关于大同平城的作文500字到600字【一】
五一假期，我们一家三口游览了大同公园，那里不仅风景优美，还有好多娱乐设施。吸引了许多孩子。
我们坐环城车到了公园门口下车。门口卖吃喝，卖玩具的应有尽有，我根本无心看这些，拉着爸爸妈妈的手进了公园，向右拐，只见游乐园有船、旋转木马等。我好像刘姥姥进了大观园，看哪儿都新鲜。
首先，我们来到了“太空漫步”这个游戏前，买了票。顺着台阶上去，坐上车，车会自动前行，竟然还会360度转弯。我全身的神经都绷紧了，生怕一不小心掉下。掌握方向盘的爸爸也是心惊胆寒。不一会儿，我们到了终点，很刺激。
接着，我和爸爸又玩了激流勇进，被水溅了一身。很凉爽。
然后，我们又约了朋友总共五个人一起划船。我们上了船，用脚蹬脚蹬子，我蹬得气喘吁吁，大人悠闲地欣赏风景。划船的乐趣尽在不言中。
顺着人流，我又去了我梦寐以求的摩天轮，它是整个游乐园的最高建筑。我真怕自己会掉下去，但是我又想上去，所以故意装出不怕的样子，篮子随着音乐不断上升，心里有按耐不住的害怕，不敢看下面，只能看天空。大约走了半圈，看了下面一眼，发现没有什么怕人的地方，心中的恐惧消失的无影无踪。开始欣赏全园的风景。到了最高点，凉风习习，刚才蹬船的疲劳一扫而光，真是《水调歌头》中的高处不胜寒。不久，篮子下降到了最低点。工作人员打开门，我们跳了下去，感到神清气爽，活力十足。
看看将近五点，我只好快速欣赏公园的美景，感受这里的人杰地灵。再见了，公园。
关于大同平城的作文500字到600字【二】
??游作文美丽的大同放假了，我和爸爸妈妈开车来到了山西省大同市。虽然我是第一次来这里，但我却早已从书上知道了大同最著名的名胜古迹是悬空寺和云冈石窟，最好的小吃是刀削面。
我们晚上5点钟从家出发，经过4个小时高速公路的狂奔，晚上9点多我们到达了大同。这里的天气比北京可冷多了，所以我们便找了一个宾馆住了下来，准备明天就去参观悬空寺和云冈石窟。
第二天一早，我们驱车来到了位于北岳恒山脚下的悬空寺，这里距大同市约80公里，而悬空寺就是我国五岳名山之一的北岳恒山十八景中最独特的一景，号称恒山第一景。听妈妈说：在中国众多的寺庙中，这座悬空寺可以称的上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺确实名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中，其设计思想可谓真绝，其建筑艺术可谓真高。这里山势陡峭，两边是直立百余米、如同斧劈刀削一般的悬崖，悬空寺就建在这悬崖上，或者说像粘贴在悬崖上似的。
看到悬空寺那陡峭的台阶，胆小而恐高的我最终还是没敢随着人流登上寺庙，只是在寺下面感受着它带给人们的.“悬”。
离开悬空寺时，我远远地抬头回望，看见悬空寺那层层叠叠的殿阁，只有十几根像筷子似的木柱子把它撑住，那大片的黄色岩石，好像微微向前倾斜，瞬间就要塌下似的……我不禁发出感慨：悬空寺好“悬”啊！
在从悬空寺回来的路上，打在我心中还有一个疑问：到底为什么要把悬空寺建在这千尺峭壁上呢？妈妈解释说：原来，以前这里是南去五台北往大同的交通要道，悬空寺建在这里，可以方便来往的信徒进香。其次，浑河河水从寺前山脚下流过，常常暴雨成灾，河水泛滥，人们以为有金龙作祟，便想到建浮屠来镇压，于是就在这百丈悬崖上悬空修建了寺庙。
参观完悬空寺，我们接着开车到了驰名中外的云冈石窟。因为春节放假所以我们只好忍饥行路，经过1个小时的颠簸，我们终于在石窟门外发现了一个写有正宗刀削面的小饭馆，在这里我们终于吃到了5元钱一碗的“正宗”的刀削面。
饭后，当我随着人流进入石窟时，眼前的石窟并非我的想象，那些被列入世界遗产名录的石窟目前因渗水及风化等问题十分严重，许多雕像已经“面目全非”，许多洞窟也有明显的渗水痕迹。因此，我只是在门票的简介里认识了石窟：云冈石窟位于大同市西16公里，它依山开凿，东西绵延1公里。是国家及重点文物保护单位之一，也是世界闻名的艺术宝库。因石窟建在武周山麓，而其最高处名为云冈，故取名为云冈石窟。现存洞窟53个，石雕造像5万1千余尊。大佛最高者17米，最小者仅几厘米。是我国最大的石雕群之一。现存的云冈石窟群，整个分为东、中、西三部分。东部的石窟多以造塔为主，故称为塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕。整座石窟气魄宏大，雕工细腻。创建出云冈独特的艺术风格。
走出这座被称为世界著名的艺术宝库的石窟我心里酸酸的，为什么这么宝贵的财富得不到应有的保护，所以我要在这里向大家说：“大家行动起来吧，保护国家的文物应该是我们每一个人的职责！”
短短两天的旅行就这么结束了，可是我心里老是放不下那些“流泪”的石窟。虽然此行有些遗憾但大同依然给我留下了深刻而美好的印象。我不会忘记大同这座美丽的城市的。
关于大同平城的作文500字到600字【三】
作为，曾经在乡镇中学教书一个月的我，可能真的能你的感受。但是我不建议你冒然辞职，因为从你给我的留言中，我觉得你不具备在外面闯出一片天地的能力。
就像歌词里唱的外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。你犹豫的原因竟然是怕比现在的工作差，或者工资差不多。
想想也是，英语专业毕业的，一毕业就回家乡工作，骨子里，应该还是追求比较稳定的工作，可内心总会有那么一点不甘心，不甘心就这样扎根乡镇，不甘心就这样一天天变土。
下面说说你不开心的原因，第一没有机会学习，提升自己。现在都是移动互联网时代了，想要学习，尤其英语的学习，网上有多少app、网站可以供你选择。
教学技能方面基本上没有老师可以学习，我也是醉了，这么多老师，就没有一点可取之处？
我以前也当过一段时间英语老师，我买了很多新东方的网络课程和参考书，我就模仿，研究他们的教学。我还做各地中考、高考英语试题，研究一些规律，把这些教给学生，学生成绩进步很快。
农村的环境和学生的素质，我就不多说了，这也是客观条件，要想改变，需要付出很大的心力，你都这么不开心了，相信也不愿意多做。其实，越是农村这样的环境下，越容易做出成绩。
我有个高中朋友大学毕业，去甘肃农村支教一年，看他照片上发的支教的照片，很辛苦，但他们和孩子们一起打篮球，一起上体育课，给她们组织元旦晚会，他经常批改作业到晚上十一点，给差生补课，去家访。讲他，可能有点远了，说说我大学的同学。
我有几个同学和学长也分到农村了，我给你讲讲他们的例子。有一个学长，比你还惨，大学非常优秀，分到山沟里去了，还教数学。当时他给孩子组织很多活动，非常努力，在山沟里搞起了心理学研究。一周给教育局长写一封信，提自己的意见，也说自己做了什么。三年后，他被调到市教育局工作，现在负责一个大型的教研项目，把与心理相关的夏令营举办的有声有色。
我还有一个校友，学习特别好，年年拿一等奖学金，但家庭条件不好，考老师也分到农村小学去了。冬天特别冷，取暖特别差，我见她的时候，她两只手都冻坏了。我当时看了就哭出来了，然后我们俩抱头痛哭。你能想象吗？大学，我们经常一起聊茨威格，一起聊荷尔德林，一起读诗，而现在在这鸟不拉屎的.地方度过自己最美的青春。
她当时安慰我，忍忍就好了。她年年被评为先进个人，县里市里的组织的活动都去参加，授课比赛获得一等奖，业余时间就写论文，毕业第三年的时候，市区的老师招考，在职老师也可以参加，她第一名高分通过，调到市区重点中学了。
你要问自己拿什么找到更好的工作？不是你选择社会，而是社会选择你。还有要不要考研改变什么，现在研究生想当老师、当公务员，那也要参加考试的。
上面说了那么多别人的事例，现在，我说说自己的建议，你首先要接受你的现状，抱怨、不开心没有任何益处。
既然现在的学校一般，你自己做到最好，拿到所有的荣誉。还有暑假寒假这么长的时间，你可以去市区找一个培训机构，教书的地方，学习经验。如果真的做的很好，可以不在乎编制，去这样的机构教书也挺好的。但我个人认为，你可能接受不了。
那就想办法，考出来，寻求机会。要想过上自己想要的生活，那就要忍受常人不能忍受的痛苦，克服人性的很多弱点。
自己不满意现状，抓住一切时间和精力提升自己呀，学习渠道是自己找的，没有谁能给你一个牛逼的未来，世界上也不存在救世主。你可能希望最好的结果，上天突然掉个披萨砸到你手里，我能给你一些灵丹妙药解决你的现状，可惜真的没有。
如果仅是想想，不想付出行动，那要不就认命，想想也挺好的，起码是一个正式稳定的工作，还不认命，还不努力，那就继续不开心吧。
这篇文章，我可能说的有点严厉，其实我也可以鼓励你，没关系呀，辞职去追求梦想呀。我觉得都不现实，我觉得你给我留言，也不是找赞美的。
吃得了多大的苦，得的到多大的自由。自己不具备很强的能力时，没有资格选择，都是被选择。
关于大同平城的作文500字到600字【四】
作者：杨敬者
大同何也？《礼运》所云“大道之行也，天下为公”也。今之大同，当以和谐为重！
——题 记
皇天于上，后土在下，悠悠千古，泱泱华夏。居有千万国土，古称礼仪之邦。世风日下，何故至于斯！
古有春秋，礼坏乐崩；今有盛世，不识礼数。呜呼！浩然正气，漫于天地，然而于礼，何处寻乎？
吾幼有父母教之以礼，余虽不敏，请事斯语矣。稍大，启蒙于小学之中，内有童子数千。不乏有逾规越矩之人。小童无知，未有出淤泥而不染之智。随波逐流，不免有非礼而动之举。既入初中之龄。见识浅薄，初识孔圣之言。敬其“知其不可而为之”之志，行其“己所不欲，勿施于人”之举，茫然于“君子之义”，愿行孝悌之责。然则，尚君子之风，愿行千古之礼者，有几人与？
观吾中华，虽颁之以政令，教之以《论语》，然其效不果，其根于何？盖因当世邪气嚣然，正气黯然。
国虽有心行道德一途，重现礼仪大邦之威名，奈何力度不足。吾知道德一途漫长且坎坷，亦须行之得法。
古可以君子之风拂小人之草，然今风如丝如缕，草却有遮天蔽日之势，固不可言和谐社会。欲以政令成君子之风，唯有教以少数之人，供之精学，若于丹教授等。再以其风吹有求之士，而后，众人之心，恶无耻之事。再以严法令之，使其大错刑之以法，小错励之以德。
上诉为风气，亦乃大同之基也。基既有矣，建之何如？
选贤举能，有贤有才者上也，虽如此，亦不足。需其上任之所，可发挥起极致之力也。子曰：“陈力就列，不能者止。”概如此也。
既贤矣，又何加焉？大行福利之政，使鳏寡孤独废疾者皆有所养。正人之心，令其不以异目待废疾之人，若能有怜悯之情，则大善焉。教化其孤，供养其鳏，使其生且安乐。有此举，国之德运备矣。
既善福利，又何加焉？民有用武之地也，即壮有所用耳。无用之人，虽有德风，奈何行事慵懒，人心无所依，必生闲事，闲事既生，则劳其政。一来一往间，二力竭也。国家之行不速也。故需壮有所用。
总而言之，大同之建，宛如楼阁，以德为基，以法为绳，以民为瓦，以仁为砌，楼阁已固，大同成也！
