怀疑未必错误的议论作文【一】
人们常说要相信自己，我倒认为，人们应该有所怀疑，怀疑自己的认识与常识到底多少是被灌输的，多少是道听途说的。孔子说：“道听而途说，德之弃也。”他就是希望人们要有一个正确的价值观，不要受别人的想法的影响，自己接受之后就胡说八道，信以为真，其实我们每个人的脑子里都有很多隐性的“道听途说”的东西，对这一部分应该通过对自己的大胆怀疑，重新衡量我们的知识。我说的怀疑不是怀疑自己的一切，而是希望一个人能对自己的价值体系时时都能够刷新，在怀疑中有所思考，有所进步。
庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所是之非五十九非也。”什么意思呢，孔子活了六十年，每年都发生着变化，刚开始认为对的，后来认为不对了，六十岁认为对的，就说明他五十九岁认识的是有问题的。其实孔子是一个很善于思考的人，他也怀疑自己有哪些知识认识的不对，不断地改正自己认识上的错误，那么我们每一个人是不是像孔子一样在怀疑自己的过程中提升自己呢，我想应该这样。
我们这一代的年轻人所受的教育是没有思考的时间与空间的，被大量的信息包围，来不及怀疑就接受了，接受多的人还引以为豪，不可悲乎？
怀疑不是否定，是通过怀疑比以前的自己更加优秀、睿智、通达，是为了让自己有一个独立的价值判断，是让自己成为思想真只有的人。
总之，我们自己很值得怀疑。
怀疑未必错误的议论作文【二】
人就是这样一种动物。当你精挑细选一件上衣或鞋子之后，穿给你最熟悉的人看，问他们好不好，如果有一个人说好，你心里固然高兴，你期待的就是别人正面的评价。但你还是不满足，想所有人都给予你的上衣或鞋子最好的评价。你期待这样。可是，不爽的事情还是发生了，有位朋友发现了小毛病，你知道那不是大毛病，但你仿佛一下子失去了主见，不假思索地认为它就是有毛病，于是你的眼光吧小毛病放得无限大，开始怀疑自己买它倒地值不值。倘使再有一个人夸你有眼光，你心中定然窃喜，想还是自己有眼光，没有买亏。精神上很快又是欢喜。倘使再有一个人说你买得亏大了，那人说他买了一个跟你一个样式的，不仅便宜许多而且没什么毛病。那你的心情立马由高潮掉到低谷。即使你表面不生气，但总感觉花那么多钱买它不值，于是乎想赶快买一件好的来替代它。人是喜欢尽善尽美的，但是人还要必须知道尽善尽美只是一个梦。在你做梦的时候，你不该抱着清醒时就成真的幻想，也不该在清醒地知道它是梦的时候而执寄希望于它的态度。否则你长不大，人要学会思考，而不是我让你做什么你就做什么，否则你不过是自己形体的一个傀儡而已。
当一件事情简单的时候，人们又开始怀疑它，不自觉地把它变得麻烦起来。试问哪一个人不想去繁就简呢？可是面对简单的生活，又往往被复杂化。有人说：“在当代社会，谁能把生活过得简单谁就是高人！”确实如此，我们都有这样的心，为什么又都对简单的事情心存疑窦，而不敢去躬亲实践。由此观之，人是喜欢复杂的动物，就像人渴望轰轰烈烈的过一辈子一样。当一个人把一件事情托付给他人的时候，这个人是始终不相信他人的。所谓他托付的`人往往有几种：一种是利益关系的维系，一种是缘关系的维系，还有一种是爱人朋友的维系。就像那些猎奇的人永远都想知道别人的小秘密一样，知道的越详细心里就越舒服。难道安全感就是在知道他的一切秘密的前提下才会有吗？
尤其是当代社会人的猎奇心理，他们不愿放过明星的每一个隐私。谁哪一天穿什么样的内衣，谁哪一天陪谁去吃饭，谁生了孩子了爹娘，都成了“惊天”大新闻。男人想知道女明星的三围，女人想知道男明星的性能力。就是连古人也不放过，一一杜撰出逸闻秩事来，好吸引人们的眼球。我又不得不产生怀疑了：他们到底是在充实自己的业余时间呢还是在抚慰自己寂寞空虚的心灵？
如今，社会整天的风气就是浮躁。浮躁背后出现的是怀疑，报怨，不负责任，寂寞无聊没有精神寄托。人们怀疑任何一个人，见到一个乞丐怀疑他是假乞丐，见到有人推销化妆品怀疑它是假货，见到有人搞市场调查怀疑它是骗子，见到工作证怀疑它是假工作证，看到警察甚至怀疑它是假警察，和女人第一次上床，连她的处女膜怀疑都是人工造出来的。不相信别人正证明了你的冷漠，不被别人相信正说明了整个社会的冷漠。被人相信是多么难得的一件“荣誉”事。我们似乎已经得不到这种荣誉了。
怀疑未必错误的议论作文【三】
我们身边有许多人埋怨自己的老师不高明，把自己学习不好的原因推给了老师，这样做我敢说：不对。
不错，名师确实能出高徒。孔子有子路、子贡等七十二高徒。可是，孔子弟子三千，除了七十二高徒外，还有的不能学有所成。王羲之的七个儿子，其实有五个儿子擅长书法。特别是王献之，也是一个名扬千古的书法家。但是，还有两个儿子不擅长书法啊。
孔子的七十二弟子如果不勤奋苦练、勇于实践，怎能成名呢？王献之如果不坚持不懈，怎能成为大书法家。比如，现在我们班的同学们，有的同学勤学好问，有的不好好学习。所以，结果也就不一样。学习好的同学与学习不认真的同学。成就不在于老师， 而在于自己，自己是关键。
莫言小学五年级毕业，自学成才，创作了《红高粱》，并拍成了电视剧。
将成绩差的原因推给老师时，有没有想过：自己努力了吗？俗语说：师傅领进门，修行在个人。种瓜得瓜，种豆得豆。有一分耕耘就有一分收获。
怀疑未必错误的议论作文【四】
"名师出高徒"，事实真的全是这样吗？
我国古代思想家、教育家孔子，他"弟子三千，七十二贤"，可见有两千九百名弟子都很一般，其中还有白天睡大觉的被孔子斥之为"朽木不可雕也"的宰予。就说"七十二贤人"真正算得上高徒的实际上只有子路、冉有、颜惠等十来个。由此可见，名师未必出高徒。古今中外有很多高徒也未必出自名师。唐代伟大诗人李白，在铁棒磨成针的启示下，奋发努力，终于成为"诗仙"。李白即便有师，也不会多有名气。美国著名发明家爱迪生，小时候因为爱提一些老师也答不上来的问题，最终被赶出了校门，只好回家由母亲教。可他努力学习，终于成了发明大王。
古今中外还有许多如爱因斯坦、高尔基、华罗庚一样自学成才的高徒呢。当然我们也不否认老师的作用，更不否认名师的作用，我们谈论的只是名师并非一定能出高徒。
怀疑未必错误的议论作文【五】
李纲是个正直的人，年轻时曾经任北周宇文宪的参军，当时因为宇文宪军功太盛，在军中威望过高，北周宣帝宇文赟对自己这个叔父很是忌惮，周宣帝宇文赟想了宇文宪，李纲的同事们都积极做好各种准备，罗织材料，为讨皇帝高兴，无所不用其极，李纲却从来都没有说过一句违背良心的假话。宇文宪后，李纲大庭广众之下，为宇文宪收尸，并嚎啕恸哭。安排完宇文宪的后事，李纲又照料宇文宪的家人，直到自己去世。
李纲先是于隋文帝时期任太子杨勇的太子洗马，太子杨勇宴请东宫臣子，左庶子唐令则弹奏琵琶。李纲说：“唐令则特别瞧不起调教辅佐太子的官员，却将自己当作歌伎，进献淫声，惑乱太子的耳目，如果让陛下知道了，岂不是要连累殿下吗？臣请求对他治罪。”杨勇说：“你别管这事，是我自己想听音乐而已！”李纲规劝了杨勇多少次，我们不知道，反正杨勇最后被废了，隋文帝为此严词谴责，东宫里的官吏僚属没人敢插话，惟独李纲跳出来说：“陛下平常不教育太子，所以才到了今天这种地步。太子的天资跟普通人无异，如果让贤良的人辅佐他就能从善，如果让不正派的人诱导他就会向恶，为什么只是太子一个人的罪过呢？”杨坚说：“是朕的过失啊！”结果东宫属官被牵连的有许多，唯独李纲升官了，被提拔为尚书右丞。
唐朝建立后，李纲又被唐高祖李渊任命为太子詹士，教导李建成，担任了太子詹士的李纲又多次劝导李建成，但是李纲的进谏不被李建成采纳，史书记载其“郁郁不得志”。武德九年，玄武门之变，李建成身，李纲辅佐的第二任太子又倒下了。
名师不一定能够出高徒，读了李纲的经历，我们应该反思一个道理，就是好人不一定是好老师，好老师不一定是好帝师，今日我们很多人给孩子择名校，拜名师，我倒认为应该知道孩子想做什么：
那些年名噪一时的“神童”，后来都怎么样了呢？
怀疑未必错误的议论作文【六】
我坐在一旁大气也不敢出，不是她们都财大气粗吓得我不敢发言，而是我在怀疑她们是否幸福。我不是那种揭短的人，那样会让人脸上无光，自己也很尴尬，于是我只能装蒜。
我的怀疑不是凭空捏造。因为我觉得，当一个人对自己的幸福程度描述的越高，她内心的幸福程度就越低。用尽可能的方式，来取得别人的赞赏和羡慕，只能是希望从别人那里得到能暂时添补内心空白的某种安慰。
举个例子吧。稍微有点钱的人，往往是尽可能地摆酷，而真正有钱的人反而尽可能地不显山露水。凡是有道高僧，肯定不会说他已经悟道之类的话，而常常是一语中得，让别人慢慢去。同理，凡是体味到一些幸福的人，会尽可能地隐秘于心，而真正体味到大幸福的人，却是那种对幸福不置一辞的人。
幸福从来是一种感觉，一种内心的感受。说不清楚，也说不明白，如果幸福能真切地说清楚，那一定不是她想要的幸福。追求幸福是每个人一生都在做的事，之所以追求，是因为现在不幸福或者说不太幸福。可是纵观世人，谁追求到了极限幸福？怕是没有人敢承认。事实上，幸福就是永远追求不到的事，而它却一直伴随着我们。大多数时候是我们忘记了用心感受，会感受会珍惜现有幸福的人最幸福。
在大多数人心目中一直思考这样一些问题：会不会更幸福一点？能不能比别人更幸福一点？等等。我们非要同别人比较幸福吗？如果总是比较，我想，不管这个人有多么幸福，她永远不会真切地体验幸福。把幸福的基准放在外面了，那么到底是谁应该来感受幸福呢？
于是许多人不认为自己现在的生活很幸福，不幸的.原因有很多种，而大多数原因又是同别人或同自己比较得来的。从前，我听过这样一句话：“只有比较才知幸福”。说这话的人很有名，教育人们要常常往身后看，也就是看那些不如自己的人，这时应该感到幸福。可是人总是向后看的时候少向前看的时候多，这是正常人最应该有的心理反应，而就是这种反应，会让人怀疑自己不够幸福。
我不赞成“比较才知幸福”。比如说，你从前觉得有辆车很幸福，现在有了，反而觉得成了累赘。你以前觉得有个小房子也挺好的，现在有了，才觉得再大一些才好，于是为此心生烦恼。你从前觉得每月挣一千元工资该多好啊，可是现在每月工资二千多元了还是觉得不怎么开心。为什么呢？因为比较。
因为比较，我们怀疑了自己的体验，怀疑了自己的感受。一句话，怀疑了自己的幸福。其实，幸福一直存在于我们身边等着去感受，然而不管有多幸福，却感到自己很不幸的人越来越多……
怀疑未必错误的议论作文【七】
人都说名师出高徒，真是这样吗？当某人出名时，除了赞美他而外，总回加上一句：“是某某名人的高徒，名师出高徒嘛！”真是这样的吗？
孔子，在古带被封为“至圣”，可谓是名人了。出自他名下的高徒的确很多，而他的一个第子宰予，懒惰成性，成天贪睡，整日昏昏沉沉，致使日后留下了“昼寝宰予”的成语，意指人之懒惰。空子也曾对他发出了“朽木不可雕”的叹息，若名师出高徒，那宰予有应是什么样的高徒呢？
诸葛亮有“卧龙”之名，闻名一时。“得卧龙既得一半天下”也非戏言，可是蜀后主刘禅，虽得诸葛亮的悉心扶持，但也难逃亡过之厄运，以至后世留下“扶不起的刘阿斗”这样的笑柄。若名师出高徒，刘阿斗岂非贤明之君？
鬼谷之，春秋时著名的隐士，博学多才。闻名天下的《孙子兵法》的作者孙膑就出自他的门下。他的另一个弟子庞涓却阴险毒辣，因为嫉贤而投敌求荣，陷害孙膑残废。虽然后来被孙膑设计了，但作为名人鬼谷子的弟子，恐怕对“名师出高徒”的莫大的讽刺吧。
看来，名师为毕出高徒！
有了好的老师，还需要学生的勤奋。老师要悉心教导；学生要刻苦专研，认真学习。否则就酸有在高的老师，恐怕也教不出好的学生吧！也讽刺了一句话：“没有学不好的学生，只有教不好的老师。”也是要分条件的。名师只是外因，勤奋才是内因，如果没有内因的作用，名师确实未必出高徒。
