大美武山作文【一】
中原腹地、嵩山脚下、颍河之滨有一自峰恋叠嶂、苍松翠柏、水光潋滟、碧波青天的山水桃源——白沙湖风景区。
白沙湖又称白沙水库，风景区位于禹州城西北60华里处，在登峰东南35公里处与我市交界的王村乡，是省会郑州、洛阳、许昌三市的重心地带，207国道从景区南大门通过。
湖区周围群山环抱，峰峦叠嶂、翠柏葱茂夜可闻苍松涛阵阵、朝可观日出嵩门，夕可拾平湖晚霞;远离都市喧闹，但闻“空山鸟语”;白沙湖水波粼粼、一碧万顷，如置身于梦幻，如迷离于仙境。
白沙湖历史景观密布，为思古都登台览胜，抚措叹今提供了好去处。站在东岭关，可遥想当年关云长横马立刀过五官崭六将时“力拔山兮气盖世”的雄姿;置身于玉溪垂钓处，可临姜太公“愿者上钩”的钓法;叹幽者可身临鬼谷洞演泽鬼谷子出奇制胜的韬略;猎奇者可聆听“要外潭”、“鬼修城”、“黑龙潭”等处离奇传说。
神秘的白沙湖风景区不仅山青水秀，历史景观众多，而且人文景观处处可拾。“关帝庙”、“九龙庙”、“祖师庙”等佛道庙观可满足善男信们祈求平安之愿;景区周围数十里处古寨可让您领略当地风土乡情。
白沙湖水面浩荡，水质较好，湖畔经几年开发建设，已形成一个休闲度假区，建起各种旅游设施。湖中有游船，上有多种游乐项目。夏季到此可以游泳、垂钓，小住一宿也很惬意。
大美武山作文【二】
史载，广济佛教由东晋慧远大师传入后，以多种形式在民间兴起，净、禅、道、神交汇，先后诞生了司马道信、头陀祖师、大德禅师等禅宗师祖，甚至还吸引了唐代著名高僧玄奘、马祖道一禅师、惠普大师来此传经布道，一时间庙宇林立，梵音缭绕，信徒如云。据说兴盛时有庙宇千座，僧徒千人，高僧法嗣118人。直到今天，武穴民风习俗、传统礼仪到地名村落、生活习性，无不打上禅宗文化的烙印，例如石佛寺、大法寺、新庙等地名村落，“洗三朝”、“送祝米”、“做九朝”等民风习俗，吃法饼、芥粑、卷煎等饮食习俗。千年寺庙近为邻，更有湖山蕴禅意。据同行老者介绍，随着察山公园、环湖观光带等景点的开发，武山湖将建设成为国内一流、融水资源与生物多样性保护、科普教育、科学研究和生态旅游为一体、具有水乡情调的旅游观赏地。禅宗文化与生态文明理念的.有机融合，让武山湖同时具有了神性与灵性，这是可遇不可求的天赐机缘。
车在山间蜿蜒行驶，上山下山只能步行。登临佛门净地，饱览湖光山色，体验禅风意境，别有一番滋味在心头。禅到底是什么？我想，禅应该是生命之禅、思想之禅、生活之禅，它给人以宁静、纯朴、深邃，与浮躁、虚妄、肤浅形成一种鲜明的。对照。在禅境中，人与自然融为一体，在凝神静观中超越有限的生命束缚，体悟宇宙万物奥秘、自然天道规律，俯视功名，淡观得失，物我时空，融而为一，在有限中体验无限，在瞬间体验永恒，在此岸感受彼岸，那才是真正理想的人生境界。
大美武山作文【三】
沿山路而行，但见荆棘丛生，蜂飞蝶舞，芬芳袭人。有文友一时兴起，上演单手捉蝶绝活，令女士为之倾倒。更有麦泡野果诱人，引得众人纷纷采摘品尝，彼时情景，令人恍若回归儿时。
我们来到破额山口，由此坐快艇登鲤鱼岛。泛舟其上，阳光照在水平如镜的湖面上，快艇犁出的水花四处溅开，顿觉天宽地阔，心旷神怡。我伫立船头，张开双臂，极目湖天，但见远山耸立，眼前碧波万顷，天地间一片雄浑而苍茫。
鲤鱼岛位于武山湖心，是湖中唯一岛屿。相传明太祖朱元璋大战陈友谅之时，兵败退至武山湖畔。但见湖水茫茫，前无渡船，后有追兵，朱元璋仰天长叹：天助我生，天绝我！话语未了，只见两条大鲤鱼，一青一红飞快游来。朱元璋慌不择路，一步跨到红鲤背上，那鲤鱼摆动尾巴，驮着朱元璋疾驰而去，青鲤紧紧跟随。陈友谅策马追至湖边，急忙放箭。说时迟，那时快，只见那青鲤往水面一跃，挡住了那支射来的箭，正好射中鱼腹，那鱼顿时变成一座孤岛，这便是今天的`鲤鱼岛。登临岛上，只见杂草丛生，荆棘遍布，更有茂林修竹，鸟啾虫鸣，呈现一片原生态。我们穿过蚊虫密布的丛林，来到一座小庙前，稍歇片刻。这是一处破败冷清的庙宇，看不到一个寺僧，据说前年有人在此看到一只猫，现在竟也不知去向，令人一声叹息。
下得岛来，复登快艇，但见远山含黛，依次浅深。当快艇划过水面，有鸥鸟从湖上掠起，振翅翻飞，在远天形成一线暗影，宛若惊鸿，潇洒至极。浸沐在青黛如碧的湖水里，我们心灵似乎纤尘尽洗。倘若时光就此定格，让生命与自然融为一体，该是多么惬意而美好。
自上世纪80年代始，随着武穴城区面积和人口的快速增长，工业特别是医药化工发展提速，武山湖生态遭到极大破坏。有人推算说，照此速度推进，再过30年武山湖就会消失。近年来，武穴市有关部门高度重视武山湖环境治理，通过关停迁移污染企业，推进水生态工程，着力岸线整治、园林绿化等举措，打造武山湖国家湿地公园，假以时日，从前的山清水秀，蟹肥鱼鲜，花香藕甜的情景将会再现人间。
常怀反哺感恩之情，常存修己利人之心，善待生命与山川河流，既是佛家的修为，亦是做人的根本。朋友，当你徜徉在风景如画的大自然中，体味花鸟虫鱼带给我们的愉悦之时，是否会想到我们同在蓝天下，保护和谐的湿地环境是我们共同的光荣使命！
大美武山作文【四】
中巴车的路线是环湖游，穿行的都是通村小道，算是地道的乡村游。据资料介绍，武山湖原名青林湖，在南北朝郦道元所着《水经注》里有记载，现有总面积达2000多公顷，其中湿地面积为1800公顷。从地图上看，武山湖形似鲤鱼，头连古官桥，尾曳涂家凹，左有大法寺，右有石佛寺，游弋于两寺之间。湖心有岛曰鲤鱼岛，神形兼备，栩栩如生。因为与长江近在咫尺，很让人联想起“鲤鱼跃龙门”一说。武山湖上游接纳梅川河、大金河、铁石河以及黄泥湖水，在此汇聚形成大片沼泽湿地，随后流经丰收港入太白湖，或由武穴闸入注长江。
车停程家桥头，此桥原为程姓人家祖孙三代摆渡之处，后举家外迁不知何方。映入眼帘的是一片草肥水美的景象，分不清楚哪里是湖泊，哪里是河流，哪里是沼泽，但见满眼翠绿，生机盎然。对于个体生命而言，无论是森林、海洋还是湿地，总是让人心生敬畏，因为它们充满了朦胧、神秘之感，却又与人类的生存、繁衍、发展息息相关。有人这样形象描述道：森林——“地球之肺”，海洋——“地球之心”，湿地——“地球之肾”。肾为生命之源，从这个意义上说，湿地可称得上是“生命的摇篮”了。对于写作者而言，湿地是诗情画意的象征，“关关雎鸠，在河之洲”，“绿草苍苍，白雾茫茫”，芦苇、草叶，游鱼、飞鸟，这些远古的文化意象，阐述着诗意的美与爱情，令人无限怀想。
下了桥头，湿地管理处的周主任引领我们走向湖堤。这是一条长长的湖堤，堤上新栽种了不少树木，仅水杉就有4000多株，只不过现在还是成苗期，看不到绿树成荫的景象。我问周主任湖堤叫什么名字，他说暂时还未命名，我便开玩笑说，不如就叫地老天荒堤吧，套用一句广告语——“武湖恒久远，一堤永流传”，地老天荒是我的网名，对应的词语是海枯石烂，意指经历的时间极久。周主任笑了笑，不停地点赞，随后他又向我们介绍说，计划用3到5年时间，在武山湖湖堤植柳2万株、水杉3.5万株，各类乔灌木1万株。到目前为止，武山湖现有高等植物410种，脊椎动物156种，其中有国家一级保护动物白鹤，二级保护动物虎纹蛙、水獭、松雀鹰等，各种鸟类达到110余种，每年来武山湖过境迁徙的候鸟数量达数百万只。我想，待到杨柳依依、曲影环抱之时，“芦荻丛中眠雁鹜，菱歌曲曲起汀洲”，那时的武湖湿地，将是怎样一幅醉美天下的世外桃源呢？
当车驶离之时，忽见成群的候鸟飞起，它们相互追逐嬉戏，令人感悟人与自然的和谐之美。湿地具有“排毒”、“解毒”功能，它能分解净化污染物，使气候变得温和湿润，并源源不断地补充着地下水，是鸟类的“天然乐园”。回望湿地，那原生态的自然景色，那沁人心脾的翠绿，那远离城市喧嚣的静谧，让我的内心如同被净水过滤一般，思绪仿佛在此刻凝固。
大美武山作文【五】
禹州市位于河南省中部，是中原城市群南缘的中心城市。地处伏牛山余脉与豫东平原的过渡地带，颍河自西至东横贯全境。紧邻京珠高速公路、京广铁路，
郑石高速、永登高速公路交汇于此，禹登铁路、禹郸铁路、平禹铁路贯穿全境。距省会郑州70公里、新郑国际机场39公里。全市总面积1461平方千米，人口121万。城市规划区面积70平方公里，建成区面积40平方公里，市区常住人口38万。禹州历史悠久，是中华民族发祥地之一，是华夏民族之根，被誉为华夏第一都，素有“夏都、钧都、药都”之称。依托资源和区位优势，发挥产业优势，禹州市社会经济快速发展，在2008年全国县域经济竞争力百强中名列第68位，全国中小城市100强第78位。
禹州是中华民族发祥地之一，是华夏民族之根。禹州历史悠久，文化灿烂，洪荒初开，人类祖先便在这里繁衍生息。早在新、旧石器时代，就闪耀着华夏文明之光，为华夏文明的中心。早在原始社会末期，这里就是黄帝部落活动的中心区域之一。后来黄帝成为部落联盟首领，居住在今禹州市西北部和北部山区的具茨山。史书记载：“帝启之岁癸亥，帝即位于夏邑，大宴诸侯于钧台，诸侯从”(《竹书记年》。颍河上游流域是中华文明的重要发源地之一。禹州自古称华夏第一都，大禹治水的政事在禹州广为传颂，禹州也因大禹治水、禹让位于启而得名，北京世纪坛铜柱历史纪年即禹州为第一个奴隶制王朝建都之地。大禹因治水有功曾在此受封“夏伯”。禹子启继位后，于钧台大宴天下诸侯，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝，从此，华夏五千年文明从这片热土开始。自夏始，经商、西周、春秋战国，曾三次为夏韩古都;秦以降，至顺治十八年(1661年历时两千多年，均为京畿重地或一方一地政治、经济、文化中心。秦汉为颍川郡，晋唐为阳翟，宋元明为钧州，清顺治年为禹州。
禹州地处中原腹地，历史悠久，是中华民族重要发祥地之一。在原始社会末期，它是夏部族活动的\'中心区域，又是中国从原始社会走向奴隶制社会，形成国家概念的第一座首都。据《史记·夏本纪》载：禹在此受封为夏伯，夏者：帝禹封国号也。《郡国志》颍川郡条下载：阳翟禹所都。盖由禹始封于此为夏伯，禹的儿子启又于此创建了第一个奴隶制王朝，并大飨诸侯于钧台，举行开国典礼。帝相失国后，少康中兴，也由夏众灭浞，奉少康归于夏邑，诸侯始闻之，立为天子，而都于此。故在史籍中，早期多称禹州为夏邑。
禹州在春秋时，为郑之别都栎邑。战国初，周威烈王十八年(公元前408年，韩景侯虔在禹建都。史籍上自此称禹为阳翟。
韩哀侯二年(公元前375年，韩灭掉郑，遂迁都新郑。五年之后，在周烈王六年(公元前370年，韩复迁都阳翟。秦始皇十七年(公元前230年，秦使内史腾灭韩，虏韩王安，以其地置颍川郡，郡治首府设在阳翟。秦二世二年(公元前208年，项梁立韩公子成为韩王，仍置都于阳翟。
汉高祖六年(公元前201年，刘邦立故韩王信为韩王，置都阳翟。高祖六年(公元前201年徙韩王信于太原，复以韩国之地为颍川郡，郡治首府设在阳翟，领县二十(阳翟、昆阳、颍阳、定陵、长社、新汲、襄城、郾城、郏县、舞阳、颍阳、〓高、许昌、鄢陵、临颍、父城、成安、周承休、阳城、纶城。新莽时期，王莽复古****，在天凤年间(公元9——14年，将颍川改为左队郡。东汉光武帝建武元年(公元25年，改左队郡为颍川郡，治所仍置阳翟，领县十八。西晋时罢郡设阳翟县。东晋十六国时期，阳翟曾先后属前后赵、前后秦及前后燕。南北朝时期属魏。在北魏孝明帝孝昌二年(526年，分阳翟、阳城部分地区，在阳翟境内的“少康城”设县，称康城县，该县划归阳城郡领属。在东魏孝静帝兴和元年(539年，又划阳翟东部部分地区，在黄台村设县，并于阳翟，设置阳翟郡，领阳翟、黄台二县。
在金代伪齐刘豫统治时期，在阳翟县设颍川军。金大定二十年(1180年，改军为州，称颍顺州。阳翟县仍为其附郭。金大定二十四年(1184年，因州有古“钧台”遗迹，改颍顺州为钧州。辖阳翟、新郑二县和一个郭店镇。元顺帝至正元年(1341年，钧隋文帝开皇三年(583年，撤销阳翟郡治。隋炀帝大业三年(607年，划归襄城郡管辖。大业元年(605年，黄台县撤销。至唐太宗贞观三年(629年，康城县也被废掉，恢复了原阳翟县的辖区。唐以后地方建制不再设郡，但阳翟县名一直被沿用。在金代伪齐刘豫统治时期，在阳翟县设颍川军。
金大定二十年(1180年，改军为州，称颍顺州。阳翟县仍为其附郭。金大定二十四年(1184年，因州有古“钧台”遗迹，改颍顺州为钧州。辖阳翟、新郑二县和一个郭店镇。
元顺帝至正元年(1341年，钧州改领阳翟、新郑、密县3县。明洪武初年，撤销阳翟县制并入钧州州治(沿用1700余年的阳翟县名，至此告终，仍辖密县、新郑二县。
州改领阳翟、新郑、密县3县。明洪武初年，撤销阳翟县制并入钧州州治(沿用1700余年的阳翟县名，至此告终，仍辖密县、新郑二县。
明神宗万历三年(1575年，为避神宗朱翊钧名讳，改钧州为禹州。闯王李自成曾一度将禹州改为均平府。
清初沿袭明制，清初仍改为禹州，属开封府，至雍正二年(1724升禹州为直隶州，十二年降为散州，乾隆六年(1741复隶属开封府。
民国时期改禹州为禹县。
中华民国1913年3月1日，禹州改为禹县，隶豫东道。1914年6月2日，改隶开封道。1932年9月27日，改属河南第一行政督察区。1946年河南又划成12个区，禹县属第一区。
另，1945年以后，共产党曾分别在禹县、郏县交界设禹郏县;在城北扒村一带设禹北县;在禹县、密县和新郑交界设密禹新中心县;1948年在许昌、禹县交界设许西县。存在时间较短，多未形成真正的建置和辖区。
中华人民共和国仍设禹县，先后隶属河南省许昌专署和许昌市。
1988年6月25日，国务院批准禹县改为禹州市，为省直辖县级市，计划单列。
