邀请去滑雪的作文【一】
来到滑雪场外的观望台上，第一眼看到最左端有一个花草茂盛的山坡上用灌木拼成的四个非常震撼人心的大字“江南天池”。我正奇怪雪在哪里？一低头，看到了一大块厚厚的雪毯铺在滑雪场里，雪毯的两边各有一条传送带，一条把人送到山顶，一条把人送到半山腰，那些搭乘传送带上山的'人中有的左闪右闪象一团黑旋风飞快地从山顶滑下来；有的摔了一跤又一跤，从山上连滚带爬地下来了；还有的由教练带着、拉着教练的雪杖一起滑下来。
我和爸爸穿上雪鞋，套上雪板，像企鹅一样走进了滑雪场。我本以为滑雪很容易，但刚踏上雪地就滑了一跤。这时，我想起课外老师说过滑雪摔倒时要侧身立即丢掉滑雪杖，想爬起来时要将双腿往肚子这里收拢，捡起雪杖，用力一撑就可以起来了。我尝试用雪杖撑了一下，果然站起来了。爸爸也是第一次来滑雪，他本想示范标准动作给我看，没想到还没摆好姿势就摔了一个“狗啃雪”！引得我一阵大笑，差点又一次摔倒！就这样，我俩相互摸索着开始了我们的滑雪运动......
不知不觉，预定的滑雪时间就到了，我们只能依依不舍地告别滑雪场。滑雪运动真棒，虽然不断地摔倒，但是因为兴奋和开心，不会觉得疼，只想快点站起来！只想着再试一次！我跟爸爸约定明年冬天我们还要跟滑雪场相遇！
邀请去滑雪的作文【二】
这本书的作者JonWitt认为：社会学旨在对这两个问题提供答案。尽管其他学科也试图做出回答，但社会学提供的分析视角，既有更大的包容性，又有更大的密切性。
这本《社会学的邀请》面向普罗大众，提供了全景看社会和聚焦于社会上的人的视角，进而对人与社会的关系，差异化的后果进行细致的分析，让我们了解：我们的行为如何塑造了我们周围的世界，而我们又是如何被我们生活其中的世界所塑造的。
他期望我们接触过社会学之后，不再以以前的方式去看这个世界，并期望它能改变我们关于我是谁及应如何去做的认识。进一步说，这本书能为我们提供一种工具，让我们走出原来的生活世界，发挥自己的能动性，建立一个更美好的家园。
而我从这本书里学到了三点：
邀请去滑雪的作文【三】
今天中午，姥爷开着小汽车带着我和妹妹去滑雪圈，我们在车里又说又笑，看得出来我们两个都很兴奋，不知不觉车停了，我和妹妹下了车，只见眼前有一座用白雪堆成的山，这座雪山上还有一些台阶，顺着台阶向上看去有两个坡——那就是滑雪圈用的滑道了。
我急忙让姥爷租了一个雪圈，姥爷说：“你们俩玩一个雪圈。”没等姥爷说完，我便迫不及待的来到了滑雪的滑道顶上，我一看，呀！几乎是直上直下了，于是开始有些害怕了，妹妹也一样，姥爷看出了我的害怕说：“我和你一起下去。”我欣然同意了，我和姥爷坐上雪圈，妹妹用力推我和姥爷飞快地从坡上滑下来，然后，雪圈又滑上了一座用雪堆成的山上之后再滑下来，虽然有些不敢睁眼看但很刺激、很好玩。 从第二次开始，我自己壮着胆子开始单独玩了，小妹看着有些心痒也说敢玩了，姥爷怕把她吓哭便让她在小坡上玩了几次，见她不怎么怕了就让她自己玩了一次，她还真的很勇敢，虽然也不敢睁眼看，但还是滑了下了，于是姥爷就让我和小妹一起滑，妹妹说：“我们给这个雪圈起个名吧。”我说：“我呀！就叫它‘红豆三号’吧。”妹妹好奇的问：“为什么叫‘红豆三号’呢？”我说：“因为雪圈是红色的像红豆，我是第二次玩雪圈，你是第一次玩雪圈，一加二等于三，所以叫它‘红豆三号’。”
转眼已经下午三点了，姥爷叫我们回家，于是我和妹妹只好和“红豆三号”再见，然后依依不舍的走了。这一天我和妹妹玩得很开心。
邀请去滑雪的作文【四】
在现今这个我们所生活的后现代时代，关于现实的基本性质的困境和不确定性，已经成为生活以及“是”什么的一个核心要素。
作为一个社会组织或社会结构的体现，后现代性强调的是我们的社会世界的多元性、相互联结性和全球性特征。
后现代主义则是关于现实的哲学和理论思维，他质疑现实的单一性质，并怀疑我们能用绝对术语去认识有关的现实。他把现实看成是多元的和被社会建构的。
我们关于“真实”的经验总是以符号、象征物和话语为中介。
从字面上讲，超现实的意思就是在真是智商，超越真实和在真实之外。这是一个难以理解的概念，因为我们总是倾向于把我们看到的东西认为是理所当然的，换言之，就是我们假设在现实和认识之间存在着直接的联系。
当提到超现实时，我们所认为的真实并非真正的真实。或者，也可进一步说，没有事物是真实的，除非我们认定它是真实的，尽管我们很快就会忘记现实的非真实性。
从积极的方面看，后现代的视角开拓了我们的思维，让我们以一种新的、富有创造性的方式去思考和行动。但它也对我们所依赖的、能提供给我们确定性和目标的文化提出了疑问。
消费主义就是后现代性的核心。在后现代社会，我们面临的是强制选择：选择不仅仅是一种取舍，更是一件必须要做的事情。并且我们选择不限于食宿的东西，我们甚至要选择伙伴，信仰，身份。
通过预测一个被经济而不是国家身份结合起来的全球社会，人口统计学家韦斯预言：“随着国家边界的逐渐消失，地球村将最终成为一个簇群的世界。”处在相同经济簇但却是在不同城市或国家的人们，将比生活在同一个城市但却处在不同经济簇中的人们又更多的共同点。那些拥有充足资源来投资以增进他们的物质资源、社会资源和文化资源的人，其资源使得他们与在同一群体的其他人而不是那些他们当地社区的人联系更紧密。
作为赛博人，不仅仅是一个人机合成体；它还使自我和非自我之间的界限变得模糊不清。孤立的自我让路于网络化的自我。
我们是灰色的。罗德里格斯用这个隐喻来描述在民族、性特征和文化方面交叉的边界：“灰色，并不必然具有一种颜色上的意义，但却只有灰色是必然的，因为它是混合的、困惑的、结块的、不纯的、未经高温消毒的。”
后现代生活的一个经验就是，生活中并没有单一的历史和单一的经验。可能对于在后现代时代现实发展的最好比喻，就是一个可以使我们从常常对立的现实中跳出去的舞蹈。社会学可以帮助我们更好地理解这个舞蹈的本质，实际上也只有这样做，社会学才能引导我们走向更加积极的未来。
邀请去滑雪的作文【五】
Jiefang Road
Oct. 16， 2003
Dear Mike，
I'm going to the cinema next Sunday morning to see “ A Dream of Red ” ， and I have two tickets. Would you like to come?
The film starts at 9：00. Maybe we can meet at the gateway of the department store and have breakfast before the film starts.
Please give me a call if you can come. I'm at home in the evening.
Looking forward to seeing you.
Love，
Li Lei
邀请去滑雪的作文【六】
今天，妈妈带我去渔阳国际滑雪场滑雪，我非常高兴。
经过一个多小时的车程，我们终于来到了滑雪场。刚进大门，我就发现前面不远处有一座很高的山坡，整个山坡白茫茫地铺满了雪，在阳光的照耀下闪着刺眼的光芒，一个个的小黑点从山坡的最高最陡峭处沿着S形路线飞驰而下。啊！太惊险，太刺激了！
我迫不及待地跑进更衣大厅，换好了服装和雪具，以最快的速度跑进了滑雪区域。
据说这是北京最大的人造滑雪场之一，所以虽然人很多，但并不拥挤。刚开始，我滑得有点吃力，比较慢，稍稍适应之后，我便来到了初级滑雪道，这是一个不太陡也不太长的滑道，刚好适合我。我坐上缆车到达了滑道的顶端，我把滑雪板稳稳地踩在脚下，双腿弯曲，稍并拢，重心降低，向前，然后用滑雪杖向地上用力一撑，嗖我就冲了下去。好爽啊！简直跟飞一样。几分钟的功夫，我就飞下了山坡。
我接连滑了几次初级道，感觉挺好，但还是觉着不够太刺激，于是就决定去挑战一下中级道。中级道的坡比初级道陡多了，我的心里有点慌，但稳定了一下，我还是出发了。嗖我感觉自己就像一枝离弦的箭，凌空而下。不好了，速度太快了，我要控制不了平衡了，我习惯性地使出滑轮滑停止的方法，右脚一斜，一用力，没想到，扑通一下，我被狠狠地摔了个屁股墩儿。看来，我还是缺练啊。
接下来我继续在中级道上滑，慢慢学着控制速度和平衡，结果好多了，好开心哪！
当桔红色的夕阳快要下山时，我也要恋恋不舍地离开滑雪场了，回头再望望从山坡最高处飞驰而下的小黑点，他们是那样的.从容、潇洒，我羡慕地想：只要不怕摔，刻苦练，将来我也会像他们一样的。
邀请去滑雪的作文【七】
作者认为，社会学要求我们放眼全世界的同时，要思考这样的问题：我们如何行动可以让世界变得更美好？他主张用实践智慧的视角，从社会方面去阐释价值和实践之间的矛盾。一旦我们对差异性的后果，不平等的模式和原则与实践有所了解，我们有责任有所作为。
我们可以用社会学的工具来帮助我们和我们身处的世界展开对话，求同存异，看到我们的盲点。虽然在这里包含了很多我们不想面对的现实，例如由物资资源、社会资源、文化资源分配而形成的社会阶级将影响我们的行动、机会和选择。但是，拒不承认生活的.污点，就是一种掩耳盗铃，将我们的社会现实隐藏在虚伪的共性之下。
