新东方转型感悟作文素材【一】
《东方》在电视上播放完了，不知道有多少人看过这片子？而看过的人有何感想呢？
家里的电视只能接收到几个台，其中中央综合频道还是可以看的，于是我们便在晚上下班回来后，围坐在一起，一边吃饭，一边看这电视剧。我几乎是全部看完的，好多地方让我忍不住眼泪，心潮澎湃……这是一段历史剧，让我们又一次回味了那个炮火硝烟的年代，那些艰苦卓绝的先辈，那些峥嵘激动的往事……这是一段历史剧，让我们对自己国家的近代历史又有了更新更全面的了解。也让我们明白我们现在的生活是多么地来之不易！现在的生活又是多么地美好！
“活下来真好！”“活下来真不容易！”这是剧中多次出现的话语，“战争夺走的战友的生命，我们能幸存下来，是幸运的，是幸福的！”是啊，我们在和平年代出生，长大，对于战争的概念已经很淡然了，于是对幸福的感觉已经没有那么敏感了。
有句话说：“忘记历史就等于背叛！”。不知道现在的年轻人还会理解这话么？我们要记住的是我们曾经经历的那些事情，从中学习和借签，从中获得力量和能量，让我们现在更加努力创造美好的生活。在这里我想起一个游戏里的台词，或许在这更加能说明问题：“圣光啊，请再给我一次力量吧！让我能带领我们的人民抵抗黑暗势力！”。我们要获取力量的东西就是个鲜活的历史！让我们铭记历史，从现在做起，努力为新的生活奋斗！
现在的历史剧也越来越少了，一方面是年轻人大多不喜欢这些节目，也因为大多的肥皂泡沫娱乐节目把持了电视台和网络，让年轻人们看不到这些内容。而让他们去读书，这几乎是没有什么时候可能的----现在的人读书的机会少得可怜了！更别说是历史上的了。所以我感觉这部电视剧还是非常值得去看看的。尤其是80后期的和90后的年轻人们。这对他们是大有帮助的。
再多说一句，此前的《五星红旗迎风飘扬》讲述是中国的第一代科学家们为了国家的军事科学而奋斗的故事！也是值得一看！
新东方转型感悟作文素材【二】
在近段时间的微信上，这篇名为“博士春节回乡手记”的文字被众多人转发。笔者也是从乡村一路走来，看到这样的文字总是感觉特别亲切，于是在手机上阅读起来，结果是连续阅读两遍仍旧意犹未尽。如果说，当年社会学者费孝通写下《江村经济》为社会学研究树立了典范的话，而今天在社会学研究领域内，如此饱含真情的“手记”实在是太少。更多的人进入到社会研究的领域内，总是充满教条的框框，而对于局外人总是难以进入。而王磊光博士的这则“手记”却另辟蹊径，有着自身的切身，也有着对乡村社会转型的隐痛进行剖析，在春节这样的日子里，再次将城乡关系摆出来，让我们能够感受到时代变迁中对乡村的影响，这也许是作者自己也意想不到的事情。
当转型的历史车轮进入到乡村世界的时候，物质开始变得现实与实际。也就是说，更多的乡村人不再拿“情感”当成联系人与人之间的纽带，而是采取物质来衡量一个人的价值。这就可以解释，为何很多外出打工的年轻人回家的时候，总是需要带着显摆的架势来开车回家的缘故。很多时候，开车回家并非最佳决策，但对于外出打工的他们来说，或者说对于长期在外已经工作的人们来说，开车回家就是“衣锦还乡”的最佳标签。而物质和面子其实已经深深植入乡村社会的脊髓中。人们开始对比的往往就是自己家的孩子每年能赚多少钱，每年能够往家中寄多少钱。这些如此现实的一切都摆在乡村社会中，而这无疑就是转型最痛的地方。
试想一下，当你的同学初中毕业或者没有毕业就开始闯荡社会并赚钱的时候，你却仍旧在读书，直到自己快30岁的时候才开始工作。如果仅仅从赚钱的时间上看，你已经远远落后人家至少十五年。在这样的`轨道上，如何才能够并驾齐驱就成为一个现实隐痛。而这对于乡村中的人们来说就成为茶余饭后的谈资。比如说谁家的孩子还在上学，比如说谁家的孩子不是没有上学也照样赚钱嘛。从中我们不难看出，知识的无力感在乡村中已经成为一种普遍的价值归宿。人们已经不再觉得“知识能够改变命运”，当然这只是观念上;现实中，他们依旧希望自己家的孩子通过上大学这条路来改变自己的命运，也从此陷入一种观念上不接受却又不得不让孩子继续上学的怪圈。
乡村的明天在哪里?这应该是一个最终的问题。当人们都觉得物质丰腴成为最重要的筹码，而赚钱多少就成为衡量一个人价值的唯一指标，接下来，人们努力的方向也就注定走在同一条赚钱不止的道路上。而正如王小波写的那样，当所有人都像大锅上的蚂蚁那样，都希望朝着锅边沿最高的地方爬的时候，最终的结果或者只有一个，那就是大家都回归到原点。这想起来就是悲催的，而王磊光博士的“手记”只是给我们提供了一个现实“田野笔记”般的现实样本，更多的问题需要每个人进行思考，否则，乡村社会的凋敝或者只是时间问题。
新东方转型感悟作文素材【三】
［1］范树成.当代学校德育范式转换与走向［M］.北京:人民出版社，2011.
［2］孙峰.当代中国德育价值观的变革［M］.北京:教育科学出版社，2014.
［3］王啸.教育人学———当代教育学的人学路向［M］.南京:江苏教育出版社，2003.
［4］王秀阁，杨仁忠.马克思主义理论学科前沿问题研究［M］.北京:人民出版社，2010:356.
新东方转型感悟作文素材【四】
(一由“成圣”转向
“成人”现代心理学的大量研究表明:就个体而言，道德的发展具有一定的发展规律，而且前一个阶段是后一个阶段的基础和前提。因此，受教育者的道德发展是一个由各阶段组成的过程。由“成人”到“成圣”也是一个连续的、长期的过程，且“成人”是“成圣”的基础和前提。圣人的高度只有极少数人才能达到，先“成人”方有可能“成圣”，越过“成人”直接提出“成圣”的要求，只能揠苗助长，因此，思想政治教育应将“成人”作为基本追求，确保教育标准的设定立足于多数人，力求对多数人的道德发展提供指导。
(二由知识转向生活
道德与生活密不可分，它不仅来源于生活、发展于生活，还存在于生活、实现于生活，更是在生活中得到确证。道德不能脱离社会生活而独立存在，只有在生活中才能真正获得道德，而道德的最终目的也是帮助人们更好地生活。因此，以形成和发展受教育者道德为目标的思想政治教育应建立在生活基础上。
(三由说教转向导育
当今多数学者都认为，受教育者的精神生活或者说思想道德主体的形成，主要还得依靠受教育者自身，受教育者的思想道德是其自主构建的，教育者仅仅是一个外因，只能为受教育者提供“帮助”。虽然各个阶段的具体思想政治教育目标不同，但总体而言都包含知情意行等要素，对受教育者的知识、能力、情感、态度、价值观提出相应的要求。“教”可以帮助受教育者掌握道德知识，却很难使其形成受教育者所期望的情感、态度与行为。因此，要实现思想政治教育现代化转型，提高思想政治教育的时效性就必须由说教转向导育。
