟着爷爷奶奶学会了播种、插秧、除草等农活,体验到自然物产的滋味,明白了先苦后甜的道理。小小年纪的我们虽然帮爷爷奶奶干的农活并不多,但是我们是真正地到爷爷奶奶他们的艰辛付出。在城市生活的人,很容易忘记自己是大自然的人,而《耕耘纪》中的劳动人民让我们知道,我们都是大自然的人,农村虽然没有金屋银屋,但却有绿水青山,有熟悉的土地气息,虽然耕耘的过程充满了辛酸和汗水,但最终的收获是幸福的。
古人说:“耕耘是因,收获是果。”一段快乐的收获的背后,都有不为人知的艰辛历程。当节目里的三个城市人都把培育好的秧苗都插进田地后,后期又得做好除草、施肥、进水等工作,耕耘的过程十分艰辛。一直被水滋润的田地,突然有一天干枯了,田地上出现了一道道裂痕,对于这种问题,温家兴他们是不甚了了的。于是他们请教当地村民,得知是在下过一场大雨后,通往田地的水通道被堵塞了,后来他们就疏通水道,引水进田。这片段中有段话令我印象比较深刻,“我们总是以为很多常见的东西是理所当然的,就像空气、土地、水,只有失去的时候,才知道它的重要性,我们在得到大自然恩惠的同时,应该合理利用它们。”是啊,人与自然的关系不是支配关系、不是对立关系、也不是从属关系,而是和谐平等的合作关系!
从节目中我也看到了仙娘溪充满了生机与活力,邻里之间充满了和谐与温暖。当亮毛他们在耕耘的过程中遇到问题时,多叔、青哥、青嫂等村民都很热心地提供帮助。在当今浮躁的社会下,村民们的这种互助精神实为可贵。亮毛他们平时除了种地种菜之外,也跟着村民采摘一些农产品来加工成副产品,同时,他们也在自家院子外养些家禽。在当今节奏快、压力大的社会生活下,这种与世无争的慢节奏生活也让人心生向往而之。
我也佩服节目中亮毛他们身上的勇敢坚持的品质,尤其是亮毛。亮毛是一名即将毕业的研究生,所以她需要写毕业论文。亮毛白天干农活,晚上写论文,写完论文后还得反复修改。对于一个女生来说,完成种一亩地的任务本来就不容易了,还要面对改论文的困难,我看到她崩溃大哭过,我以为她会坚持不下选择放弃,但是她还是迎难而上,勇敢面对,在村民和伙伴的陪伴下,她勇敢的克服了困难。这让我想到我们就像水稻生长过程一样,经历风雨后才能茁壮成长。
看了《耕耘纪》素人秀,我有许多感想。最大的感想就是“一分耕耘,一分收获。”胡适曾说过:“要怎么收获,先怎么栽。”无论是耕地方面还是其他方面,没有辛勤的劳动,没有努力的耕耘,就不会有丰富的收获。
湖头村位于金华市城区西郊,那里是一个美不胜收的地方,今天,我有幸到了那里,饱览这一地的美丽风景。
开车不用半小时就到达了目的地,在那里有一个文化礼堂,走进里头就看见了村干部开会的地方。张伯伯领我们去了一个地方,是一个小小的展览馆,那里有一个金红色的龙头,在龙头的后面跟着一个龙灯,他们都紧紧地粘着红板凳上,还有那金黄色的陶罐、大量的麻线、长得像个球的靴头、各式各样的扇子,水车、陈旧的报纸……那里有湖头村的人口簿,六七十年代用的粮票。
看完了这些,张伯伯开始介绍了湖头村和以前用的工具。首先,张伯伯拿起了一个像罐子一样的东西,同学们就立刻开始讨论起来了,酒罐、尿罐,在众人的猜测下,张伯伯告诉我们这是盐罐,于是张伯伯解释说:“盐怕潮,盐罐底下有一个洞,是有一个底层的,外面的水进去,会从这个洞里倒出来的。”另外一个是站桶,张伯伯忽悠我们说这是一个烤烧饼用的桶,最后瞒不住我们,告诉了我们真相:“没错,这就是站桶,以前你们爸爸妈妈都站到过的,一站到里面两岁大的孩子爬不出来,三四岁大的孩子就可以爬出去了,冬天,天气又干又冷,如果把孩子放进去,长时间的不管不顾,会不会生病呢?不用担心,只要在站桶底下放一个火盆就行了,做起来暖暖的你还可以在上面挂一点玩具。”
湖头村的母亲湖——西湖,因为多年污染变成了一个污水池,村里的人们下定决心要整治西湖,一共花了三个月的时间就让西湖发生了翻天覆地的变化,几十年前,村里无人敢洗手的污水塘变成了村里的景观之一。
绕湖几米就有几十座古老的房子,再走几米也不例外。忽然有一张红色的布告栏显现在我们眼前,里面有几张图片,定神一看,原来这是对比图片,西湖没整治前,整治中,整治后的鲜明的对比。这种样子的'公告栏有五六七个,而且每张公告栏的上面展示的东西都不一样。
远远的我们看见了一个似曾相识的东西。没错!杭州西湖中有的挺立在湖水中间的三潭印月,这里怎么会有?原来是为了仿造杭州西湖呀,不过还没有台下水走进前像一个炼药炉。
那里的大树又高又大又粗壮又挺拔。这大树都像一个个卫士一样守护着这一片土地。
高高的树,水平如镜的湖面,儿童嬉笑的声音,古老的房屋,街道……我看到的,听到的,都铭记在心,深深的陶醉在其中,不能自拔。这是正如湖头村文化员,沈争鸣创作的小诗:“儿时涤衣声,水污久夫闻;着力还新貌,姑嫂浣清晨。厮闹邻里亲,嬉戏和睦情,重现在当今。”
今天,老妈大喊了一声:“开饭了。”这下把正在看电视的我给吓着啦!我无精打采地走到餐桌前说:“哇!这不是我喜欢吃的糖醋里脊吗?”说着说着我的口水就不知不觉地流了出来,夹起一块就放入口中。
“啊!好苦啊!”我叫起来。
“哈哈!啊!为什么是辣的!”苦爸哭丧着脸说。
“你们两个笨蛋,啊!好酸啊!”老妈皱着眉头。
“哈哈!遭报应了吧!”我和老爸异口同声地说。
我对老爸眨眨眼,意思是说老妈炒的菜责任在她。老爸也眨眨眼好像在说对没错。
“老妈你是不是故意的,想让我们少吃点。”我气愤地说。
“就是就是。”老爸说。
“不是,我要是想让你们少吃点的话,为什么我还要坑自己,那是因为我不小心放错材料了。”老妈委屈地说。
我和老爸想了想说:“可以原谅你,但是以后不许再犯了。”
“好”老妈说。
“走下馆子去,我请客。”
“好”我和老妈说。
这就是我们发生的“食”纪大战。
© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.