以致我的前辈为题800字作文【一】
平时写信都习惯礼貌的问声好，但现在我不想对你说，因为随着你：sars的降临，让我们所有人可以说全人类上下不安，人心惶惶。大家对你的到来无疑有一种怨恨、一种恐惧、一种无奈，而我对你也有一种说不出的愤怒。
你无声无息地侵入人的身体内部，使他们轻者发烧、干咳、四肢无力全身酸痛，重则因肺部坏呼吸困难而亡，光这样还不算，你还要控制那些已经传上病的人去传染给别的`人，通过空气通过物体通过下水道传播，这样一传十，十传百，一大批一大批人倒下，甚至妻离子散、家破人亡……我不明白你们这些病菌生下来为了什么？是想让自然界的无辜的生灵亡？是想吸收人类的生命来维持自己的生命？是想毁灭整个世界让历史重写？不管怎样，你和你们这些万毒之源都是毫无人性的冷手，是把自己的快乐强加于别人痛苦之上的恶魔。
但你知道吗，人类是不可战胜的，一个人倒下去，更多人的站起来了：医生们勇敢地与你斗争，积极给病人治疗；科学家们认真地研究病源，找对付你的最好武器；社区工作人员不辞辛苦地到处消毒，帮助隔离人员解决困难，我们每个人也注意防范，戴口罩、勤洗手、多锻炼，用健康强壮的身体来对付你这个看不见的敌人。现在你已经看到了吧，你在我们强大团结的队伍战斗下已经节节败退，你的能量也越来越小了。
最后我想对你说，虽然你不甘寂寞来到人间破坏苍生，但我们会拿起科学医疗的武器把你这个真凶消灭，让你永世不得再生，永别了：恶魔sars！
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年月日
以致我的前辈为题800字作文【二】
“我若爱你，绝不像攀援的凌霄花。”早在上世纪，舒婷便用一首《致橡树》表达了对独立女性的赞赏。而今日，张桂梅校长反对学生当全职太太的一席话，如高山坠石，打破看似平静的湖面。
“我说家庭那么困难，我们把你供到现在，你现在反而当起了全职太太。”当谈起拒绝接受捐款的时候，张校长神态平静，眼中闪烁着坚定的光芒。大家众说纷纭，各执己见，而我，是坚决支持张校长的。
哈佛前校长曾说：“如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。”无疑，张桂梅校长明白，无知，对于那些在落后观念有绝对统治权威的地区中长大的女性，会形成怎样严酷的打击，并且很有可能毁了她们的人生，乃至对下一代产生无尽的负面影响。于是，她四处奔走筹集经费办起华坪女中，她拖着虚弱多病的'身体关怀着她的每一个学生，给了她们免费受教育的机会，她满怀期望，把一个个女孩送出大山，改写她们原可能痛苦乃至绝望的人生。
不要因为走得太远忘记我们为什么出发。不论那位学生因何种原因选择当全职太太，她都辜负了张桂梅校长对她的期望，有悖于张校长的谆谆教诲，更与张校长建立华坪女中的初衷背道而驰。
诚然，当今社会快速发展，每个人都有不同的价值判断，并因此做出不同的价值选择，我尊重，但坚决不赞同女性当全职太太的选择。
一场完全适配的婚姻本质上是一种价值交换。全职太太并不可怕，可怕的是生活的停止。当女性把大部分精力放在家务、孩子以及丈夫身上时，她难免会对外界有所忽略，容易与外界社会有一定程度的隔阂。全职太太意味着没有稳定的经济来源，只能依靠丈夫的经济支持，久而久之，她们容易形成怯懦内向乃至自卑的性格，尤其是在性别歧视、大男子主义仍有一定影响力的今天，部分没有独立经济来源的全职太太逐渐丧失了话语权与自由。
上述的一切，张校长心知肚明，她也明白大山里教育资源的短缺，封建糟粕思想的屡禁不止，她想让她的学生“上清华揽月、上北大摘星”，走出大山，走向另一个或许同样存在污浊，但至今更光明的世界，这是她对学生们的期许，也是她对这个社会存在的问题的抗争。
“我若爱你，绝不止与你共享雾霭、流岚、虹霓，更与你共担霹雳、寒潮、风雨。”
以致我的前辈为题800字作文【三】
当你们高举枪瞄准一只小鸟时;当你们的陷阱捕获到猎物时;当你们的"森林发夹"夹着动物的脚时;当你们将斑羚逼到悬崖边时;当你们大口咀嚼着动物的肉时;当你们残忍的扒下虎皮时。你们会怎样呢?
当烈从动物体内涌出,粘在你们冰冷的大刀上,你们会痛心吗?当一条条鲜活的.生命从地球上残忍消失,你们会自责吗?你们不会,因为你们不了解,因为你们不了解动物。
有没有想过,当鱼刺卡住食客的喉咙时,是他们在搏斗;当吃羊肉吃的上吐下泻时,是他们在反抗;当虎皮披在身上令皮肤过敏时,是他们在反击;当食果子狸的人被染上非典,爱滋病时,是他们在抗战;当吃牛肉得上疯牛病时,是他们在不满;不能怨他们,那时人类想恶魔一样迫害他们,另它们和人类不共戴天。
猎人,停下手中的活好好想想吧!那些东西都是有生命的,他们和人类一样拥有他们的一席之地,但他们没有人类幸运。他们在食物链中挣扎,又被人类残忍迫。人比动物更残忍。如果人类不在迫害动物,他们就不会濒临灭绝。那时,天会像湖水一样蓝,地会像叶子一般绿,生灵会更加可爱。
相信经过一番思忖之后,你们会放下屠刀,防下枪。
热爱大自然的志愿者
20xx。5。25
以致我的前辈为题800字作文【四】
这是两千年后的学生给您写的信。
您就是那黑夜里最璀璨的明星，那九州五岳永不熄灭的火焰，照耀着炎黄子孙、华夏儿女前进的道路，引领着我们感悟那简单而又深邃的道理：“仁”不代表“（软）弱”。
记得初涉文科，“唯仁者能爱人，能恶人”便是我与你的第一次邂逅，简短的九个字，却使我明白了：唯有仁者，才能正确诠释爱与恨。从此，《论语》这本古朴的线装书便将我与您的心融合在一起。它既是我与您缘分的起点，也是我精神上不可获缺的食粮。我视它为良师益友，伴随我成长，从而让我在人生的旅途上辨明方向与是非。从《论语》中不难看出，您把“仁”作为最高道德原则、道德标准和道德境界。然而，在当今社会，随着人们思想的变化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁爱，与沧海桑田一般，发生着翻天覆地的变化。“仁”的本质被这些人丑化，有人将它与“（软）弱”并提，把“仁者”视为“弱者”，更有胜者视其为“愚者”。正义被蔑视，冷漠似乎是生存之道。“仁”真的'是软弱的表现吗？答曰：非也。我认为“仁者”富有责任感，更有迎难而上之勇。“志士仁人，无求生以害仁，有身以成仁”是您对“仁”的升华：为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背道德准则的事，而必要之时，要不惜牺牲自己，付出一切代价来成就一番事业。这一近乎严苛的要求将“仁”与“弱”的相异之处显露无遗。
“弱”只是胆怯之人的借口，我认为其也可视为“不仁者”冠冕堂皇的“理由”。那如何做到“仁”呢？颜渊曾经请教过您。您是这样回答：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？”可见您想教导我们：实践“仁”之道，完全得靠自己。如今，“仁”这颗洁白无瑕、光彩夺目的珍珠渐渐黯淡无光，社会即将失去真挚的爱，人们将怅然若失地过着每一天。但是，即然认识到错误，就要痛改前非。在此，我代表所有90后向您立誓：我们将重拾“仁”之道，将“仁”的思想发扬光大，并脉脉相承。
孔老先生，感谢您，让我明白了这简单而又深邃的道理，也感谢您让我的生命又拥有了最恒久的动力———传承。
此致
敬礼！
