全球化的理解英语作文【一】
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”天空的无边无际，海洋的无穷无尽，让人感受到渺小。与此类似的是当我们把目光望向历史，在时间的长河中人同样只是一个短暂的节点，在一个统一的世界中，将每一个重要的节点抛开来看，会得到不一样的体验。
《全球通史》是从史前社会到现代社会的这么一个大的历史跨度，主要采用全新的的史学观点和方法，即将整个世界看做一个不可分割的统一整体，从全球的角度而不是某一个国家或某一地区的角度来考察整个世界各地人类文明的产生和发展。正如斯塔夫里阿诺斯在序言中讲的“新世界需要新史学”，这本书极具现代意识与深刻的现代思维，将研究重点放在对人类历史进程有重大影响的历史活动、历史事件以及它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体之间的相互作用。
全球化的理解英语作文【二】
韩维是我的好朋友。我们整天形影不离，如同姐妹。同学们时常向我俩投来羡慕的目光。可谁知道，我们间也曾发生过一次矛盾!
韩维身上优点挺多的，成绩好，字写得漂亮，唱歌也好听，可就是有个坏习惯，喜欢把脚伸到前排座位下。由于我坐在她前面，我便成了受害者。我刚穿的白鞋白袜，竟会被静“照顾”得不堪入目。为了和平起见，我总是忍着。
有一天上课时，我正听得津津有味，韩维又习惯性地把脚伸了过来，恰好碰到我的脚跟，把我吓了一大跳。我气极了，一咬牙，一瞪眼，猛地踩了她一脚。嘿!她马上把脚缩了回去。
一下课，韩维就向我发射了一枚“原子弹”：“喂!你怎么搞的?把我的脚踩得疼了!”我立即还击了一枚：“活该!谁让你把脚伸到我的座位底下?”“哎哟!脚长在我身上，伸不伸你管得着吗?我就伸过去，怎么啦?”“你伸过来，我就踩。”“有这话就行。”……整个课间，我俩一直在你一枪我一炮地战斗着。“叮铃——”上课铃响了，我和韩维只好在位置上坐好，准备上课。
从那以后，我俩便不说话了。每天，我玩我的，她做她的，形同陌路。我表面上一副满不在乎的样子，可心里总觉得缺了点什么。
一天早读课前，我正忙着收作业，韩维递上她的作业本。我头也不抬，漫不经心地说：“放这儿吧。”然后继续整理那些作业本。突然，她小声说：“谦谦，对不起，是我不好，请你原谅我，行吗?我们和好吧!”什么?我简直不相信自己的耳朵，直愣愣地盯着她。我发现他的眼睛里流露出无限的真诚。不知怎的，我的脸“刷”的红了。回想那天发生的事，我也有责任。于是，我对她说：“我也不好，不该故意踩你的脚，你能原谅我吗?”韩维点了点头，笑了。我随即伸出手，她同时也伸出了手，我俩的手紧紧地握在一起……
朋友之间，最珍贵的莫过于互相理解，只有这样，才会使彼此的心灵靠得更近，才会拥有更多的朋友，拥有更多的欢乐。
全球化的理解英语作文【三】
理解，是成熟的一个标志，是长大不可缺少的部分，也就是因为它，我才懂得了怎么样节约，怎么样孝敬父母。
在暑假时，我在家闲着无聊，一会儿看看电视，吃吃零食，一会儿又听听歌，吹着空调挺自在。
家里就我一个人，爸爸去厂子里了，妈妈去店里了，我自己在家里自在是自在，但实在是太无聊了!
到了中午，爸爸和妈妈回来吃饭。吃完饭后，我就跟爸爸说：“爸爸，你带我去你那个厂子呗?”爸爸说：“那厂子里太乱，全是土，很脏的!”我随即说道：“没事，你就让我去吧，让我去，让我去吧!!”爸爸说：“行吧，行吧。但你玩可以，就是不准碰那里的工具!哪里的工具太危险，注意点安全!”我回答道：“遵命!没问题!”
说完，我就跟着爸爸去了厂子，坐了半个小时的车，快困我了!终于到了!我狂奔到厂子那里，就玩了起来。
爸爸边走边嘀咕：“有什么好玩的，我就纳闷了!全是土!这么脏!真是理解不了这小孩儿的心。”
我在一边玩，我无意中看到，爸爸在帮助工人干活!我诧异的问爸爸：“爸爸，你怎么也干活?!”
爸爸诧异的说道：“我为什么不干活!难道我应该在办公室里吹着空调，喝着茶?!”我着急的说道：“对啊!你不就是应该坐在办公室里待着吗?!”
很显然，我错了，我从一开始就错了!我一直以为爸爸应该是在办公室里的。但结果却相反!看着爸爸疲倦的身影，我顿时回想到了我从前的任性和不懂事，让父母操了多少心!
我恍然大悟，明白了父母们的用心良苦!
从此，我懂得了理解父母。因此，我和父母们的关系也就不像以前那样冷淡，有了很大的转变!
父母不管是怎样都是为了我们!
全球化的理解英语作文【四】
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢?二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的“夏朝是中国历史上第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的“五千年文明”还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话的底气?难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据?我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢?只能说明过去。
民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好?斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：“我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是最好的。”我们承认，我们不是最好的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是最好的呢?三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”
斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢?马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢?我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗?我们会最终殊途同归地走向末日吗?对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。
