2022宁波中考作文猜想【一】
"你对爱的理解是什么样的？爱一个人爱到最疯狂会变成什么模样？李米用了4年的时间寻找她最爱的人，可是当他意外遇见方文时，方文却变成了马冰。带着马冰面具的方文，为了给李米更好的未来，不惜走入歧途，最终带着对李米的爱离开了人世。如果说李米对方文爱到无可救药，那么方文对李米的爱就已经到骨子里了。李米和方文只是大城市里的小人物，但他们的爱情却那么的刻骨铭心，让人感动！
“83天。我打算回去了，李米，反正我也成为不了那种你们想要的那种人，看来只能这么普普通通了。我真的很没用。是不是你也觉得我很没用啊？”“221天。我就要回去了，李米。我现在算是一个有用的人了，我已经能够看到我们未来超市的样子。你会原谅我吗？”“430天。我和以前不一样了，李米，也许我已经成了你父母想要的那种人，谁知道。昨天我从电视上看到了昆明，我突然一下哭了。你还在等我吗，李米？”“708天。告诉你一件事儿，李米，几乎都快成真的了，我今天早上我到了机场，我站在大厅里，那一刻思念像一条在草上爬行的蛇。我突然想要回去了。我买了机票，过了安检，一直走到登机口！最后我还是出来了，机票钱退了一半。我多想回去啊，你知道吗？”
当李米重新遇见方文，追在他身后说着这番话的时候，我哭了。方文写的每一句话、每一个字，李米都记在心里。一个女孩子在大城市开出租车打拼生活，日子过得多么不容易，李米整整找了方文4年，每一封方文来信的日期，李米都记得清清楚楚，在任何时候任何地点都在想与方文之间的联系。当叶倾城问李米，你怎么就那么确定是马冰是方文呢？李米吼着说，你老婆你能不认识啊！
当然，方文对李米的爱更深。当看到影片最后一段播放方文留给李米的影像时，你才知道，原来方文一直都在李米身边。方文在李米的家外各个地方都装了摄像头，甚至在李米的出租车上也装了摄像头，李米每天点点滴滴的生活，遇到的各种困难。方文通通都记录了下来。那一刻李米的心里哭疯了。可是，方文却已经离开了这个世界。
李米和方文，他们是大城市里的小小人物，但他们的爱情那么深刻，那么令人感动！虽然方文离开了，但是李米一定会将这份刻骨铭心的爱深藏在心底，好好的替方文活下去！
2022宁波中考作文猜想【二】
要判断一个理论（或者说法）是否正确，首先要分析它的陈述是否科学。如果它对概念的定义以及它作出的结论模棱两可，你就没有办法针对其定义和结论进行反驳或验证。用卡尔·波普尔的话说，这样的理论就是不科学的（不可验证，不可证伪，不可反驳）。
例如古希腊时期有一个著名的预言。公元前547年，吕底亚国王克罗索斯想对波斯发动攻势，就派使者去希腊德尔斐阿波罗神殿请求神谕。女巫回复说有一个帝国将会陷落。克罗索斯断定是波斯帝国将陷落，于是便挥军向波斯发起攻击。结果，灭亡的不是波斯帝国，而是吕底亚自己。这个预言在陈述上就是不科学的，因为它作出的结论模棱两可。当战争结果出来之后，你无法指出它的预言究竟是正确的还是错误的。
假如女巫预言：“波斯帝国将陷落。”那么这个预言作出的结论就是明确的，具有可检验性，可证伪性和可反驳性。按照卡尔·波普尔的划分，这样的预言在陈述上就是科学的，因为你可以对其进行验证，证伪和反驳。当战争结果出来之后，你可以肯定的指出它的预言是正确的还是错误的。
只有陈述清晰明确的理论才是可验证和可证伪的理论。陈述不清不楚、模棱两可的理论都是不可验证和不可证伪的理论，这样的理论都是用来愚弄傻子的。遗憾的是，这个世界上大量的理论都是不清不楚模棱两可的，宗教领域尤其如此（基督教和犹太教除外）。可以不夸张的说，宗教领域（基督教和犹太教除外）绝对是愚弄傻子的天然乐园。
2022宁波中考作文猜想【三】
只有灵活、恰当地掌握创新构思的方法，才能写出有新意的考场佳作来。一般说来，的创新构思，可有下列切入角 度。
一、从话题的另一意义的角度切入
许多中考话题都具有多义性，若只盯住其本义或其常用义，则构思很难出新，写出的作文虽不跑题但也显得一般化，若撇开其本义或常见义，转而从其引申义或 其比喻义的角度切入，构思定能出新。如黑龙江省2001年的中考话题是"水"，若从自然界之"水"这个意思层面上去理解，把"水"当成名词，则构思很难出 新;若把"水"理解成形容词，如"这个人很水"，在这个层面上理解"水"的意思，则其拟题、行文都会很有新意。
二、从缩小话题内涵的角度切入
有许多中考话题的意思非常宽泛，若给话题加上一些限制语或修饰语，便缩小了话题的内涵，有利于考场作文出新出奇。如海南省中考话题是"第一次"，便应 缩小其内涵，才有利于构思选材，考场作文才能出新出奇。这里要强调的是：添加的限制语或修饰语，必须避开众生皆谈、人云亦云的误区，要从自己的材料库中那 许多不为人知的人、事、景、物着手。这样，新颖、独特的作文内容就会流于笔底，并能紧紧地抓住阅卷老师的眼和心。
三、从话题的逆向思维角度切入
围绕话题，自我多方设问，多方求答，用以开启思维，立意选材，这是众多考生的一般作法。然而，绝大多数考生只知沿着话题正向发问，而很少有逆向发 问的。如江西省2001年中考话题"尊重"，考生可以提出"何为尊重"、"谁尊重谁"、"为什么要尊重"、"谁可做尊重或被他人尊重的典范"等等问题，这 些都是从正面发问，没能跳出常规思维的圈子;若舍弃"正向"，从"逆向"角度思考发问，"为什么谁不尊重谁"、"不尊重他人好不好，为什么"、"不尊重的 事例或现象有哪些"、"怎样消除不尊重现象"等等，如此这般的提问思考，文章的构思、选材就避开了老调，步入了新境。
四、从话题的另一时空的角度切入
围绕考试话题，写自己经历的事，写自己身边的事，从家庭时空、从社会时空、从学校时空范围去立意选材，这本无不可。但这都是从话题的"现实时空"去构 思的。若能启动联想、想象或幻想，从话题的"过去时空"或"未来时空"角度去构思，只要联想、想象或幻想的人、事、景、物合乎情理，不管写的是话题的"过 去时空"或"未来时空"，只要能含蓄、曲折地反映话题的"现实时空"，便能写出颇具新意的考场作文来。如四川省德阳市2001年的中考话题"初三生活"， 若一般人可能都会写自己或同龄人的初三生活，若启动联想、想象或幻想，写爷爷、奶奶的初三生活或几十年以后自己子孙的初三生活，只要合乎情理，则定能让阅 卷老师耳目一新，从而拍案叫绝。
2022宁波中考作文猜想【四】
今晚，我一如既往，趴在书桌前做着看似根本做不完的作业，心里不住地重复到：哎，每天都是这样，每天都是这样，真烦!难道就不能换一种生活方式吗?
突然，这时不知从哪儿冒出一只小虫，它立马引起了我的好奇心，我呆呆的望着它，看着它不停地朝台灯灯光最明亮的地方爬去，它刚开始爬得还挺顺利，但在上那比它身高都要高出好几倍的“台阶”时，却显得十分吃力，摔倒了一次又一次。尽管如此，它也似乎完全没有放弃的念头，它仍在坚持着，努力着，然而，它的这种行为，刚开始在我看来不仅仅是可笑，甚至可以说是愚蠢的。
于是，我便继续埋头做作业，大约半小时后，当我再一次把目光投向它时，令我万万没有想到的事发生了：它静静的，一动不动地躺在灯光最强烈的地方，我以为它一定是累了，所以躺下休息，我便轻轻触了触它，这才发现，原来它已经了，这不禁令我感慨万分：一只生命力如此脆弱的小虫，竟有着这般伟大的精神，它为了自己心中的那片光亮，甘愿献出了生命。
我想，虫尚且如此，而有的人为什么偏偏做不到呢?飞蛾扑火，可能在很多人看来，这都是一种自取灭亡，很不值得，很愚蠢的行为，但我觉得恰恰相反，飞蛾它能为了自己心中的梦，为了自己的理想，义无反顾地献身，又有什么不值得的呢?
其实，这正如许多人一样，比如贝多芬、霍金等，他们都是身残志坚，贝多芬在双耳失聪后，却仍然坚持音乐创作，直至生命的最后一刻“我要扼住命运的咽喉”，这句话不正好体现了他在面对挫折时不屈不挠的精神吗?因患卢伽雷氏症，被禁锢在轮椅上长达20年之久的'霍金，却身残志不残，成功地把挫折化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。
虽然他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”，尽管他无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜，这些都是我们有目共睹的，即使他们身为残疾人，但他们从未放弃过，因为他们有梦，他们从未退缩过，因为他们有信念，他们从未畏惧过，因为他们有理想，他们的脚步从未停歇过，因为他们一直在寻找自己心中那片光亮，纵有千难万险，他们也会面不改色，因为有梦的人是打不败的，有信念的人是坚定的，有理想的人是无所畏惧的。
我现在不仅拥有健康的身体，还有爱我的爸爸妈妈，所以，我又有什么理由不努力学习，而去抱怨呢?每个人心中都有一片光亮，为了它，我们义无反顾。
2022宁波中考作文猜想【五】
张哲琛是大榭二小五（3）班的学生，是班上的宣传委员。他和我一样也长着一对招风耳，眼睛又大又亮，小小的鼻子上架着一副高度眼镜，看上去真像一位小博士。小张同学性格开朗，据说特别喜欢与人打交道。他还喜欢打篮球，能在四十分钟内投进一百多个球。
在五（3）班还有个叫王进的同学，他是我们学校五（6）班高天的结对同学，也是张哲琛的好朋友。于是，我、张哲琛、高天、王进成了形影不离的好朋友。五（3）班个个是象棋高手，我们四个人一下课就切磋棋艺。我和高天根本不是他们的对手，他们真是太厉害了！看来，回杭州后我得好好学习下象棋，有机会再和他们一决高低。
我们四个好朋友相约：晚上一起去海边吃烧烤。傍晚，在王进奶奶的陪同下，我们四个小孩一起来到海边的一家饭店。海边的鱼虾可新鲜了，在海边吃烧烤，对于喜欢吃海鲜的我来说真是美事。我们自己动手边烤边吃，边吃边聊，大家都不亦乐乎。吃着聊着，我忽然想起老师和妈妈的叮嘱，便一下子显得有些拘谨，可很快又融入到快乐的氛围中。
回到张哲琛家已经晚上七点了。我们洗漱完毕，看了会儿电视，就上床睡觉了。这时候，我想起了远在杭州的爸爸妈妈，就问：
“你的妈妈呢？我怎么没看到？”
“我妈妈是个京剧表演家，她这几天去上海参加世博会开幕式的表演了，过几天就回来。”
“哦，你妈妈是京剧表演家啊，我妈妈也喜欢唱京剧。”
说着说着，我们一起进入了甜甜的梦乡……
2022宁波中考作文猜想【六】
车子开了两个多小时后，终于停在了宁波市大榭二小的门口。在老师们的引领下我们来到了学校音乐厅，音乐厅非常整洁，正中横幅上写着“欢迎崇文师生们的到来”。
坐下后不一会儿，联谊活动就开始了。老师先让我们拿好礼物，准备进行“互赠礼物”。手拿礼物，我激动地四处张望。过了好大一会儿，总算报到了我和结对同学的.名字。
我的新朋友叫张哲琛，不过他是“弓长张”，我是“立早章”。我们手拿礼物，并排站着，脸上洋溢着甜蜜的笑容。庞老师为我们拍照留念，照片上的张哲琛笑得连大门牙都露出来了，看来他也和我一样开心呢。
接下来，老师叫我们互赠礼物。我把邮集递到他的手中，他把相册放到我的手中。我想，我们交换的不仅仅是一件礼物，我们交换的可是纯真的友情啊！我指着“许仙与白娘子”的邮集对他说：
“杭州有个美丽的西湖，西湖上有一座断桥，《许仙与白娘子》的故事就发生在断桥上。要是你来杭州的话，我一定带你去断桥上走走……”
我和新朋友张哲琛互相拥抱后，开始玩起了“马兰开花”、“坐椅子”等游戏。音乐厅里传来我们的快乐笑声，也留下了我们最最难忘的回忆。
2022宁波中考作文猜想【七】
平时很少看纯哲学方面的书籍，总认为纯粹讨论哲学的书籍太过于枯燥和复杂。由于辩证法课程的关系，最近大体看了看波普尔的《猜想与反驳》这本书，可是我看了这本书之后感觉自己对哲学的看法改变了很多，有些东西是我以前就模模糊糊有过的念头，但却一直并不清晰，通过这本书觉得有些东西一下子清晰了许多。而有些观点则是以前所从未接触或很少接触的，通过这本书对这些方面又有了新的认识，而且以前对这些内容的了解却是知之甚少。虽然只用了很少的时间，也没有在细节上深入分析研究，但我通过这本书和我所查找的一些关于这本书的读后思考和关于波普尔的文献资料中，还是学到了很多东西：我在这里不仅了解了波普尔的对于科学哲学的思想，还对自己的哲学思想进行了较为深入的思考和重新的定位；从这里我改变了对传统的看法，对我们一直所接触的和学习的主流科学与哲学有了另外的较为理性的思考。另外从这里我再一次深刻思考了关于理性和感性，其中有些观点我并不能完全明白。
首先我认为波普尔科学哲学的观点基本上和他的书的结构是相同的，即包含猜想与反驳两部分：对于他的猜想，他通过驳斥了归纳分析法和观察证实的方法，提出“科学理论是真正的猜测，他们不可能被证实但是可以北批判。”其意思就是说科学理论并不是在观察和实践中归纳出来的，而是一些大胆的猜测，这些猜测我们是无法证明的，因为我们只能在个别的场合下证明它的正确性，但是我们无法把所有的场合都证明出来，因此归纳法也是不能成立的；犹如我们在孙老师的课上所讨论的“天下乌鸦一般黑”这个命题一样，我们只能证明世界上所有乌鸦中有限的部分，而不能证明所有的乌鸦都是黑的，因为这个实际操作是不可能的，因此通过观察的归纳法是无法符合逻辑的来证明命题的正确性的。那么波普尔认为我们是通过大胆的猜想来引出命题的，哲学家的思辩才是命题的源泉。而且这些命题并不具有可证实性。
对于反驳，波普尔认为对于科学命题的验证，应该是通过证伪来批判；具体就是说我们看一个命题是否是假的如果是假的，这个命题就被证伪了，如果是真的，我们继续进行证伪，知道它被证伪为止。波普尔在这里批判了逻辑实证主义，他认为用实证的方法是不能证明命题的正确性的，原因和猜想部分里的是一样的。
对于实证主义，它认为科学的发展或者说关于命题的提出和证实是这样的路线：由观察到归纳到命题证实。这样就是命题的提出到其成立的证明。而对于波普尔的证伪主义则不是这样，证伪主义的关于命题的提出发展路线是这样的：思辩到猜想到证伪如果是到下一猜想如果否到继续证伪。也就是说首先一个命题的提出并不是由实际观察所得到的，而是由哲学家（科学家）的思辨所得到的，而且关于命题的证明，波普尔认为命题的永远不能够被证实正确的，我们只能通过实际的观察实验来证明这个命题还没有错误，而这个证明过程将一直持续下去，直到这个命题被证明是错误的（即证伪），从而通过思辨提出下一个命题，并接着进行证伪，推动科学的不断向前发展。
通过以上的总结，我们可以看到：波普尔认为科学的构建是建立在猜想与反驳之上，而不是一般认为的归纳和证实。由这样的区别确实可以有很多的不一样的认识，因此波普尔的体系也是建立在这样的基本观点之上的。与传统的认识体系不同，从实际观察>猜想>理论体系>证伪的检验，每一个的理论体系我们都不能称其为真理，只是至今没有被证伪的理论。对于已成体系的反驳和改进也成为科学工作的必然，而不是应当被奉为神明，由是科学逐渐接近真理。
对于波普尔的观点，我是基本支持的，从科学发展的角度来看，永远没有什么绝对的真理，只有在一定范围内的适用度。只有暂时的、一定范围内的适用，而没有绝对的和永恒的真理。譬如我们所熟知牛顿力学及三大运动定律，在牛顿体系建立以后有很长时间人们认为这就是科学的终极理论了，因为利用这些理论可以解释当时所能观察到的`绝大部分现象，从微观到宏观，一直到星球的轨道运行，并且运用这个理论可以很准确的预测许多现象，并得到了证实。但是随着科学的深入发展和观测技术的不断提高，许多这个理论体系所不能解释的现象出现了，从而导致了二十世纪初期的物理基础理论的一次大革命。另外我联想到了爱因斯坦的理论，很有趣的是爱因斯坦的理论大都来源于他的思考，而不是从实验中观察到的现象中归纳总结出来的。
如果我们运用波普尔的观点来看，也许这个就很容易解释了：在牛顿体系建立的时期及其以后的很长时间里，人们是用证实主义来分析科学问题的，人们从当时所观测到的现象，运用了证实主义“证实”了这个体系的绝对正确性，并把它推为了自然界乃至人类社会的终极真理（其中出现了关于机械的人和机械的社会的哲学观点）。而当科技的发展最终打破了这个“终极理论”的适用范围的时候，人们才意识到它是具有一定适用范围的，于是作为终极理论，这个牛顿体系从某种意义上说是被证伪了的（被反驳掉的）。这个时候，相对论和量子力学的科学体系正在逐渐建立成熟起来，这两个科学理论都是在假设的基础上提出的，而且是基于科学家的思考想象提出来的，我想这个或许就是波普尔理论中所说的由思辨而提出猜想吧。关于这两个理论的证伪，现在还没有重大的突破，不过已经有些矛盾的东西出现了，例如量子力学和相对论理论在各自的领域都取得了前所未有的成果，给人类社会带来了极大的发展，但是这两个理论却是不相容的。我个人认为这将是另一个更高级的理论的生长之地，当然了，或许这两个理论本身的不断修正能够解决这个问题。
对于波普尔的观点，我有一点不太明白，或许是我还没有深入的研究过这个哲学体系的原因，就是关于数学中的完全归纳法。完全归纳法确实可以证明命题的正确性，而不是所谓的证伪，我想这个或许是因为这个方法中的“完全”的因素，因为它就包含了直到永远的成分。还有ε–δ语言证明关于极限的问题，也许也是因为它包含了直到极大或者极小的成分在里面。但是有的数学方法确实可以证实命题的正确性，这是研究工具的问题了，至于由这个工具所证明的命题是不是真的正确则是不一定的。
通过这本书我又重新定位了我的哲学观，我以前的哲学观（也可能是我们大多数人的）基本上是以马克思主义哲学为基础的哲学观，具有一定的阶级性和政治性，排他性很强，而且我们所受到的哲学教育也有故意贬低其他哲学流派和观点的嫌疑；对于其他的哲学理论批判的态度很多而且对于西方的其他的哲学观点也是知之甚少。通过对这本书的学习，我发现如果真正的要想了解哲学，就需要稍微抛开阶级和政治的思想；学习西方哲学家们的思辩和逻辑的思维，学习他们的认识世界的方法；不去考虑他的流派的问题，每一位伟大的哲学家都给我们留下了很多思想财富，从古代的苏格拉的、柏拉图、亚里士多德到复兴时期的笛卡尔、牛顿、康德等，到近代的罗素、维特根斯坦等。这里面我对康德的看法是改变最大的，在我们的学习里一般认为他是唯心主义的代表，但是康德的很多观点确实值得让我们好好的思考；他说：“我们的理智不是从自然界中引出规律而是把自己的规律强加于自然。”这句话对我的影响很大，我认为我们现在的人类社会正是如此，我们很多东西都是人造出来的都是人为的制度和规律，这些东西是随着人的变化而变化的，即我们的知识是人的思想，虽然我们存在与物质之中，但是我们的知识是我们自己的意识，我们无法证明这样的规律在自然中是正确的，我们只能批判它的错误；这正是波普尔的观点的来源。
所以宣扬一种终极理论，无论是关于自然科学的，还是关于社会科学的，都只是当时的统治阶级的一种愚民手段，用来巩固自己的统治，这是历史的必然，但这是不正确的，因为时间会证明这一切的，这就是证伪主义，只是时间的问题。
