赓续红色信仰砥砺追梦初心作文【一】
世事无常，或艰苦卓绝，或飘逸安然，我们都在流淌着自己的生命长河，但在这无止境的长河中，有各种各样的羁绊，有各种各样的挫折，有各种各样的不幸，它会来的措不及防，甚至它会接踵而至，就如同墨菲定律所言，坏事成三，苦难总是在一天把你击垮。不过，上帝论而言，老天也总是在给你关上一扇门的同时给你打开一扇窗，这个为你开窗的人，总是会在你被苦难压迫的时候为你划出一道温暖的光，让你砥砺前行。挥洒人生本色。
我的故事就像浓茶般苦涩而让人清醒焦躁。高二那年家中的变故毫无征兆般让我的生活从此笼罩在阴霾之中，也让我无数次在那个可怕的春节中迷失，痛哭，我以为我会甩不掉它，会从此再无光彩，可是，时间这个“良药”，它真的可以治愈人们心中的苦痛，让伤口结痂，让伤感的回忆深埋与记忆深处，我可以尝试让自己回归正常的生活轨道，依旧交友，依旧学习，唯一变了的，只有清明节那田堤上的一座新坟。可是，时间也改变了我的家境，一年过去，两年过去，家中的支出已然让储蓄变得少之又少，而我和弟弟又正当读书时节，书本费，学费，生活费，都是时间解决不了的'问题，母亲一人已感到力不从心，可我还并未长大，还无法担起一个家的责任，阴霾再次笼罩在我们头上。
转眼高考这一人生的转折点已经迈过，我的人生已经起步，同时，我也非常幸运地得到了松梓基金会的资助与关怀。这一缕光，在别人看来可能微不足道，却温暖了我的大学生活，让我对大学充满了憧憬与希冀，对生活充满了热情，对周围一切帮助过我的人，心怀感恩，在学习与生活中不断拼搏，进取。
我用高三的那个暑假来开启自己的第一步社会之旅，用开学的一个月适应崭新的世界，在那一个月里，我认识了来自全国各地的同学，学习了很多生活中的基本技能，让自己从第一天分不清东南西北，不认识地铁的彷徨无知中蜕变为独立生活，冷静思考，勤奋求学的大学生，并且，带着家乡家人，朋友，以及为我无条件资助帮助的陌生人的关怀和期盼，每一天都充满希望，每一天都饱含热情，每一天都在积极让自己变得越来越好。大一一学年，我从高一时的默默不语到积极参加学校活动，征文，朗诵，戏剧观赏，音乐剧的聆听，以及参加啦啦操比赛，用两个月汗水换来完美的一等奖和团队的荣誉感和幸福感。在一学年里，我学会了自理自立，尝到了独立完成社团活动并收到学长学姐嘉赞的自豪喜悦之情，也曾因为学习的困难和无法与人相处而失落失意，但是只有不断地经受挫折才能有机会并有极大的可能战胜挫折，然后披荆斩棘，上下求索这漫漫人生路。
柏拉图曾说：“你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。”既然可以得到全世界，为何依旧有人选择后者呢？因为总是有人用爱包裹你，所以你总是情不自禁去爱别人。
助人与感恩的事迹从古至今数以万计，譬如《左传》中的结草衔环，以报恩德。结草讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；衔环讲德是有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。因而明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生不负。所以，世人施我以滴水之恩，我必要以涌泉相报，社会赠我以温暖，我便要报国家之恩德。
当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我只有通过整个青春的燃烧，为国家送去我的满怀热忱，以抒感恩之情。
赓续红色信仰砥砺追梦初心作文【二】
近日，历史文献纪录片《信仰》在中央电视台综合频道播出。纪录片生动的故事、先进的典型、感人的细节，触动着、启示着、鼓舞着每一名党员干部，又一次夯实了他们的“生命支点”。
信仰，于民族是凝聚民心的精神，于政党是政党精神的旗帜，于国家是国家意志的核心。于人，则是人生行为的支柱，是对人生观、价值观和世界观的持有。无论哪个时代、哪个社会，每个人都会有着自己这样或那样的信仰，有的信神，有的信佛，有的信教，可谓五花八门、名目繁多。
共产党人从来不缺少信仰。共产党人是无神论者，当然不会信仰那些神灵尤物。共产党人有着人类最崇高的信仰，那就是建设中国特色社会主义，最终实现共产主义。这种信仰是共产党人世界观在奋斗目标上的集中反映，是共产党人先进性的思想基础，是战胜艰难险阻的强大动力和精神支柱。无论是在战争年代的牺牲，还是在建设时期的奉献、在平淡工作的坚守，都是他们对信仰的真实写照。一代又一代的共产党人，用不一样的行动诠释着共产党人坚定信仰、践行信仰的共同主题。
然而，在价值多元化、社会物质化、经济市场化的这天，有些人迷失了信仰。近年来，一些党员干部抵挡不了金钱、权力、美色等糖衣炮弹的诱惑。当他们身陷囹圄之时，都会在忏悔书中写到，由于自己放松了学习和思想改造致使理想信念淡化，人生观、价值观发生偏差，最终导致走上违法犯罪的道路。这些党员干部迟到的忏悔，从一个侧面反映出他们的变质是从信仰缺失开始的。失去了应有的信仰，就如失去灵魂的躯体，如行尸走兽。他们的失足，也足以让每一位党员干部自警自省。
支点一：信仰是党员干部的立身之本。人无信不立，党无信不诚。《信仰》故事中的革命先烈之因此永垂不朽、成为人们的精神偶像，就在于他们对信仰的赤诚，甚至为了信仰能够牺牲一切的大无畏的革命英雄主义精神。他们用信仰立身做事，可歌可欧。为官先要做人。党员干部践行为人民服务的.宗旨，首先就要立身正。身正最根本的是要有坚定的理想信念。从焦裕禄到杨善洲，从孔繁森到王彦生，支撑一代代优秀共产党人辉煌人生的正是坚定的理想信念。而一些干部之因此犯错误，恰恰是正因内心深处的理想信念出了偏差。共产党人只能一个心眼，一心向着党，向着社会主义，向着共产主义，决不能搞“三心二意”，否则，就会出问题，甚至步入迷途走向犯罪。
支点二：信仰是干事创业的力量源泉。人无信不力。人的力量的强大并不来自于强健的体魄，而是来自坚强的信仰。《信仰》故事中的主人翁之因此能够带领人民群众，创造一个又一个的丰功伟绩，关键在于他们用自己的信仰感染别人，用自己的行动带领别人，积聚一切向上向善的力量，产生了共产党人信仰的“云效应”。然而现实中，有些领导干部没有群众效应，说话无人听、办事无人跟，究其原因，就在于自身信仰出了问题，得不到人民群众的认同。因而，党员干部尤其是领导干部，务必坚定信仰，释放信仰的热量和能量，传递、倍增、扎根信仰的巨大力量，构成上下干事创业的蓬勃生机。
支点三：信仰是价值取向的平衡点。人活着就要有个价值取向。没有信仰，价值取向就会偏离。党员干部不是神仙，作为“社会人”存在，也会有物质利益需求。如果信仰不坚定，就会在思想上左右摇摆，进而抵挡不住各种诱惑。当前，大多数共产党员的信仰是坚定的，理想是崇高的。但是，也有一些党员干部道德失范，拜金主义、享乐主义和极端个人主义滋生和膨胀，世界观、人生观、价值观发生扭曲，甚至走上了违法犯罪的道路，归根结底还是信仰模糊、信仰缺失所致。
人生如屋，信仰如柱。坚定信仰，是党员干部义不容辞的职责。《信仰》是一面镜子，将激励着每一个人奋力前行。生命也许短暂而脆弱。“为了信仰奋斗终身”。在生命的长度、宽度和厚度之间，我们不放下长度，但是更要拓展宽度、增加厚度，让生命支点更加坚实，让生命轨迹更加完美。
赓续红色信仰砥砺追梦初心作文【三】
岁月呀，真是一位无心无情的雕刻师。它把从前的车马信笺，变成了如今高速发达的网络与交通，把从前小小的平房，筑成了如今的高楼大厦。也把那蹒跚学步，咿呀学语的小孩子，变成了如今这亭亭玉立的少女和神采飞扬的少年了。
妈妈说：如今，只要看见周边的婴孩，时常会回忆起我的幼年，散步时，看到不远处有个大概年半的小孩子，穿着厚厚的小棉袄，戴着一顶毛绒绒的帽子，一步一步费力地向我们这边走。那尚未长开的小脸，脏兮兮的，应该是刚刚学走路时摔在了地上。鼻子下有亮晶晶的鼻涕，脸上还有未干的泪痕，那模样，像刚从土匪窝里逃出来一般。可他还是很努力的迈着步子，走向不远处他的母亲，只为了那个不断鼓励着他的那个人，不想让她失望。
我妈妈乐了，看着他说：“瞧，和你小时候多像啊!”
我挽着妈妈的手，妈妈的笑声里透着怀念与愉悦，不觉，连眼角的鱼尾纹都笑出来了。我偏着头看着妈妈，只觉得妈妈头上那根银丝在阳光下格外刺眼，剌得眼睛生疼。
我点了点头，心中似乎有股悲伤在缓缓溢出，轻声说道“其实我现在也一样没变呀。”
是啊!我还没变。多少次在夜晚挑灯夜读，我一边打着呵欠一边看书，多少次在课堂上昏昏欲睡。我撑着眼皮提醒自己，多少次按捺着蠢蠢欲动的心投身于题海中，我并不是有想要傲视群雄的雄心壮志。也并不享受老师的赞美与同学的羡慕，更不是为了那些所谓的奖励。我只是不想让你们失望，不想让你们在繁重的工作之余还因为我的学习愁眉苦脸。
每当我拿着成绩单与奖状走近你时，你总是一脸骄傲，一扫工作的烦闷与疲劳。摸着我的头，微笑着表扬我，这时，看着你欣喜的神情，心底才会油然而生一种满足感。充实感。所有的付出才是值得的。
我没变，只是不再是那个蹒跚学步，向妈妈要抱抱的小孩子了，我变成了一个能担责，能帮父母分忧的青少年了，只是，初心没变，不想妈妈总挂着愁容，不想父母肩负太多，想尽力使他们变得更开心。
我心依然，初心未改。
赓续红色信仰砥砺追梦初心作文【四】
忠即忠诚，忠贞、忠义。勇即勇敢，勇猛勇毅。麻城古属黄国，强楚伐黄，黄人宁不降。这种英勇无畏，忠贞爱国的浩然正气滋养着一代代麻城人。“黄麻起义”即是麻城人对忠勇精神作出的最为壮烈的行动诠释。忠勇即是信念，也是本色，更是行动。
“明月照秋霜，今朝还故乡。留得头颅在，雄心誓不降。”这是抗敌英雄蔡济璜的铁壮志。在当地反动民团、红枪会匪近万人向麻城城区猖狂进攻之际，他临危不惧，一面指挥城关的工人、店员和撤进县城的乘马、顺河等地的农民坚守城池，英勇抗战，一面派王树声赴武汉请求救援。这是他对忠勇最好的智慧诠释。当共产党的“八七”会议精神传达到麻城后，他深入到麻城邱家畈、林家山等地，发动农民*动。之后，作为黄麻特委委员参与组织和领导了著名的“黄麻起义”。受挫后，起义军转战木兰山，他奉命坚持斗争，最终牺牲于林店河。忠勇是他的代名词。他是大别山养育的骄傲，是麻城精神之忠勇所在。
自古“百善孝为先”。孝善是中华文化传统文化的灵魂，是华夏子孙最为基本的人伦规范。麻城孝善文化薪火相传，孝行善举层出不穷，孝善不仅是每一名麻城人的道德规范，更是一种社会责任。古有卧冰求鲤之孝善感人至深，今有麻城之孝善感动大别山。
都说父亲似山屹立不倒，乘马岗镇村民程龙富便是一座伟岸大山。初中毕业后一直在外务工，天有不测风云，儿子多多突患白病，幸福之家举步维艰。面对一贫如洗的家，面对幼小的儿子，程龙富不离不弃，这是父爱的孝善感动。都说母亲似水温柔岁月，铁门岗乡村民徐新菊，独自挑起照料脑瘫儿子的重担。“我要好好活着，照顾好儿子每一天”，这是家住铁门岗乡的徐新菊一直坚持的信念，是信念、更是母爱使然，22年来，从无怨言，真画龙点睛做到不离不弃，真正做到孝善之伟大。
千年古城，文脉恒昌。忠勇孝善是大别山孕育的灵魂，是麻城精神的'彰显。创新是推动发民展的动力，实现进步的灵魂，是时代的精华，也是麻城人的精神因子。大别山钟灵毓秀，创新精神彰显。毕业于清华大学物理系的理论物理学家彭桓武，开展了应用量子力学理论研究，他在中子物理、辐射流体力学、凝聚态物理、爆轰物理等多个学科领域取得了重大成果。他是麻城人，是麻城的荣誉与创新的彰显。
奋进是一种自强不息，努力向上的精神力量，是一种不畏困难，顽强拼搏的坚强意志，是一种不甘于人后，追求卓越的时代精神。张家畈镇人余诚，由乡到武汉，一面为中国公学募款，一面与刘静庵合办留东预备学校，亲自执教。在清吏缉捕甚急，为避耳目，安顿在上海读书处却依然热忱爱国，“养极高尚之人格，造极精纯之学问，建设新政府，使中国成为第一等强国。”这是他一生奋进追求的目标，亦是麻城精神的奋进。
蜿蜒千里，大别山作朔风屏障。麻城人杰之地灵，龟峰拔地而起，杜鹃花四月遍地，品香花称当龟岩绿，问美酒遥遥望杏花村。忠勇孝善，麻城精神壮域传承，创新奋进，大别山浩荡迎春风。
