论孟子仁政主张的现实意义作文【一】
小熊贝贝也想种点什么，可它觉得种西红柿太过麻烦，黄瓜又不是很好吃……拿不定主意的贝贝决定到处走走，询问一下朋友们的意见。
它来到小兔琳琳的田地，看见琳琳在种植胡萝卜，忙得不可开交。它走向前去问：“琳琳，胡萝卜好吃吗？”“当然，我的.最爱，吃了它可以让我们健康快乐地成长。”
听了琳琳的一番话后，贝贝匆匆忙忙的回到家里种上萝卜籽……
几天过后，胡萝卜籽发芽长出苗了，贝贝好高兴。这时，猴子罗里来了，“贝贝，我劝你种西红柿，那可真不错！”贝贝说：“真的吗？我觉得太麻烦了。”“不麻烦啊，西红柿可好吃了，你可以用它做番茄酱等等……”
贝贝动摇了，回到家匆匆拔掉萝卜苗，种上了西红柿。
不久，又有其它的动物朋友们劝它种这个种那个……
秋天，小动物们兴高采烈的收获着春天播种的“希望”，贝贝呆呆地望着，无所事事。
冬天，寒风吹拂，贝贝真的饿了……可真是竹篮打水——一场空！
论孟子仁政主张的现实意义作文【二】
我自作主张，我会买我喜欢的东西，比如漂亮的\'珠帘，衣服，各样的装饰品。这样我就不仅追上时尚，也丰富了我的生活。假如我自作主张，我就要买各种各样讲授知识的书籍，直到把书柜填满。让好书永远在书柜上闪耀，这样我就踩着书的阶梯，一步一步登上知识的高峰。
假如我自作主张，我要开辟一片属于自己的土地，在那儿种上我最喜欢的紫罗兰，米兰，玫瑰。再种上青葡萄，当葡萄成熟的时候，阳光照射在上面，晶莹剔透的，闪射出淡绿色的光芒，我还在两棵大树之间挂一个吊床，休息的时候躺在上面睡觉，我还会修一个亭子，里面有石桌子，桌面上刻一个棋盘可以下棋，娱乐。
更好的是，我要养一些小宠物，如：乌龟，鹦鹉，小狗，小猫。无聊的时候陪我玩耍。傍晚时分，我坐在园子里，花香沁人心脾，让夕阳和让晚霞映红半边天空把园子衬托得更加美丽。到了深夜星星照亮天空了，葡萄暗淡下来，一动不动挂在那里，花儿们注视，她们像我的丫环一样，任凭水珠落在它身上。
但是这个"假如"又什么时候才会实现呢？
我多么憧憬这样的生活早日实现，当星星挂满星空时我可以在花香的陪伴下进入梦乡。
论孟子仁政主张的现实意义作文【三】
你也许会问，老汉跌倒了，为什么旁观的乘客都“面面相觑”，而无人上前救助？围观人们的同情心哪儿去了？这一现象的原委，要追溯到三年前的“彭宇案。”南京一男子彭宇下车时因搀扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。
从小时候起，我们就一直被教育着向雷锋学习；热心帮助他人，也是中华民族的传统美德。不论是在家庭教育中，还是在课本里，自古流传着的便是助人为乐、见义勇为的道德规范。然而，在现实的事件中，我们看到的又是什么呢？
长久以来，是什么让我们相信社会的良知？是熏陶我们的道德教育。但彭宇案的出现，直接破坏了社会信任的基础，直接破坏了人们的道德信念。在中国，“看客心理”常常备受指责，然而，在经历了彭宇案这种事件之后，试问谁还会敢见义勇为？即便只是一起事件，所造成的社会影响对于人们心中的信任、同情心和乐于助人的美德都是致命的打击。
然而，在愤慨和遗憾之余，我们是否应该反思，为什么会出现这种事件呢？我们的传统美德是否也过于理想了呢？
我认为，对于现实社会而言，人们“不敢善良”的现象的出现的确是令人遗憾，但也是非常正常的。我们帮助他人不求回报，但正常人大多也不希望损害自身吧。而对于彭宇案中的老太太，我们不能草率地讨论人性善恶的问题，但“人人皆高尚”的`理想情况是不可能存在于现实社会的。既然必然存在这样的“老太太”，那见义勇为的风险该由谁承担呢？也难怪事后有人们评论说，以后“做好事”都得三思，说不定还得录音拍照找几个目击证人。
既然见义勇为的行为存在如此大的风险，为什么我们的课本上，老师的教育里却只有一味鼓励，而不见“注意事项”？要说美德教育错了，未免太过武断；但我想，就现实而言，要减少、避免一个有一个“彭宇案”的出现，我们有责任重新思考我们的教育方式。
当然，“老太太”只是极少数的个例，美德仍然有着其深远的意义和价值。但我们也应该明白，并教育我们的后代去明白，见义勇为要学会保护自身；同时，我们应该懂得，这一事件所折射出的不仅仅在这一类事件。在我们所有的理想化的教育之外，或许现实教育有着更重要的意义。
