关于捏粘土的作文大学【一】
你喜欢玩吗？你喜欢玩橡皮泥吗？今天，我玩了橡皮泥！
妈妈告诉我们：“先用一块橡皮泥捏成椭圆体，然后在椭圆体的两侧分别戳个小窟窿和小小的嘴巴，接着用漆黑色的`橡皮泥做两个小眼睛镶在窟窿里，再在椭圆体上捏出四肢，最后再搓出一条尾巴和两只耳朵，这就做成了一只顽皮的小老鼠了。”说的简单，做的难，有的老鼠惟妙惟肖、形象可爱、活灵活现，有的生动灵活，还有的五彩缤纷，妈妈做得老鼠有着葡萄灰的身体、梨黄的耳朵，茄子紫的小眼睛，可爱极了。可是我做得个个缺胳膊断腿，和妈妈一比真是天壤之别。我第一次尝到失败的滋味，我真难受！
玩了这个游戏，我知道了不能三心二意。
关于捏粘土的作文大学【二】
我的课余生活非常丰富，有玩溜冰，打乒乓球，打羽毛球，和爸爸下象棋，但我特别喜欢捏橡皮泥。
星期天，我做完作业，开始玩自己的橡皮泥。这盒橡皮泥有白色，蓝色，粉色等18种颜色。我先拿出一块白色的橡皮泥，把它捏成一朵云，捏在纸板上，然后，我又拿出几块绿色的橡皮泥和咖啡色的橡皮泥，把它捏成十几棵树，捏在纸板上，最后，我又拿出红色的橡皮泥，也把它捏成一个太阳，也把它捏在纸板上。这样，一幅美丽的图画就完成了。
我非常喜欢捏橡皮泥，因为它能捏出心中的梦想。
关于捏粘土的作文大学【三】
今天，第二节课是劳动课，老师教我们捏橡皮泥娃娃，老师说：“只要有橡皮泥就可以捏成泥娃娃了。我先用白色的橡皮泥做一个头。再用黑色的'橡皮泥做眼睛、眉毛、头发，分别粘在头的不同部位，轻轻捏一下，粘牢固了。接着用蓝色的橡皮泥做双手、双脚，用红色的橡皮泥做身子。
最后把双手，双脚、身子、头，拼起来，拼好后又修改了一下，眼睛一样大，身子和头成比例，修改后娃娃就做成了。我还特意做了一把椅子，让娃娃坐在椅子上看书呢，多可爱呀!下课前，老师见了我的作品，表扬了我。今天，我特别高兴，因为我从捏橡皮泥娃娃这件事中懂得了一个道理：不管做什么事情，只要用心去做，一定会做好的。
关于捏粘土的作文大学【四】
今天又有陶艺课，我们又可以尽情地捏橡皮泥了。
上课了，我们静静地坐在教室里等老师来上课。老师来了，手上还拿着两个成品：一个漂亮的雨伞和一个大大的蛋糕。同学们大喜过望，马上做起来。
我准备做蛋糕。我先选了几种颜色的泥，切呀，滚呀，搓呀……不一会儿，一个多层蛋糕便做好了。梨片和黄桃片等水果片与好看的棒棒糖型设计很快吸引了同学们的眼球，让他们垂涎欲滴。
同学们陆续完成了作品。有鲜红的小草莓；有豪华的汽车；还有快活的小鳐鱼……大家忍不住刮目相看。
这节陶艺课我们真快乐啊！
关于捏粘土的作文大学【五】
你喜欢玩吗？你喜欢玩橡皮泥吗？今天，我玩了橡皮泥！
妈妈告诉我们：“先用一块橡皮泥捏成椭圆体，然后在椭圆体的两侧分别戳个小窟窿和小小的嘴巴，接着用漆黑色的橡皮泥做两个小眼睛镶在窟窿里，再在椭圆体上捏出四肢，最后再搓出一条尾巴和两只耳朵，这就做成了一只顽皮的小老鼠了。”说的简单，做的难，有的老鼠惟妙惟肖、形象可爱、活灵活现，有的生动灵活，还有的五彩缤纷，妈妈做得老鼠有着葡萄灰的身体、梨黄的耳朵，茄子紫的小眼睛，可爱极了。可是我做得个个缺胳膊断腿，和妈妈一比真是天壤之别。我第一次尝到失败的滋味，我真难受！
玩了这个游戏，我知道了不能三心二意。
关于捏粘土的作文大学【六】
读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
关于捏粘土的作文大学【七】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
