关于文学经典论语的作文【一】
在四大文明古国中，中国就是其中之一，它具有悠久而博大精深的历史文化，在这个历史文化中又蕴含了渊博的文字，蕴含了中国美妙的语言，更蕴含了从最早的奴隶社会到如今绚丽多彩的现代社会的伟大发展历程。在这个发展的过程中，中国经历了赢利的欢呼同时也经历了失败的转衰，谱写了一章又一章壮烈的历史篇章，它为中华的子孙后代留下了辉煌的历史文化，更体现了中国的传统文化。
在小学时，中国名著和外国名著相比，我最喜欢阅读外国名著，因为它和我一样童心未泯。但上了初中后，我接触更多的是中国名著，了解更多的也是中国的历史文化，听说更多的也是有关中国文化，哪怕在聊天里，聊最多的也是中国文化。自此，我深深感受到了中国文化的博大精深，喜欢上了中国悠久的历史文化。
我最喜欢阅读的名著是《论语》，我第一次读这本书时，没怎么弄懂里面的意思。正好在一次上课时，学到了《论语》。于是我对《论语》就有了深一层的了解。
《论语》是孔子及其弟子所写的，而在《论语》中的句子主要是孔子教授其弟子的内容。《论语》中，使我受益颇深的是“学而不思则罔，思而不学则殆”这一句子，主要思思是：学习而不思考就会迷惘，只思考而不学习就会懈怠。这句对于此时正值风华正茂的少年来说，真是一个让人积极向上的句子。
就举两个事例来说吧。在我们班的同学中有很多学习成绩很好的。这些成绩好的同学平时学习多是勤思考，踏实学的。而有两个同学的思维方式不一样，思考与学习都是成反比例的。王明平时成绩很好，但在中往往容易出错。他在我们班可以说得上是安静而成绩又好的学生吧。在每次上课过程中，老师提出的问题他都毫不理会，只顾着玩他的游戏。而等到老师写出答案后，就急忙抄写，下课后多看这个问题的解答，在平时练习时总能得到高分，而到了考试就出很多错误。这就是所谓的“学而不思则罔”。
许玲则是只会思考而不喜欢学习的一名同学。老师提出的问题们总是积极思考，但不喜欢写练习，更不喜欢做笔记。所以每次回答老师的问题时，总以为自己全都懂了，根本不听课。这就是所谓的“思而不学则殆”。
要是这两位同学能够学与思相结合，才是真正的懂啊！不管是在学习，还是生活中都离不开认真，仔细，更离不开理性的思考。在人的身体组成部分中，大脑是最重要的部位，既然我们有大脑这一构成部分，就应该学会思考，学会学习，让我们自己成为大脑真正的主人，敢于超越常人的'思维习惯，乐于在广袤无垠的未知世界里自由驰骋。中国文化带给我们的不单是文化的传承，更是中华民族崛起的光辉。
关于文学经典论语的作文【二】
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗？
《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗？
关于文学经典论语的作文【三】
《论语》是凝聚我们中国人智慧的一本书。四年级的时候，爸爸就给我买了一本孔子的论著—《论语》，并语重心长的对我说：“《论语》是我们的良师益友，它可以教给我们很多的做人做事的道理。”我听后迫不及待的翻开《论语》，津津有味的读了起来。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”意思是说：做个有道德修养的人，就必须做到随时随地都在学习中，内心充满着掌握真理的愉悦。“择其善者而从之。其不善者而改知。”这句话是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是说：要学习别人的长处，用别人的短处来反省自己的不足，并且改正。让我明白了善于学习别人的优点，是自己变得更加优秀。别人的缺点呢，就用来当一面“镜子”，看一看自己身上有没有这些缺点，有，就要把它及时改正。没有，就用来告诫自己，以后不要犯这些错误。这句话一直伴着我健康快乐的成长，无时无刻的给我警示，指引我如何去做。
书，是人类进步的阶梯。而《论语》应当是阶梯中非常重要的一级，学习《论语》，收获的不仅仅是知识，还有好多做人的道理。
关于文学经典论语的作文【四】
“子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也信近于义，言可复也；因不失其亲，亦可宗也。”——节选自《论语.学而》
“子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”《论语学而》我们每天都生活在语言的环境里，人际交往都离不开沟通，我们都在承诺，，但是你说出来的话就一定能够兑现吗？你答应别人的事，就一定能够做到吗？你说的话能不能兑现，那要看你的诺言离道义有多远，如果你的诺言符合道义，那么，兑现的可能便会高些，这便是“信近于义，言可复也。”
“信近于义，言可复也，”一个人如果能够恭谨有礼，对别人毕恭毕敬但又符合礼仪，那么他就远离耻辱了。“因不失其亲，亦可宗也。”意思是说，如果他有明辨是非的能力，所依靠的都是可亲可信的人，那么这个人的为人行事也就很可靠了。
在这里，“信”也没有被单独拿出来作为一个核心，而是说讲信用一定要符合道义。社会中不断地出现的种种挑战，一个人光有单一的内心道德还是不够的，一定要有一个完善的道理体系。
我们知道，关于历史，有一个词语叫做“信史”，其记载真实可靠的历史。这个词内涵很重，因为历史上有很多史官，要用他们的生命来维护历史的真实，让历史的真相得以流传下来。这是中国历史上可贵的传统。
曾经，北魏的司徒崔浩和中书侍郎高允两个人奉命撰写北魏的国史，叫做《国书》。《国书》写好以后，就被鑽刻在首都平城南郊十字路口的石碑上。很多鲜卑贵族看了国史之后，非常不满，就跟北魏的太武帝拓跋焘进谗言，拓跋焘盛怒之下就下令逮捕了司徒崔浩，接下来就要逮捕中书侍郎高允。拓跋焘就召见高允，问：“《国书》果真都是崔浩一个人写的吗？”这个时候，高允明白发生了什么事，但是他这样回答的：“《太祖纪》由前著作郎邓渊撰写，《先帝纪》个《今纪》是我和崔浩两人共同撰写的。不过，崔浩兼职很多，至于具体的著述工作，我写得要比崔浩多的多。”拓跋焘一听，大怒，说“敢情你写的比崔浩还多，你的罪行比崔浩还大，怎么可能让你活！”高允不慌不忙，回答说：“我的罪过确实非常大，应该灭族，但我不敢说虚妄的话来骗您。拓跋焘回过头说：“这就是正直啊！这在人情上很难做到，而高允却能做得到！马上就要了，却不改变他说的话，这就是诚实啊，作为臣子，不欺骗皇帝，这就是忠贞啊。应该赦免他的罪过，要褒扬他。”于是，皇帝赦免了高允。
诚信，有时候是需要大勇敢的。它需要自己内心对于一种价值的坚持，这种价值延伸出来， 这便不是仅仅是自己的事情，而是关系到更多人的利益。
