上课学生在想什么作文【一】
今年暑假，我买了一本《窗边的小豆豆》的续集——《小时候就在想的事》。还没翻开书，我就在想：这本书到底会发生什么呢？我带着这样的问题读完了这本书。读完后，我被“小豆豆”那坚强、乐观、自信深深地感染了。
这本书主要写了作者小时候非常顽皮，上课时东张西望注意力不能集中，还打扰别人上课，被医生视为得了LD。在一年级时被迫退了学，她妈妈帮她转了学，遇到了小林校长，从此改变了她的一生。小林校长尊重她，喜欢她，从不抹她那奇特的想象力。在小林的宽容、爱的引导下，她快快乐乐、健健康康地成长。“小豆豆”她幸福、快乐、自在的童年，令我非常羡慕。她的童年就像一个甜滋滋的棒棒糖，不禁让人想咬上一口。
爱迪生也是一位LD患者，他小时候也被退学，但母亲并没有放弃，她每天教爱迪生识字、读书，引导他，关爱他，从不泯灭他那稀奇古怪的想法。让他的创造力得以发挥，在她的努力下，使爱迪生成为了一个伟大的发明家。爱迪生他坚强、乐观地面对一切。这种精神不正是使他成为伟大发明家的重要源泉吗？如果爱迪生没有坚强、乐观、自信，我想我们不可能享受到这个伟大发明家的这么多发明吧。
是啊，坚强、自信地面对一切，能让自己快乐成长，勇敢向前，挑战自我。在生活中，我发现当我缩一缩，困难却向前一大步。而我勇敢、坚强地面对它时，发现困难并不可怕，关键是我们要有一颗坚强、自信的心，坚信自己能面对一切。
今年暑假，我钢琴要考八级，因为我平时一直是抱着完成任务的态度去练习的，所以每次去还课都会被杨老师批评。现在要考级了，妈妈担心我不会合格，我对自己也没信心，怎么办呢？妈妈常对我说，做任何事情都得有始有终，坚持到底就是胜利。所以我懂得了该怎么做。虽然在学习的过程中总会出现这样那样的错误，但我不气馁，坚信只要付出，就会有收获。于是我在家一遍又一遍地练习，按照老师的要求做到多练、慢练、用心练，针对不会的地方重点练，终于在模拟考试中被杨老师表扬了，我也顺利的通过了最后的考试。
我愿我的童年是快乐的，人生不免有坎坷，有挫折，但只要坚强、自信地面对一切，一定会使人生过得更精彩、更快乐！
上课学生在想什么作文【二】
近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”
首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。
钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。
其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。
关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。
此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。
表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。
我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。
上课学生在想什么作文【三】
读完《小时候就在想的事》之后，深有感触，发现越是小孩子，就越是拥有人类最珍贵、最必要的东西，即便是一个五六岁的孩子，他的行为也是有理由的，一个人成年以后的所思所想，所作所为都能找到童年时期的根源。
《小时候就在想的事》和《窗边的小豆豆》一样让人在笑声和感动中深深思考，现代应该如何理解和发掘出每一个孩子的完美天性，不要让小孩从小就生活在压力，和没有自由的状态中，让他一生都生活在灿烂的阳光中。
《小时候就在想的事》分为四部分，想起小时候，还在窗边的小豆豆，我爱着的人们，真正的幸福是什么。"想起小时候"是回忆了少年和青年时代的一些事情，然后接着对小豆豆时期进行了一些补充，"我爱着的人们"主要写写亲情，关于外祖父，妈妈哥哥等的回忆。
最后一部分，"真正的幸福是什么"，写的不是幸福生活，恰恰相反，记录了她担任联合国儿童亲善大使所见到的种种不幸的生活——科索沃的老师教天真的学生辨识伪装成易拉罐饮料的地雷，50厘米长的坟墓埋葬了夭折的婴儿，难民营里的小姑娘问作者有没有带巧克力，卢旺达大屠幸存下来的孤儿为父母感到自责，还有海地那个12岁的小姑娘在贱价出卖自己，以换的家人明天得食物……真正的幸福是什么，见过了那么多悲剧；幸福就是能够和家人在一起相视而笑的家庭。
如果说《窗边的小豆豆》站在孩子的立场上，尽力与成年人进行沟通，那么《小时候就在想的事》就是站在大大的立场上，努力的理解孩子，我觉得它是值得阅读的，他不是简单的教化，而是在传递着一种价值观，人与人能够沟通的前提，是有共同的价值观，或者至少能够理解对方的价值观。
