省考大公文和大作文区别【一】
孙中山先生曾言：“天下为公”。此其治国之念，于是乎秉此念，他揭竿而起，发动了辛亥革命并建立了中华民国；承此念，让当时的中国造了历史上的一段辉煌。
大公无私，自我品质得以升华。岳飞以严明之纪统治军队，从不询私枉法，最后以一支威震四方的“岳家军”成就了一段战场上的佳话，而岳飞“精忠报国”的.赤胆忠心也为世人流传。孔繁森“千里走库妈奇，’将自己的一生都奉献给了茫茫大漠，他的心从来先为民，后为已，大漠上出现了绿洲，虽然他已倒下，却永远活在人民心中。正是因为他们大公无私，将自己一生的热都奉献给了社会和国家，所以不管时光如何流逝，他们都在时光长河上留下了辉煌的印迹。
大公无私，国得以富强，民得以安康。诸葛亮协助刘备建立蜀国之时，以“吵罚减否，不宜异同”为念公正执法，使蜀国这一小国成为了三国历史中的一个主角；唐太宗一心为民，克已守俭，虚心接受魏征的《谏太宗十思书》，因而创造了中国历史上繁荣一时的“贞观之治”；清政府腐朽无能，慈禧太后为一已之私滥用宦官，为了安逸享乐而置万民于水火中不顾，最后国内义兵四起，国外列强侵入，清政府最终倒台。可见，怀大公无私之心，可铸一强；而只图一已之私，并非治国之道，终将导致国亡。
大公无私，并非让人斩断一七情六欲，只是需要公私分明。曾说：“恋亲不为亲拘私”。“恋亲”乃爱亲，“不为亲彻私”乃无私，于此，便是公私分明。公私分明，给社会注人一份温清，但又不碍于法，最终方可铸就人人平等，国富民安之局。
大公无私，需我们严于律已，需无私奉献全心为国，却又不失于生活的温暖。
大公无私，方可铸天下为公之辉煌！
一时，可见，秉大公无私之念，方可铸就国之辉煌。
何为大公无私？如何大公无私？千百年来这些问题的热度从未衰减。从古至今，圣贤之士以身作则，无耻小人以假违法，一国之兴衰荣败，皆与此息息相关。然而，凡怀“大公无私”之人，怀“大公无私”之国，都铸造了历史上的一段辉煌。
省考大公文和大作文区别【二】
那情景确实万份可怕，所以这一群非凡的猴子也都吓得脸儿发白，只是疯狂似地发抖，却是什么办法也没有。加以那山头，又没有岩洞可以躲避，也没有树林可以遮藏；而假如回头逃跑，或者想山谷纵身直跳呢，他们又都碍于身份，不愿意这样做，“哦，我们都完了！却想不到完得这样可怕啊！”他们这样惊叫起来，感到了完全的绝望。于是只好不管一切挤着一团，全闭了眼睛，一齐没命地哀哭嚎叫。但是他们越哭的悲哀、越嚎越大声，却又越哭越嚎，就越觉得可怕。可是越可怕也就只有哭的越痛心，嚎叫得越大声。他们这样就哭叫得成了一个海，渐渐地址听见自己的痛哭，只记到自己的嚎叫，倒是什么都已经不知道，什么都已经忘记了。而结果，就在这样忘记一切的.长长的嚎哭中，一场那么可怕的大雷雨，也不知道什么时候已经自己停止了。
这个遭遇就这样过去了，却很使猴子们骄傲，他们以后一提起就这么夸口说：“我们适逢伟大的大雷雨时代，我们爬上了危险的顶峰，我们用嚎啕大哭创造了奇迹，我们是在暴风雨中斗争过来的！”
省考大公文和大作文区别【三】
大卫是把它们当作孩子一样看待的。大卫和伊恩对待花栗鼠是完全不同的两种态度。虽然，中间曾让小花栗鼠误会他不爱它们，但到最后，花栗鼠始终明白大卫才是真正爱它们的。就像父母对待孩子，只有知道怎样才是真正的爱，才能正确地给孩子爱。而伊恩，他给花栗鼠们无限制的食物、玩具，然后强迫它们不断地演出、练歌、拍照。很明显，他做的一切都只是为了他自己。他并没有去真心的去爱花栗鼠们。他们两个人不就是现实生活中的两种父母吗？一种像大卫一样，时刻节制着孩子，知道孩子该做什么，不该做什么，不盲目宠爱，也不勉强它们做不适合它们做的'事情。这才是真正的爱。还有一种父母像伊恩一样，只是他们以爱的名义拒接承认自己像伊恩一样的那一种父母。他们给子女一切，然后强迫子女学习各种都东西。这就跟伊恩一样吗？只有一点不同的是伊恩是为了他自己的利益，而父母们会都说是为了孩子好。给孩子一切不是爱，强迫孩子上不感兴趣的兴趣班也不是爱。当然，所有的父母心底里都是爱孩子的，只是有时方法不太对而已。
片中有一处让我印象很深，伊恩说大卫给西蒙配的眼睛太土，给他了衣服新潮的眼镜，但是，那副眼镜却是没有度数的，还是大卫的那副实用。这不正如大卫和伊恩吗？大卫外表上看起来很严肃，但其实对他们很好；而伊恩表面上看上去很好，但其实一切都是为了他的个人利益。
所以，有时候父母唠叨一些也是为了我们好，正如大卫一样，表面上很约束三只花栗鼠，其实内心都是为了他们好，我们每个人都如同一只花栗鼠，不管你有怎样的性格，父母都会为你付出为你好！
