《西游记》是一部神魔长篇小说。它是我国最出名在四大名著之一,作者是明代杰出的小说家吴承恩。
这部小说主要讲述了悟空、八戒、沙僧一路上为唐僧遇水叠桥、降妖除魔,经历了九九八十一难,最后终于取得真经的故事。
《西游记》一书塑造了四个性格鲜明在人物。贪财好色、却不乏善心的猪八戒;一心向佛、昏庸顽固、是非不分的唐三藏;心地善良的沙和尚;神通广大、技艺高超的孙悟空。
虽然他们性格不同,但他们都有着同一种精神,那就是执着。要不是这不畏 、锲而不舍的精神支撑着他们,他们怎能修成“正果”呢?
由此,我想起了过去。记得,在奥数培训在时候,发下来的练习卷上有很多难题,我乍一看,懵了。觉得这些题不可能做出来,所以也就没有“钻进去”。后来,等到奥数考试时,竟然又出现了这种题,我的心顿时拔凉拔凉的,后背上出了不少冷汗,脑子在飞速运转,拼命想算出这道题的答案,可答案似乎和我作对,活就想不出来。考完试后,我就开始钻研这道题,终于,钻研出来了。哎!要是当时能静下心来钻透就好了。
看了他们执着的精神,再想想自己半途而废、虎头蛇尾,我不禁惭愧自己没有坚持到底的精神。以后在每一件事情我都要尽力做,不管成功还是失败,只要做了就会有收获。
在历经时间磨练的《西游记》中,竟蕴含着人们最应该学习的执着精神,我终于明白它为什么能流传至今了。
纵观西游这整本书,作者花最多笔墨去勾勒的,自然是神通广大的孙悟空,这让一只猴子成为了整个西行的焦点。直至现在,仍有无数人在敬佩与评论着他。这却使我感到疑惑,他又是何德何能才赚来了这些鲜花与掌声呢?
带着疑问,我重回了西游的世界,仔细品味过后,却发现大圣已经不在,有的只是“斗战胜佛”一个称号与一副空空的躯壳。
众所周知,“齐天大圣”这一名号是美猴王在大闹天宫前自诩的,这称呼代表的是孙悟空的反抗精神,不畏那云霄里的各类强权,为了自由,纵是舞着金箍棒搅乱天庭也无妨。也正是这种无畏又略带狂妄的形象,招的了众多人的喜爱。
可是法力无边的如来将其改造了,自从悟空从五指山中出来,他就已经开始了彻底的改变。他开始变得不再那么争强好胜,常常寻求神仙的帮助;他开始变得软弱,不再对自己充满自信;他开始变得保守,被头上的金箍所束缚。再加上唐僧一路上的思想灌输,曾经的大圣已经变了,彻底变了,直至最后,变成了四大皆空、无欲无求的佛,到此,齐天大圣是真的了。
大圣已经不在了,随着他的凡胎一同消逝了。回想他的这一生,我却联想到了自己。初出茅庐时以为自己无人能敌,真正闯过一番后才知人外有人,于是带着所有的傲慢与轻狂,跳进了现实这片大海中,洗得一干二净,好不容易挣扎着出海后又一无所有地离开。
齐天大圣可怜地成为了高层利益的一个牺牲品,在时间的大潮中奋起反抗后又随波逐流,在水中消散,却又给我们这些岸边的人留下一个永不磨灭的影子。
12月里,我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》,小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述了酷爱航海冒险的格列佛,四度周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我,然而给我印象最深的是,1710年格列佛泛舟北美,巧访了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼,人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”,在他们的'国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光,他完全融入这个社会,以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差,因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实,使他感到失落,对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国,慧因国是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需顾虑别人说话的真假,而在现实的世界,有着太多我们不愿看到的事情常常发生:有人用花言巧语骗取别人的汗钱、有人拐儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人,要伸出援助之手时,我迟疑;当有人替我解围时,我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾,无所适从。既妨碍了我去“爱”别人,同时也错过了别人的“爱”,在难道不是一种悲哀吗?
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系,当然也就无从斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。
我错怪斯威夫特了,我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了,给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点:"贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象:马成了理性的载体,而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后,我们不能不审视自己,我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话,我认为评论得很经典:以夸张渲染时代的生气,藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后,应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的。我愿为此付出努力,也希望大家与我一道,从自己做起,从现在开始做起,让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
暑假里,我阅读了著名的儿童文学——《格列佛游记》,小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述酷爱航海冒险的格列佛,四处周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
书中的主人公格列佛是个爱好航海冒险的人,他渴望着周游世界,走遍世界的每个角落。也许正是他那无畏的探险精神,才让我们领略到了这四个奇特的国家吧。作者旅游的第一个国家利立浦特,是一个小人国,这里的居民只有一般人的手掌那么大。格列佛为这个国家奉献了不少,最后却遭到朝廷中人的弹劾,被迫离开这个国家。这也从某个角度折射了当时英国政府的'昏暗、各党派之间的争斗以及对那些利益熏心的官员的批评与鄙视。这不禁使我思考:老师、长辈从小就教育我们立足于社会时要提高警惕,不要上当受骗,却忘了告诉并期望我们去创造一个不需要提高警惕,不会上当受骗的社会。这与我们所提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。于是,当我们遇到有困难的人,要伸出援助之手时,我们迟疑;当有人替我们解围时,我们怀疑。这是多么悲哀的事啊!有一句话,我认为评论得很经典:以夸张渲染时代的生气,藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后,应是一种苦涩的忧世情怀。我期盼着有一天我们的社会也像慧因国,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的。我希望大家能够和我一起行动起来,让我们的周围多一些真诚,少一些虚伪!
在这四次探险中,格列佛遇到的危险不胜枚举,然而,在每次开始新的航海时他都义无反顾,这就是他对航海的执着。我们不能说格列佛最后是成功了还是失败了,但他的确获得了丰富的人生经历,让生命更有意义。冰心说过,成功之花,人们往往惊羡它现时的明艳,然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉, 洒满了牺牲的雨……
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