看电影之前,看到报纸上网络上对小时代的各种舆论,也许一部好电影受到社会舆论是件正常不过的事情,这吸引了我从百忙之中抽出时间去观看这部电影,希望自己能得出一些感悟。
华丽丽的镜头效果和帅气漂亮的演员着实让我大饱眼福,果然不负我对电影的期望。但走出影院,却不觉得像第一部那样欢乐了,替代之的是羡慕,或是赞叹,亦或是埋没心中许久的满足感。
曾经听人家说过,在我们这个年龄,除了其他什么都不需要操心,可我却不太赞同这句话,以为大人都不懂我们的压力,但现在才发现。走出这个社会,除了考试你什么都要操心,情感上的纠纷、事业的不如意、甚至被最信任的人背叛……种种让人头疼不想面对的问题在踏进社会之后扑面而来,令我们手足无措,而这种压力,相比起现在我们这些在温室里的花朵所面对的要残酷得多。
当然,电影带给我的不是对未来、对社会的畏惧,相反的,我也从中体感受到主角们面对现实的坦然,无论是四姐妹的真挚感情,还是到最后的反目成仇,那份最初的友谊,似乎从未消失,因为彼此都还在乎,都想守护,都不忍伤害彼此,就像南湘在最后愿意抛开过去原谅朋友,即使自己受到了伤害。
不得不提及的是女主角林萧的执着,不管是对朋友,还是对恋人。在我看来,与其那样被别人看来是缠烂打的`信任,不如像顾里一样坚强与不屑。顾里骨子里透露出来的高贵气息与她的骄傲,是平凡人难以拥有的,她是外刚内柔的女人,曾经也幻想过当一个女强人,但潇洒背后,确实要拥有一颗多么强大,抗压能力多么强的内心啊!他们所要承受的,还有高处不胜寒的孤独。
电影总归电影,少不了一些戏剧化的成分存在,回到生活中,不要去羡慕去高攀别人的富贵,把握机会努力进去往往更有用,更重要的是,那种高处不胜寒的凄凉我们也许承受不住,平平凡凡,平平安安,简简单单,或许才是许多人的追求,珍惜我们所拥有的吧!
当我们在信息时代的浪潮中享受着第三次科技革命带来的便捷,当我们的眼前充斥着或真或假或被曲解或被夸大的信息时,你是否添了一丝迷茫?
当你成为了那个躲避地震的人,当你成为了那个抢购碘盐的人,当你成为了应对末日的人……试问,你为什么会轻信网上传言?
你说,因为大家都这么说。的确,三人成虎。但为什么不能多一份理智的判断,为什么不多一点理性?
信息时代,需要你自己去判断真伪,需要你的理性。
有了你的理性判断,才有流言的终止。试问那些“秦火火”为何被捧红?试问那些胡说的“大v”们为何有千万粉丝?因为你信了,不加判断的信了,不论他的言论多么怪异乃至荒谬。谣言,因为无数个你的轻听轻信就此流传。倘若你看到后只是微微一笑,然后小心求证,而不是做谣言的传播者,那么,你就成功地运用了理性判断终止了谣言。
若是每个人都能对谣言进行理性判断,世上便不再有流言。
有了你的理性判断,才有科学与真实的传播。当伪科学与虚假被理性的屏障阻隔,涌现的必是真实与作文科学,得到的必是网络环境的净化。在净化网络环境的.大潮中,越来越多的科学与真实得以传播。如百度推出的“知道日报”,将生活中常见的被误解的现象用科学加以阐明和纠正。你用理性的判断相信了科学与真实,并做一名科学与真实的传播者,我们的信息时代的天空,必会更加晴朗。
若是每个人都能在虚拟的网络中寻找科学与真实,网络世界也是理性的。
古人云:“眼见为实,耳听为虚。”信息时代,你所见的也未必为实,这就更需要我们对信息加以理性判断。真实的科学的,不妨去传播和弘扬。荒谬的虚假的,不妨止于你,不去信也不去传播。“谣言止于智者”,我们就要做一名智者,多一点理性判断,少一点盲目跟风;多一点小心求证,少一点惊慌失措;多一点认真思考,少一点头脑一热。
信息时代,理性都去哪儿了?有人呼唤。
现在,是它该回归的时候了。
不再恐慌,不再迷茫,不再轻信,不再盲从。先判断一下信息真伪,再采取行动。
信息时代,请做一名智者。
信息时代,请多一点理性判断。
上一章对技术发展不吝赞美之词的老麦在这里忽然把脸一转,开始数落起技术发展的种种不是。他认为,“新技术的形态关闭了判断和感知的大门”。与新技术的产生和发展相伴的是人类的麻木状态,在新技术面前,产生强烈的“自恋式”的幻觉。新技术的产生就像对人类社会进行一次手术,它的影响并不发生于手术的创口处,而在于手术之外,身体的其他器官,也就是“广播冲击视觉,照片冲击听觉”。老麦还在这里为艺术家辩护,他认为,技术对社会造成的深刻影响并不会为创造技术和享用技术的人发觉,而艺术家则能站在理性的旁观者立场,全面地审视技术为社会带来的新变化。“专门化的任务总是看不见社会良心的作用”,而艺术家在这里就是“社会良心”。
“任何新技术最明显的感知‘关闭’或心理影响,正是人对它的需求。”新技术的产生,往往伴之以人们对一种新事物的难以克服的需求。如电视、汽车的诞生,都对人类生活产生了难以磨灭的影响,但在它们产生之前,人类对其的需求却自然而然地被其他技术所取代。此外,技术带来的人类的细化分工,不可避免地使人类成为技术的奴隶,而缺少专门技术的非奴隶,则被排挤在主流社会场域之外。
“机械化工业的专业分工和市场组织给西方人提出的挑战,是单一裂面的制造业的挑战,是每次一丁点地对付一切事物和一切操作过程的挑战。”“它渗入了我们生活的各个方面,使我们在各个方面、各个领域都非常成功地膨胀了。”
要理解“过热媒介的逆转”,首先就要了解“断裂界限的概念。“断裂界限”可以简单地理解为“热媒介”清晰度的上限。首先当一种热媒介的清晰度过高,以至于突破了“断裂界限”之后,人们对它的关注和期望就会转嫁到与其相对的其他媒介形态上去。比如,电影这种动态的艺术表现手法,随着电影叙事方法和技术手段的不断丰富,使其留给受众的参与空间越来越小,因此,人们在探讨艺术时,就会更多地倾向于去关注绘画一类的静态艺术作品,也就是“冷媒介”。又如,当城市这一热媒介无止尽地扩展其边界,使得城市人的生存空间越发狭小,从而城市人对农村田园这一冷媒介的向往不断滋生,并成群结队地向农村迁移。
在这一章,老麦将媒介的形态分为“热媒介”和“冷媒介”。老麦说,收音机是热媒介,电话是冷媒介,照片是热媒介,卡通画是冷媒介。“热媒介”应该具有高清晰度,留给受众的参与空间小,而“冷媒介”应该具有低清晰度,留给受众的参与空间大。“热媒介”收音机传达给受众的信息量足够丰富,所以受众参与的空间也就相对较小,电话传达给受众的信息量较为单一(因为仅仅局限在两人之间的讨论,因此它就是冷媒介。热媒介和冷媒介的划分,确实对我们观察媒介的本质及其影响具有很大的助益。
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