仰慕古人精神的作文初中【一】
记得2008年五月12日，汶川大地震的时候，许多人因为这场大地震失去了家，失去了最敬爱的亲人。现在不禁回想起来，还是令人黯然泪下。而被这些大地震，被没压在下面的人却顽强抵御着，与神拼搏。他们没有放弃，没有丧气，一直等待着救援。被掩埋的日子里，他们靠着吃野、口渴了就咬破自己的手，靠喝来维持自己的生命。你看他们的这种顽强抵抗，永不放弃的精神，就是龙的精神非常值得我们学习的。他们终于等到救援了！救援队抬着担架来到他们被淹没的地方。尽心尽力的帮他们把身上的砖石瓦片给搬走。救援队的人连续搬了24个小时，最终才把这些人全都给救出来。然后救援队的人又抬着担架把他们送到急救中心。然后又赶去另一个地方救援。救援队的这种坚持不懈，任劳任怨，尽职尽责的这种精神也是值得我们学习的`！
如今事隔八年，这些在地震中的华夏儿女富有了龙的精神龙的气魄。他们的这种精神还遗留在那些乐于助人，默默无闻，不求回报，只能图报的人地精神中。现在那些被解救的人还特地邀请救援队的人来汶川做客。如今汶川那个曾经受地震的袭扰而败落的地方现在也是焕然一新，日新月异了。那的房屋都是高楼大厦，耸入云霄了。但是所遗留在他们那的是龙的精神。
我们都是龙的传人，应具有龙的精神。现在我们最大的职责就是好好学习，学好知识，学好本领。将来才能够好好报效祖国，对国家做出贡献，体现我们龙的精神。
仰慕古人精神的作文初中【二】
五四青年节是为纪念1919年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。我们，是新一代的五四青年，我要站在国旗下宣誓：我要成为一个优秀的青年人。
“五四运动”是中国近代史上一次彻底的不妥协的反帝反封建运动，它的胜利成为中国新民主主义革命的开端。为继承和发扬“五四运动”的爱国、民主、科学精神，1949年12月，中国中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节。青年节期间，中国各地都要举行丰富多采的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。
今天，我们的祖国已经进入一个新的历史期，振兴祖国的责任，已经落到我们的肩上，五四精神那种把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流的情怀的火炬已经在我的手心了，我现在握着的是五四火炬站在庄严的国旗下，心里默念着，我是祖国新的接班人，我要努力。
是啊，作为国和中学普通班的一名学生，虽然没有外语班那些学生的优秀，但在我们的心中却有着报效祖国的远大志向。我们以后会有属于自己的专长。在这片七彩的蓝天中，我们也是创造者，为祖国的明天而努力。
这次的五四活动，让90后的我们更加深入地了解五四运动，解读五四精神，发扬五四精神。生命易老，时光飞逝，通过这次的演讲比赛，让我们学会珍惜青春。作为一名职高人，我们更应该学好专业知识，用我们青春的热与汗水来谱写属于我们的青春之歌。
仰慕古人精神的作文初中【三】
夏天，虽说气候炎热，历代诗人仍提笔挥墨，低吟浅唱，给我们留下了许多咏夏诗
时令既是夏季，诗人们首先感受的'当是天气炎热，必将在诗中反映出来。北宋诗人王令有首《署旱苦热》，具有浓厚的浪漫主义色彩，很强的艺术感染力。清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒；不能手提天下往，何忍身去游其间！读后令人感慨的不仅是诗句气魄雄伟、风格豪放，更是他那兼济天下的抱负。最后两句诗说，既然无法把整个天下带到昆仑和蓬莱的清凉世界，自己怎能忍心独自前去游玩避署呢？。尤为可惜的是，这位被王安石赞为与其可共功业于天下的人，只有二十七岁就去世了。
南方盛夏，气候闷热，人易疲劳，昏昏欲睡，人们中午一般都休息歇暑。唐代诗人柳宗元《夏昼偶作》，仅用二十八个字，就把这种情景生动形象地表现出来了。南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午觉后无余声，山童隔竹敲茶臼。古时候，没有电扇和空调，不能像我们现在晚上舒适的呆在屋里看电视、唱卡拉0K，只好去池塘边、大树下解暑纳凉。诗人们描写晚上纳凉情景的诗不少，其中两首尤为生动有趣。一首是南宋诗人杨万里写的《暮热游荷花池上》：细草摇头忽报依，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。作者采用拟人和比喻的手法，生动形象地描写了荷池边纳凉时物我的情态情景，给人们清新的快感和恬美的享受。一首是清代诗人厉鹗写的《苦热夜坐》：睛电忽穿树，好风微动萍。移床池上树，相识有流萤。诗人为了解热，把凉床搬到池边树下，才找到凉爽地方，心情十分愉快。读着此诗，不由令我回想起小时候在老家农村乘凉的同样情景。
盛夏之时，常有暴雨降临，犹可消去炎热，诗人自然描写夏雨的诗
春天万物滋生，百花竟放，万紫千红。到了夏天，气候炎热，雨水充足，花草树木依然枝繁叶茂，绚丽多采。所以，古人咏夏的诗中，花草树木仍是个重要题目。荷风送香气，竹露滴清响。（孟浩然）卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。（樊珣）五月榴花照眼明，枝间时见子初成。（韩愈）菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。（杜牧）黄粟留鸣桑葚美，紫樱桃熟麦风凉。（欧阳修）石鼎微薰茉莉香，椰瓢满贮荔枝浆。（汪广洋）细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。（刘基）昨夜草堂红药破，独防风雨不成眠。（黄慎）正因如此，唐代诗人戴叔伦在《花》中咏到：花发炎景中，芳春独能久，因风任开花，向日无先后，若待秋霜来，兰荪共何有？
刘勰说，人禀七情，应物斯感，感物咏志，莫非自然。古人咏夏，不仅是对夏天景色的描写，而且是对自己情感的抒发。作者身份、地位、处境不同，诗中表现出的情感各异。王维在《积雨辋川庄作》里讲：山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。反映了在半官半隐时孤寂寡淡的
仰慕古人精神的作文初中【四】
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动101周年。
弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己。然而，人们不会忘记那促进了救亡的“五四”爱国运动。曾记否，1919年的五四运动在古都北京，为了驱逐黑暗，争取光明，为了民族的独立和富强，一群意气风发的青年走上街头，高喊着“外争国权、内惩国贼”，“废除二十一条”，“还我青岛”，用生命和鲜捍卫祖国的尊严。穿岁月峰头，伴历史云烟。101年过去了，“五四”运动留给我们的“爱国、进步、民主、科学”的精神一脉相承。一大批可歌可泣的热青年，他们为了民族的独立，为了国家的强盛，默默地努力着、耕耘着、奉献着……用青春、智慧、汗水甚至生命，沉淀出最美的诗句。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。
你们一定看见过祖国的锦绣河山吧。那滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，都属于我们伟大的祖国。我们都是炎黄子孙，都是龙的传人。我们的幸福来自祖国，只有国家富裕强大，才能使我们幸福的生活之花永放光华。
当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人脸上流着泪，心中淌着。为了心中神圣不可侵犯的祖国，闻一多拍案而起，横眉冷对暗者的枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌，走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良，杨虎城将军为了挽救民族危亡，毅然发动了西安事变……
正是这千千万万的中国人，才撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，在自己的“今天”，用满腔的热，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。刚刚结束的北京奥运会上，体育健儿们凭借自己的“十年磨剑”，使中国跻身体育强国之列，五星红旗一次次高高飘扬在自己家门口的赛场上，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。
中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。
作为年轻的我们，正值青春年华，要开拓创新敢为人先，做改革开放的推动者；要找准位置，务实进取，顾全大局，为祖国分忧，做社会稳定的维护者；要弘扬新风，做祖国建设的'生力军。始终踏着自己坚实的步伐，从零开始，不断向前迈进，这样才能在变幻莫测的社会中有所作为，让自由的风多彩的云随意舒展，让青春的鲜活与亮丽尽情绽放……
仰慕古人精神的作文初中【五】
我们是新时期新一代的青少年，我们身为中华民族的儿女，祖国的历史让我们震憾。我们要学习五四精神，学习先辈放眼世界，坚定不移，执着追求的坚强意志，学习先辈爱我中华，宁不屈的爱国精神。我们要努力拼搏，奋发图强，为中华之崛起而读书！
我们要继承五四精神；继承先辈震撼中国的意志；继承先辈永垂不朽的爱国精神；继承先辈前赴后继英勇无畏的牺牲精神！让先辈们放心，昨天他们在枪林弹雨和外来侵略者的欺压下，未完成的事业，我们这一代青少年要奋起直追，勇往直前，帮他们去完成！明天中国的辉煌，要靠我们这一代青少年，我们要在五四阳光的照耀下，双脚踏着东方巨人坚实的臂膀，扬起黑头发黄皮肤的头颅，骄傲地向全世界宣布：“我们是中国新一代的青少年！我们要以五四精神为动力，把我们的祖国建设成更加繁荣富强，更加辉煌的东方明珠！”
五月是我们青少年的象征。梁启超说：“少年强则国强。”我们要像初夏多姿多彩的鲜花，开遍祖国的大地；要像初夏嫩绿的树枝，努力撑起一片片绿荫，为我们伟大的祖国遮风挡雨！
我们是祖国未来的希望，是中华民族前进的动力。作为中华儿女，我们必须提高自我，改善自我，完善自我，用全新的自我，去塑造我们伟大的中华民族。尽管向着成功进发的旅途会有坎坷，但我们一定要坚强，要挺直不屈的脊梁，去完成先辈未完成的伟业！
我们要在逝去英灵的注视下，做好我们所做的一切，向着理想的目标迈进。我们要做到遵守纪律，勤奋学习，互帮互助，团结友爱，共同开创美好的家园！要以崭新的姿态，迈出坚定的“步伐”，走向未来！
在这充满激情的五月，在这生机与活力的五月，让我们合着节拍唱起五月的赞歌，让青春的旋律光彩夺目更有意义！让青春的舞姿更加多姿多彩！让五四精神传承发扬！让我们的明天在世界舞台上迈出坚实的脚步！让我们未来的历史记录下最璀璨的诗篇！
仰慕古人精神的作文初中【六】
中秋宴俗
“古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。”老人张湘霓娓娓道来，“如明代宫廷时兴吃螃蟹。”螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。
清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切成若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。
清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
赏月饮酒
中国古代对月亮的崇拜极为普遍，先秦至汉唐，人们在中秋节拜月、赏月、咏月。中秋节的月亮以及明月辉映下的清景奠定了中秋节的审美意趣。人们以期盼团圆、渴望科举蟾宫折桂、追求爱情、祈求子嗣等为中秋节增添了世俗情怀。而传说中的嫦娥奔月、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫、吴刚伐树等神话故事，更让中秋节包含了超越世俗之上的文化意蕴。
我们从诸多的皇帝诗文中可以看出，当年乾隆皇帝在山庄过中秋时的地点、时间以及当时的心情意境，如乾隆三十六年中秋即景中写道：“胜地云山真表地，中秋风月正秋分。”“云山胜地为康熙三十六景之一，每当中秋吟诗於此。”此外，还有青枫绿屿中的月台、月色江声、梨花伴月、云帆月舫等，这些以月为名的景点都影射着赏
月的'意境，还有一些诗文说明了乾隆皇帝每年在山庄过完中秋节后，农历十六早便起程出发至木兰围场行围打猎，因而，从另一方面也证实了清宫行围出发的时间制度。
“纵观历史，将思想穿越时空，与皇帝一起欣赏山庄中秋夜空中的一轮明月，可以想象得出，当年盛世时期的塞外山庄是怎样的欢歌乐舞、一派丰收景象。”张老兴奋地说。正像皇帝诗中描写的一样：“风景皇洲争较异，彩棚瓜饼货街头。”
“赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。”张老说。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日，“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣更加浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感，愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因
此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
“清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。”张老边说边查资料让记者看。
这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九零六年，记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔，人立而执杵。藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七八尺，短者二三尺，顶有二旗，作红绿，或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
“在清代，皇帝是如何过中秋节的?”听到这里，我禁不住问。“拜祭月神、品尝月饼、赏月饮酒、宴请群臣。”张老很爽快地回答。接着，张老详细地讲了起来。
拜祭月神
夜幕降临紫禁城，天清云淡，皓月升空。披着月亮的清辉，清代皇帝率领他们的嫔妃，拜祭月神，赏月饮酒。沐浴在略带清冷的月光中，每个人都从内心深处感到清爽，但除了皇帝之外的每个人，后妃们、太监们、宫女们，他们的心里似乎又有些落寞：自己的亲人都在宫外，在这团圆的时节，亲人们一定在思念自己吧?
宴请群臣
史载，乾隆皇帝是八月十三的生日，与八月十五日的中秋节只隔一日。清代将皇帝的生日称为
“万寿节”，两个重大的节日如此相近，因此，乾隆帝在山庄谕旨曰：“八月十三上万寿节，皇太后行宫行礼，御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼，上奏皇太后於卷阿胜境侍膳，此王公大臣等宴凡三日。”
也就是说万寿节后，中秋节继续侍宴，颁赐瓜果月饼，皇宫内外一派吉祥如意、喜庆祥和的场面不变。适时，宫中还会在山庄清音阁、一片云、云山胜地等大小戏台演出承应时令的戏目，像《丹桂飘香、霓裳献舞》、《日月迎祥》、《群仙庆贺》、《广寒法曲》等，这些曲目大多内容是感谢皇恩、歌功颂德，为的是增添喜庆热闹的节日气氛。
乾隆皇帝是位孝子，每年的八月十三万寿节到八月十五中秋节，这几天都要给皇太后请安，并侍奉和宴请其母后，还要为母后作中秋侍宴诗，特别是在驻跸山庄期间。八月十五时节正是山庄秋色宜人、丹桂飘香的时候，每当中秋之夜，悠闲在山庄的月夜之中，欣赏着一轮明月，皇帝与群臣们一起举杯赏月，感受着人间天上仙境般的美景，这种情与景的交融恰好迎合了人们内心最惬意的性情。
