各大英语老师英语作文押题【一】
建构主义学习理论把创设情境看做是“意义建构”的必要前提。在小学英语教学中，教师可利用多媒体和其他直观教学手段，创设有利于学习者建构意义的情景，加强对句型的感知与理解。例如，为了教学生“行为动词一般现在时态的一般疑问句式及其肯定和否定回答方式”，一位教师在教室前的黑板上方悬挂了一个气球，邀请一个男生和一个女生进行触摸气球的竞赛，并发出“Jump high and touch the balloon”的指令。男生跳得高，碰到了气球;女生则没有触摸到气球。这时，教师很自然地指着男生问其他学生：Does he iump high?学生回答：Yes，he does，再指着女生问：Does she jump high?教师得到的回答自然是No，she doesn’t，这样。学生就在这个真实的情景中自然地理解了该句型的意义。
各大英语老师英语作文押题【二】
句型是根据句子的结构、特点和意义从大量的句子中抽象、概括出来的语言的一般表现形式。在教学中，根据学生的认知特点、心理特点和教学实际，运用建构主义教学思想设计教学活动，有利于句型教学目标的高度达成，应当把握以下四个基本途径。
各大英语老师英语作文押题【三】
在语篇教学的推进过程中。需要建构的，不仅仅是学生，更需要教师的主动建构。
首先，教师新的角色意识的转换。在语篇教学的过程中，教师不仅应该是教会学生语篇的人，更应该是引导学生经历语篇学习过程的组织者、促进者。只有教师完成这种角色的转换，才能在语篇教学中思考：在学习该语篇之前。学生已经具备了什么?还需要通过学习获得什么?在此过程中我可以为他们做些什么?学生还需要哪些资源?他们有多少自主学习的空间?等等。经历了这样的思考，我们的语篇教学才会真正注重学生英语能力的培养。注重学生的英语学习能力和学习习惯的培养。
“书读百遍，其义自见”，只有这种解读和理解才能使得我们对教材的使用成为建立在每一个不同教师原有教学经验之上的内化和建构，才能真正用出“精彩”。
各大英语老师英语作文押题【四】
大英博物馆是世界上藏品最多的博物馆。那里有世界各地的展馆，每到一个展馆就像到了一个国家似的。在一天之内，你能领略到不同国家的文化。这里让我最记忆犹新的两个展馆是，古埃及馆和中国馆。
来到古埃及馆，眼前出现了一只铜猫，它的耳朵上带着金色的耳环，脖子上带着一串金项链，坐在地板上，像是在主人面前撒娇似的。在古埃及人里有钱的人就养的起一只猫，没钱的人可能连自己都养不起。
在古埃及馆的中间有一只石头雕刻的虫子，那就是古埃及的圣甲虫，你们听这个名字很陌生吧！我给你说出它的中文名字，你肯定很不可思议。他的中文名叫屎克螂，古埃及人居然把屎克螂奉为神。有趣吧！
你转过身来，就是最受欢迎的展馆木乃伊馆，这里有许多桩木乃伊，居然还有一桩打开的木乃伊。至于木乃伊制作步骤，我就不在这里细说了。在古埃及有有钱人后才能做成木乃伊，还可以把自己的宠物做成木乃伊，比如说：猫木乃伊、狗木乃伊、牛木乃伊；没钱的人就直接扔到沙漠里。
结束了埃及馆，我就来到了中国馆。中国馆分为两个馆一个是瓷器专门馆，一个是中国陈列馆。我们先来到了瓷器专门馆，一进门，前面有许多人围着一个展柜，我从人群里挤了进去，原来是一对元代的青花瓷花瓶，这个青花瓷是中国历史上最早的青花瓷瓷器，上面的青花秀的是两条龙，很精美！
我们从楼梯下来，准备到中国陈列馆时，在楼梯间发现了一尊汉白玉佛像，他身上有很明显的两道裂痕，听讲解员一讲，原来这尊汉白玉佛像被切成了三块才运到了英国。
来到中国陈列馆，又有一个值得我们停下脚步，来细看的文物。那就是河北寺庙里的一个壁画，文物贩子把一整块的壁画连着后面的墙都挖下来了，因为太大，所以文物贩子把它切成了十二块，运到英国。看到我们中国的文物切成块儿运到英国，心好痛啊。
这里还有许多展馆，文物大约八百万件，现在馆内只能陈列其中百分之一，每天轮换一次，那得要多少年才能看完呀！
大英博物馆真的值得我们一看再看！
各大英语老师英语作文押题【五】
汉代大将李陵在《与苏武诗》中写道：“努力崇明德，皓首以为期。”阅读就是这样一场一生悬命，向上求明的旅程，拨开无知蒙昧的迷雾，寻求更明晰的自己，使自己拥有生命的依凭去面对人生甘苦。
阅读投射出了世界的广大多元，丰富我们匮乏的人生体验，更充盈我们的内心。我们本只能体会一个孤独的人生，但阅读却使我们与作者的生命片段相连，借助情感的轻翼，将体验与哲思置于我们内心激荡。作家约翰··威廉斯在小说《斯通纳》的序言中直言，“希望这样一个经过省察的人生能照亮读者”，而加拿大作家爱丽丝·门罗，在访谈中庆幸在已经充盈的三十七岁才开始崭露头角。人生履历匮乏的我们经由阅读体会到作家对人生充分的观照省察，扩大了对世界的认知参与。
但是，世界的风暴繁复变换只似奔腾远去的列车，我们的生命却像车窗外静立枯荣的野草，对世界的认识短暂易变，终究要投射到自己静止恒久的心灵中去。
阅读是认清自己的过程，明确自己的定位与目标，照亮远方我们将经历的人生。诚如托马斯· ·曼所言，阅读是“认清那些善的和重的，来与生命中的轻的做斗争”。作家梅勒斯· 迦兰在《生命的零和一之间》说：“我们经常处于生命的零和一之间，其后是一团漫长的迷局。”时间的`鞭子悄然落下，从童年懵懂无知的“零”至老年次序井然走向亡的“一”，我们一直处于生命的混沌迷茫间，有如混乱的无理数。而此时那些通过阅读的桥梁投射的劝慰与勉励，如梭罗瓦尔登湖的寂静午后，陶渊明“静寄东轩，春醪独抚”的酒趣，夫子“用行舍藏”的告诫，抚平了生命的褶皱躁动。
阅读更是修身的过程，诚如黑塞所说的，“世上最难的路中通往自己的道路”，我们通往自己的同时，实际上亦在磨砺自己来符合心中的理想。阅读正是通过心灵贫瘠的医治，来引导我们明晰自己。《周易》言，“复，其见天地之心。”阐释着明志的阅读期盼，“古之学者为己”，阅读从来是将道德律词加己身的过程，这样，自我的境界翩然而上，换来的脚踩大地，打量自身的自觉。
阅读恰似天上甘霖，洒落天地间漫布的花蕊上，于是怀揣着自我明晰的认识，我们勇敢面对人生的甘苦无常。
