长大不需要把我写进作文里【一】
我今年十二岁了，这个年龄说大也并不大，说小，但算不上小。在我心里我一直把自己当“小手牵小狗”，可我的爷爷奶奶外公外婆，却老是将我作为小朋友来对待。
上一个星期六，我的妈妈公出了，我的爸爸工作来到，只留我一个人在家里。说起这也没有什么，之前因为我常常一个人留到家中，而我的`爷爷奶奶了解之后焦虑不安得了不得，一个电话然后一个电话打回来，跟我说，“一个人在家一定要把防盗锁好啊！有不认识的人叩门千万别开！自身出来用餐时诸事要小心呀！”
自己出来上辅导班，我离开时她们也是提示警示的电話持续，生怕我出点出现意外。她们乃至还半途回来“探班”，查验我一个人在家的安全性。她们还那样对我说：“大家看来你是关注你。生怕你年龄小，安全意识不强，出了什么事可就糟了。”
而我的外婆就更将我当一个小朋友了。有一个星期六，我的爸爸公出了，不可以送我要去读小学奥数，母亲就给我钱，让自己往返乘的士。我的外婆不知道如何知道这一信息，打电话，说让她来来接回家。我嫌麻烦，就拒绝了她的规定。想不到夜里看完小学奥数后，姥姥或是来来接回家了。她向我表述道：“天很晚了，西站又十分乱。我害怕你出出现意外。”即然姥姥都那样讲了，我都能怎么讲？
尽管我明白爷爷奶奶那样做是关注我爱惜我，生怕我出点哪些出现意外。可是我不能老是当“温室大棚里的花瓣”呀！其实我彻底能够自身乘车回家，彻底能够自身一个人安全性地呆在家里，彻底能够自己做得非常好。她们那样做有一些太过分了。老是将我当小朋友对待，我何时才可以真真正正发展起來呢？
长大不需要把我写进作文里【二】
我国民国时期有一位女作家叫张爱玲。她是名门之后，父亲是政府官员，母亲也有着超凡脱俗的背景。有着这样显赫身世的她，你知道被称为什么吗？她被称为“最超凡脱俗的凡人”。这八个字中体现了她成功的道路上并没有借助靠山，而是上万字的作品一字一字堆出来的！她的背景并不是她耀眼的法宝，而她的成功却让她的背景更加耀眼。
法国的小仲马也一样，他无疑是个成功的人。他是与他的`父亲大仲马齐名的，可很少有人把他们相提并论，这是为什么呢？？其实，这与小仲马的成名作《茶花女》有关。
小仲马在写《茶花女》之前，也写过很多作品，但这些作品发出去后却四处碰壁。大仲马心疼地看着儿子，说：“也许你在稿件后面加上一句话：‘我是大仲马的儿子。’，情况就会好多了。”可小仲马拒绝了，他说：“我只想拥有真实的高度。”当《茶花女》问世时，一位编辑发现寄稿地址与大仲马完全相同，但文风、笔名却与大仲马有着天差地别的不同。他好奇地登门拜访了大仲马家，却发现这部旷世之作的作者竟是他名不见经传的儿子！编辑部他：“为什么不借你父亲之名成名呢？”他说：“那不是我，而是我父亲的儿子。”
其实，我在小学的时候，也算是个“特权学生”——我的父亲认识校长。可是即使父亲给了我与众不同的便利，我仍坚持“自己的路自己走”。我一直反感同学提起我父亲，然后得出了“我在班里横向比较起来很优越”的结论。得！“特权学生”的帽子扣在我头上了。
我开始拒绝爸爸给我提供的便利：迟到了就送我上学，跟老师讲几句就不受罚了；腿跌坏了，跟老师讲几句就放上来了。后来同学远远望见我爸爸就对我说：“张文思，你爸爸来了！”但我坚持自己的观点——有特权又怎么了，不用权力照样也是正常人！渐渐地，我又回到了“普通学生“的行列，虽然身份下来了，但我仍不后悔，我一直靠自己的努力保持着优异的成绩。我用实力向大家做了证明：我不需要靠山！
成功不是靠背景，是靠实力的。
长大不需要把我写进作文里【三】
每个孩子接受的教育有四种：一是家庭教育；二是学校教育；三是社会教育；四是自我教育。笔者认真思索了这四种教育的任务、目的、原则、途径等，发觉自我教育是孩子真正走向成功的教育形式。也就是说，家庭、学校、社会三种教育最终应该让孩子能进行自我教育，只有如此，孩子才能回归社会，才能展现自己的价值。所以，伟大的父母在家庭教育中一定要想方设法，让孩子认识自我，利用自我，形成自我，发展自我，完善自我，形成可持续性发展的自我。
首先，引导孩子认识自我教育是一种平凡之教育，是大自然赋予人的教育。到过黄果树瀑布的人都会被其壮美之气势所吸引，但这么美的瀑布却来自于一条平凡的河，宽四五十米，不太深，水中的石头隐约可见，浅水处还有大一点儿的石头裸露出水面。这平静的河没有浪花，没有激流，恬静、安详、温柔、默默无语，使人根本无法将它与雄奇壮观的黄果树瀑布联系在一起。自我教育就如这平凡的河，它不会像学校教育那样井然有序；也不会像家庭教育那样被父母不断地要求；更不会像社会教育那样，提供丰富的大型场馆、资料。所以自我教育就是引导孩子自己思考每天行为，综合社会多方面信息，改变自己，提高自己，以最终形成一个“最大、最美的瀑布”。
其次，自我教育还让孩子懂得坚持的价值。为了让孩子懂得其价值，我为孩子讲了这样的故事：有学生问大哲学家苏格拉底，怎样才能修学到他那般博大精深的学问。苏格拉底听了并未直接作答，只是说：“今天我们只学一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天起，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生们：“哪些同学坚持了？”有九成同学骄傲地举起了手。一年以后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手动作，还有哪几位同学坚持了？”这时整个教室里，只有一人举了手，这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
人人都渴望成功，人人都想得到成功的秘诀，然而成功并非唾手可得。我们常常忘记，即使是最简单最容易的事，如果不能坚持下去，成功的大门也绝不会轻易地开启。成功并没有秘诀，但坚持是它的过程。柏拉图的坚持就是自我教育的结果。
长大不需要把我写进作文里【四】
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的.缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
长大不需要把我写进作文里【五】
“没有自由孩子不可能成功。”许多教育家认为，“真正的教育是自由”。著名教育家巴立卡里雅在《爱的生活》中这样说：“只有自由，才能学到知识。”从这些精彩的话语中，可以看出自由的价值。看一看你的孩子，你邻居、亲戚朋友的孩子，他们自由吗？他们敢说、敢想、敢做大人认为出格的事吗？
从孩子刚刚出生（甚至还未出生），年轻父母就为孩子描绘了美好的明天，设计好了孩子发展的思路。但有几位家长在这个过程中真正思考孩子如何对待这些问题？他们是不是真正喜欢？
怎样给孩子真正的自由呢？国内外自由理论研究发现，伟大的父母给孩子真正的自由就是让孩子真正游戏、玩起来──即父母不要剥夺孩子的游戏、玩，应该引导孩子一生中多多创造游戏、选择游戏，这一切真正决定着孩子的创新意识的养成，乃至对社会的'贡献。世界上著名的科学家，没有一个不是在伟大的游戏中成长的。陈景润如果不去玩哥德巴赫猜想这个游戏，怎么会摘取数学皇冠上的“明珠”？比尔?盖茨如果不以游戏心理对待计算机软件，怎么可能成为世界首富？吴文俊如果不把计算机数学当作新的游戏来看，怎么会有影响全世界的数学成就？这样的例子不胜枚举，父母们真该从游戏的角度来思考成功者的成功之路，为孩子构建一套切实可行的“游戏──成功”之路。
