六一儿童节作文游戏环节【一】
游戏开始前，老师宣布了规则：每组第一位同学去老师那里看一下“传话”的内容，再去传给第二位同学听，但是，传时只能说一遍，不能被第三位同学听到。传到每组最后的一位同学，在黑板上写下听到的内容。
开始传话了，只见朱槿文把手捂得紧紧的，在胡睿耳边轻轻地、小心翼翼地说着。而胡睿听完以后一脸茫然，犹豫了好一会儿，突然，若有所悟，兴冲冲地一边笑着一边与朱珈辰说着些什么，传完后，笑得前仰后合，简直要趴到地上去了。我想：传话的.内容一定很有趣。不知不觉，我们组传到了我，蒋瑶双手拢成喇叭状，轻轻对我说：“有一位同学说昨天下了一场雨，我被淋成落汤鸡了。”一听完，我不敢耽误半会儿，直接向我后面的一位同学——陈郝梦焱开始复述，但在我说到一半的时候突然卡壳了：完了，蒋瑶刚才和我说什么“汤鸡”呀？但看到周围同学传话都已经传到了一半了，而我们组才传到第三个我，就不管三七二十一，随便编一个应付了事吧。传话游戏在热火朝天地进行着……
不知不觉，已经到最后一位同学上黑板来写答案了。黑板前的同学有的踌躇着，写了半句话；有的在黑板前抓耳挠腮，一字未写；李唐潮同学的答案更是令人脑洞打开： “一个铜钱昨天被猪摘了”。“哈哈哈……”全班哄堂大笑。最后老师公布答案：“一个同学说，昨天下了一场雨，我被淋成落汤鸡了。”没想到竟然没有一组传对。
传话游戏在一片欢声笑语中结束了，我们明白了：“耳听为虚，眼见为实”。我们不要随便相信他人的传言，因为有时传话者会加入自己的感受，结果可能已经与事实大相径庭。
简评：小作者通过仔细观察游戏者的神态、动作等表现，用通顺、形象的话语表达出来，游戏的过程写得清楚而又具体生动。结尾揭示 “眼见为实，耳听为虚”道理，画龙点睛。
六一儿童节作文游戏环节【二】
在得到爸爸妈妈的同意后，我们兴高采烈的出发了。看完5D电影，我们打算玩玩游戏机，5D电影用去5元，还剩15元，能买30个游戏币，够我们玩的了。
玩的正在兴头上，突然，一个熟悉的身影出现在我的`身边，我转身一看，原来是表哥。他看了看我们手中的游戏币，眼珠子一转，说：我考你们一个问题，假如你们答出来了，我把我的游戏币都给你们。假如你们答不出来，你们的游戏币就遭殃了，咋样？赌不赌？
我心中明白，表哥是个游戏迷，很喜欢玩游戏机。但是他也经常学习，读书以及辅导我们做功课，可能也不会出太难的题刁难我们。但换句话说，他熟知我们的作业内容，知道哪些题我们懂，哪些题我们不懂，会不会......正当我左右为难时，表妹挺身而出，说：怕啥？我们谁怕谁？好！我开始出题目了：假如我有140个游戏币，记住，是假如。比你们的1.4倍还少28个。如果这样，你们有多少个游戏币？
表妹给我使了个眼色，然后像电影人物似的对我说：哥，我们游戏币的命运就掌握在你手里了。天呀，这熊孩子，当初答应的时候，你还挺身而出，现在惨了，就把求救的眼光转到我的头上了。
不过，这问题，小意思。列个方程一切解决。首先：
解：设我们的游戏币有x个
1.4x-28=140
14x=140+28
14x=168
x=168÷1.4
x=120
我们写出了答案，表哥颤抖了一下显然，他是不甘心，可他不敢食言。不如我们把游戏币放在一起，大家一起玩吧我提议到，好！大家都赞成了则个想法。
六一儿童节作文游戏环节【三】
也有意识上顽强抵抗的人，视童年游戏为不足道，不接受自己会如此幼稚、无聊，于是心灵愈合的进展也因此而受到阻碍，使得治疗的时间也延长了许多。
就是荣格自己，也是经历了极大的怀疑、迷惑、抵抗的过程才认识到进行这样的工作具有多么重大的意义的。
在沙盘游戏戏治疗中，我看到了一个人如何在感觉沙子的陌生，感觉与沙子游戏的可笑，到放下自己成年人的拘束，尽情地与沙子玩起儿时的游戏，无法抑制地全身心地投入到童年的感受中，然后发现了自己，直到充分体会到了身心焕然一新的状态。也看到了意识与手的分离，意识抵制手的感觉尤其是手所呈现出来的孩子的游戏画面，觉得无聊，无意义，不想也不愿去体会童年的感受，尤其不会去触动由此带来的情绪。于是，沙盘工作被体会为十分的无价值。
沙盘中的儿童游戏是“走在探索自己的路上”的“进入仪式”（荣格），是治愈的开始。
童年，是心灵更接近于原初、自然、自性的地方，在社会化的过程中，人们离它们渐行渐远，直至失去联系。童年，是心灵最不受束缚，充满创造力、生命力、发展力的阶段（当然现代文明常常也正是在这个阶段将其毁坏，但毁坏之前的童年依然是在的）。童年，是对未来充满幻想，充满期望和愿望，充满真、善、美的感受时候。离童年越远的人，是越干枯的人。当童年——内在儿童——完全处于休眠状态的时候，或者像我的一个来访那样变成了骷髅或是变成了孙悟空的时候，疾病便产生了，那个无论如何也摘不下来的箍紧紧束缚着他的生命能量。
由此忽然对孙悟空的成佛经历有了些疑问，对于天地造化生成的`精灵，用紧箍的方式是适宜的吗？金箍更像是“应该”，是对自然心灵实施暴政的权威。西游记中的佛祖，象征更多的是父权而不是自性。孙悟空成佛的过程是驯化的过程，不是顺应自然由天然的自性走向自为的自性的过程。
孙悟空的带上金箍和摘掉金箍的过程，也的确像人生的过程。金箍是一定会有的，因为人需要社会化。但金箍一旦变成为紧箍深深嵌在了脑子里，自然心灵也必定会受到损害。
探索自己的路，也是逐渐摘掉金箍的路。
“在神经机能疾病的治疗中，儿童母题最明显最有意义的表现，是发生在由分析无意识而引起的人格成熟过程之中，我把它称之为”个体化“过程。”
