百家姓沈的作文【一】
与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚;就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。雕栏玉砌，只剩得一声叹息。做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧!我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去……
——题记
不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。这其中：持续时间有长有短;君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴;有开国皇帝有末代君主;当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人……
其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。
百家姓沈的作文【二】
《西游记》中那个将孙悟空扔进八卦炉中烧了七七四十九天的太上老君就是走上神坛后的老子，太上老君就是道教所信奉的神，虽然他被后人供为神，但他一生都追求真理，是个无神论者。民间传说他的出生就很离奇，据传一日老子的母亲李氏在河边洗衣服，正又累又渴时，见上游漂来一个黄橙橙的李子，于是便拾起吃下，不想从此便怀上了身孕。81年后(大概推算时间在公元前571年的农历2月15日，天空忽然电闪雷鸣，怀孕81年的李氏终于在一棵李树下生下了一个奇特的婴孩，因为这个孩子天生白眉白发、一副小老头的模样，人们就叫他“老子”，老子真名李耳，字聃。话说老子出生后天空中下来九条青龙亲自为他沐浴。
老子生存年代的初期是公元前6世纪的周朝，正值中华大地百家争鸣、弱肉强食的年代。老子曾在周王朝宫庭做过文职工作，相当于今天的记录员，当时大臣们面见皇帝是不能坐的，老子因为工作的特殊性，就准许他可以靠着殿内的柱子作记录，当时称“柱下使”。所以今天所有的道教内都能找到一根铁柱子，就是这个来历。也有人把这根铁柱叫做“赶山鞭”，是缘于这样一个传说，说当年中原大地处处都是险峰高山，老子炼了七七四十九天，铸成一根巨大的铁柱，朝向大山“叭!叭!叭!”的抽了三下，只听“轰隆隆”的一声巨响，山崩地陷，从此中原大地一马平川、畅通无阻。所以后人把这根铁柱叫“赶山鞭”，老子也成了冶炼业的祖宗。
公元前516年周朝覆灭，王子朝逃往楚国，用今天的话说55岁的老子失业了，回到了家乡(可能是务农吧，这一段没看仔细。这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子，向老子请教学问，典故“孔子问李”就是这样来的。孔子将老子比做“龙”，来形容老子的深不可测、难以着磨。二人见到山中流淌的溪水，孔子说：“逝者如斯乎”，老子却说：“上善若水”。信奉“礼教仁义”的孔子与一心想“回归自然”的老子两位圣人之间的交流，为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基。
公元前492年的一个周末，年近百岁的老子骑着一头青牛由东向西行来，站在不远处函谷关上的人只见东方升腾着一团紫气向这边飘来，断定必有贵人经过。不久身穿紫袍的老子就到了函谷关，这就是成语“紫气东来”的来历，预示着将有贵人前来。县令将欲西隐的老子苦苦留下，就在这里，老子写下了他的传世宝作——《道德经》。2世纪中叶(没记错的话，不是在公元前，一个叫张道陵的小官吏见到了这本书，如获至宝，奉为圣书，将老子称为太上老君，创建了道教。(还一直以为老子是道教的鼻祖，原来是这个叫张道陵的人创建了道教。
道教是中国唯一的本土宗教，今天在中华大地已广为流传。老子的《道德经》也成为中华文化的起源和标准。鲁迅先生曾说过“不读老子，不知中华文化”。自从十九世纪中期《道德经》被译成法文在法国发表到现在，全世界已经有无数种语言的版本了，成为外国人研究中华文化和中国历史的重要读物，也是中华文化的瑰宝。
百家姓沈的作文【三】
每天早上起床就是看《百家讲坛》，今天听的是喻大华教授评说《嘉庆王朝（五）——洪亮吉大案》当把洪亮吉流放新疆后，地方上发生了一场罕见大旱，先是老百姓拜神祈雨，后来各级官员向天求雨，大到极致的官员也没有用，无奈皇上只好亲自向天祈雨还是没用。实在没有办法，想到了大赦天下，仍然仍然是滴雨不下。于是嘉庆想到了洪亮吉，在他亲自含泪写完诏书（相当于自我检讨，嘉庆觉得委屈所以流泪）后，一场大雨倾盆而下。
这是迷信吗？应该说不是，因为从老百姓到当官的祈雨应该是过了很久的时间，从时间上来说，也许本来就是到了该降雨的时候，再者嘉庆本身就有点心虚，如果说他对洪亮吉不是心存不安，他不会觉得自己应该受到惩罚，他作为一国之君能够自我检讨非常不容易，在他内心深处其实早就知道自己错了，只是一直不愿意承认，直到这场大旱让他把这份内疚显露无遗。
每一个人在内心深处都有自己的道德底线，这个底线就是牵制自己的行为，甚至也会让自己倍受折磨，当自己无法逾越自己的时候，就会产生一些恐惧，于是就会用一些行为救赎自己。于是人的信仰便产生了，不断的用一些行为来救赎，只求自己问心无愧。
但是如果一个国家的人没有了这种种的自我约束，内心没有一种道德的天平来衡量自己的行为，全靠着所谓的法律法规来制约，约称“树无皮则无命，人无脸则无敌”，那么，后果无法想象，而一个人真的什么都不在乎了，活着还有意义吗？
百家姓沈的作文【四】
一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓!想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如!二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪?你可以收复中原，但绝不可迎回二圣!可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了心!南宋的爱国将领，不是于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢?
曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而的!我想任何一个有有肉有感情的人，都会感到心寒的!谁还愿意保卫这样一个国家?朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦?”，自己在那里歌舞酒会，而拼保家卫国的忠臣良将是用来被头的'，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢?
现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓活
