墨家理论思想作文【一】
4Ps营销理论实际上是从管理决策的角度来研究市场营销问题。从管理决策的角度看，影响企业市场营销活动的各种因素（变数）可以分为两大类：一是企业不可控因素，即营销者本身不可控制的市场；营销环境，包括微观环境和宏观环境；二是可控因素，即营销者自己可以控制的产品、商标、品牌、价格、广告、渠道等等，而4Ps就是对各种可控因素的归纳：
产品策略（Product Strategy），主要是指企业以向目标市场提供各种适合消费者需求的有形和无形产品的方式来实现其营销目标。其中包括对同产品有关的品种、规格、式样、质量、包装、特色、商标、品牌以及各种服务措施等可控因素的组合和运用。
定价策略（Pricing Strategy），主要是指企业以按照市场规律制定价格和变动价格等方式来实现其营销目标，其中包括对同定价有关的基本价格、折扣价格、津贴、付款期限、商业信用以及各种定价方法和定价技巧等可控因素的组合和运用。
分销策略（Placing Strategy），主要是指企业以合理地选择分销渠道和组织商品实体流通的方式来实现其营销目标，其中包括对同分销有关的渠道复盖面、商品流转环节、中间商、网点设置以及储存运输等可控因素的组合和运用。
促销策略（Promotioning Strategy），主要是指企业以利用各种信息传播手段刺激消费者购买，促进产品销售的`方式来实现其营销目标，其中包括对同促销有关的广告、人员推销、营业推广，公共关系等可控因素的组合和运用。
这四种营销策略的组合，因其英语的第一个字母都为“P”，所以通常也称之为“4Ps”。
墨家理论思想作文【二】
我觉得没有作家可以和华莱士的文字风格做同一分类——他是如此的特立独行，喜恶分明，张爱玲曾说写作是一件极为私密的事情，华莱士大学后期喜欢数学理论推理与哲学，他说，对于布鲁斯特的文学作品，他最感兴趣的就是他建立起坐标轴的那一部分解说。与众不同的'是，他将这一点融入他的个人写作当中，使得文学写作杂糅进数学理论概念，例如他把打网球看作是一个平面几何问题： 童年时代家乡经常刮起龙卷风，在美国中西部平原地带龙卷风本就是家常便饭。高中时学习地理，龙卷风是云层上下温度差异过大，冷空气下降，热空气上升形成了一个气旋，华莱士对于龙卷风的简析颇为有趣：
“于我而言，龙卷风就是圣容的显现，他们就如同许多强风那样，成了对平原z坐标的微微延伸，将我们从欧几里得平面式的犁沟、公路、轴线和方格中拉伸起来……在我们伊利诺伊州中部，龙卷风是无维度的点，在这个点里面，平行的线可以相遇，并且旋转、爆发——毫无道理可言。”
令我赞叹的是，少年时代这些我无比头疼抽象的数学公式定理，华莱士用于形容美国中西部平原龙卷风时，却变得具象化起来，通俗易懂且十分形象。也借用龙卷风也含沙射影：
“孤儿院会被夷为平地，人们会在距牲口栏将近5千米的地方找到去的牛，但它们身上连一处刮痕都没有。力没了法则就没有了形状，只会留下大小和趋势，我现在坚信这些都不用学，我早在孩提阶段就只想了这一切。” 少年时代酷爱网球运动的华莱士，不仅是村里技术一流的，而且很有天赋。他掌握了打网球的独家秘籍，这需要用到几何思维，并且你十分熟练的操纵气流。首先你要提前想出n次击球点，n代表一个二次函数方程，以正弦曲线表示对手的能力，用余弦曲线表示往返击球数目。还有考虑风的阻力，推力，回击力。对气流的熟练掌握更平添了他对网球这门运动的狂热，热爱促使他对网球这门运动更加专业。
话说回来，在华莱士的笔下，网球运动貌似成为了解抛物线方程天才数学家的一项运动，外行人看着十分有趣。当然，他自恃骄傲的去评论网球运动员特蕾西·奥斯汀和费德勒。又有些毒舌的去评论他们的不足和赛场上的其他行为。借用本书的引言，华莱士并不是借网球而诉说另一些事物，而是讲述他的童年生活和成长环境，如何让他热爱上网球，并对他的比赛产生重大影响，获得经验。因为自幼时对网球的天赋与热爱，华莱士绝对是文采中独一无二的网球评论家，或者又从这门孤独的运动中，你可以窥见这个怪诞天才作家一颗单纯炽热而又孤独的心。
墨家理论思想作文【三】
产品Product从市场营销的角度来看，产品是指能够提供给市场被人们使用和消费并满足人们某种需要的任何东西，包括有形产品、服务、人员、组织、观念或它们的组合。
价格Price是指顾客购买产品时的价格，包括折扣、支付期限等。价格或价格决策，关系到企业的利润、成本补偿、以及是否有利于产品销售、促销等问题。影响定价的主要因素有三个：需求、成本、竞争。最高价格取决于市场需求，最低价格取决于该产品的成本费用，在最高价格和最低价格的幅度内，企业能把这种产品价格定多高则取决于竞争者同种产品的价格。
渠道Place所谓销售渠道是指在商品从生产企业流转到消费者手上的全过程中所经历的各个环节和推动力量之和。
促销Promotion促销是公司或机构用以向目标市场通报自己的产品、服务、形象和理念，说服和提醒他们对公司产品和机构本身信任、支持和注意的任何沟通形式。广告、销售促进、人员推销、公共关系是一个机构促销组合的四大要素。
墨家理论思想作文【四】
胡延楣先生说：没有钱并不可怕，可怕的是一个人思想上的清贫。
的确，从广义上来讲：思想是人的内在愿望的体现；从狭义上来讲：思想决定了一个人怎样去认识问题和看待问题；从而可以得出一点：思想决定了一个人一生的成败。人，没有钱的概率很大：投资失败、企业倒闭、或者不幸遇上大病大灾不得不用尽家财。但，如果他在这种情况下，依旧保持着一种崇高美丽的思想，他的人生不一定是失败的，反而这些小挫折小磨难对他来说更是一种财富，确切点来说就是经验，而这种经验就是失败与思想共同“反应生成”的，或许下一次面对相同性质的事情，他会做得更加出色，这就意味着成功。
反而言之，如果他的思想是极度贫乏的，那么他的人生注定是失败的，也许他没有勇气去面对生活中必要的一道道坎，他的内心经不起磨砺、顶不住压力，不可避免就会失败。思想的产生往往伴随着行为的交替，而行为则慢慢养成习惯，由此而言：习惯源于人的思想。英国大思想家培根说：习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。换而言之：习惯可以改变命运。一个人具有良好的习惯，便意味着有良好的行为、良好的思想，而习惯所折射出来的往往是一个人的兴趣爱好。品行端正、思想高尚的人的兴趣爱好应该是极为富饶的，这就暗示着他发财、成功之道很多、很广，所以这种人的命运就轻而易举地掌握在自己手中。
相反，一个人具有不良的习惯，那么他将很容易被甩出“社会”这个巨大的人际关系的圈子，没有他人的帮助、鼓励，企图独当一面的命运可想而知，无疑是困苦不堪的。其实，习惯对于人的性格也是起决定性作用的。心理学对“性格”有着明确的定义：性格是人对现实稳定的态度和习惯化的行为方式的总和。性格的差异，对人的未来发展有着迥然不同的结果，对人的一生的成败影响极为深远，从这个意义上讲，就是性格成就了未来。现实是美好与残酷并存的，这不可否定。性格好的人，以乐观的心态面对现实，即使面对的是残酷，也能安贫乐道，这种人的未来将是五彩缤纷的；与之相反，面对残酷唉声叹气、怨天尤人，面对美好又不满足的人，如此秉性，未来永远充满哭泣，永远是低谷。
其实，当我们审视自己的思想、习惯、性格时，另有一点不容忽视，正如古罗马讽刺家朱文诺尔所说：健康的思想寓于健康的躯体之中。思想决定成败、习惯改变命运、习惯成就未来，但是一切的一切都基于有一个强健的体魄，否则什么都是空谈。
墨家理论思想作文【五】
最近读了《音乐教育的哲学 （推进愿景）一书，它是由美国著名的音乐教育家贝内特·雷默所著，20xx年8月人民音乐出版社出版发行了熊蕾翻译的中译本。这是一本系统论述美国音乐教育的音乐教育哲学专著。作者贝内特·雷默是美国著名的音乐教育学家，是美国音乐教育领域中审美教育的倡导者。
过去，我虽读过一些音乐理论但没有如此深刻的感触。第一，雷默的不断进取精神。坚持自己的音乐教育理论的核心思想，不断的跟踪、消化，融会贯通，并运用到他对音乐教育的理论探索中。第二，雷默对不同观点的包容态度。面对音乐教育界内部外部的质疑，受到的一个又一个理认思潮的冲击和挑战，雷默并不是简单地加以肯定或否定，对持与他不同观点的学者，雷默没有粗暴地批评或一味自我辩护，而是心平气和地从不同角度加以分析，将其合理和不合理的因素加以分析地展示给读者，同时提出一种求同存异的融合主义立场，主张在承认差别的基础上将不同观点的合理部分融合起来。第三，雷默对不同文化的理解和尊重。以真心去探究不同民族文化的灵魂，“从内心认知”国于他的理论在世界各国音乐教育界的传播。第四，雷默的严谨治学的学风。书中加入了其领域的研究成果，如心理学、神经学。在自己深入研究后本着融合主义的态度对其进行引述、分析而运用不同观点时，不是将这些观观点简单化到黑就是黑，白就是白的极端状态，而是辛辛苦苦地把这些思想异同仔细区分出来。
另有，我读完此书后再次深刻地体会到音乐是听觉艺术，音乐欣赏是以具体音乐作品为对象，通过聆听来体验音乐，从而得到审美感受的一种活动。在音乐欣赏过程中，聆听无疑是最主要的方式，语言只是一种辅助手段。科普兰认为：“如果你要更好地理解音乐，没有比倾听音乐更重要的了，什么也代替不了倾听音乐。”我国初中音乐课程大量安排了艺术欣赏内容，教学大纲也指出音乐欣赏应以聆听音乐为主。教师恰当的讲解，可以引导学生更好地去体验、理解音乐。
在书中雷默以美国国民音乐教育内容就中国的音乐教育也提出一些建议：理想的教师应是鼓励音乐以尽可能多的方式进行开放自由的探索的`人，以广泛、深刻、音乐性的理解为首要目标，将技能培养作为达到那个更大目标的一种必要的手段。理想的境界是提供一种音乐性的教育而不是音乐培训。
1、唱各种曲目，独唱并与他人合唱
2、用乐器演奏各种曲目，独奏并与他人合奏。
3、即兴创作表演旋律、变奏和伴奏。
4、在具体指导的范围内作曲并改编乐曲
5、读谱记谱。
6、听赏中、分析并描述音乐
7、对音乐和音乐表演进行评价
8、理解音乐和其分人文艺术与人文艺术以外的学科之间的关系。
9、理解音乐与历史和文化的关系。
对于这九个方面的内容，他向中国的音乐工作者提出两个与其它国家音乐工作者一样的问题：
1、这九方面的内容有没有和中国的音乐教育不相关的？
2、对这九方面是否应当有所补充，以便特别切合中国的音乐教育？而所得到的答案与其它所有国家音乐工作者一致的答案“没有”、“不用”。若如此，中国的音乐教育者面临的即是如何把这一套较为宽泛的学习纳入普通音乐教育的`基础之中，也就是说我们将面临着一个重大的挑战。雷默还提出所有的音乐教育者还有另一个重大挑战“如何在学习并保留传统音乐和包容外族文化的音乐之间，达到一种健康的平衡”。
雷默作为美国著名音乐教育家深厚的音乐修养，也为我们研究音乐教育提供了很好的参照。本书突现了一个前提，即音乐教育的基本性质和价值是由音乐的本质和价值决定的。雷默认为采纳多视角和多种观点的合理成分是建构一种音乐教育的普遍哲学必须给予充分思考的。这种兼容、平衡的认识以及态度，对音乐教育的理论研究和教学实践十分有益，并且很适用。相信音乐教育会在一种多维度的逻辑体系和价值观的构建中发展得越来越好。
总的来说，这是一本融实践性与研究性为一体的，具有很强可读性的理论专著，值得一读。尤其本书强调对音乐教育中音乐自身的关注，这对我国音乐艺术教育课程改革的意义是很大的。当前我国的普通学校音乐教育中也存在着仅仅重视音乐本身之外的体验，而忽略对音乐本身的关注的问题。上个世纪９０年代，我国已经有学者提出音乐教育应该“走进音乐”，倡导关注音乐自身，启动音乐思维，这与雷默教授在此书中所强调的观点可以说是不谋而合的。当然，音乐教育改革不可能依靠一本书的出版、或是一个观点的提出就可以完成的，这需要所有音乐教育工作者的齐心协力。一本书最有价值的地方，在于它能给我们某些启示。正如雷默在本书的前言中指出，“我深深地希望本书对中国音乐教育工作者将会有意义、有帮助。我相信，本书大部分内容不仅适用于美国和其他任何地方的音乐教育，也适用于中国的音乐教育。如果本书哪怕只有一部分，也许有大部分，帮助中国音乐教育工作者澄清了他们和我们都同样献身于其中的那门艺术——音乐——的信仰和价值观——即他们的哲学，那我就心满意足了”。
《音乐教育的哲学》使我非常明确地找到了在音乐教学中一直以来困惑着我的一些问题的答案，也为我今后的工作提供了坚实的理论依据，我如同迷路的航行者突然找到了引路的灯塔。
