古代科举考试只看一个作文吗【一】
再过几天，就要期末考试了，同学们都不敢放松警惕，在抓紧时间复习，因为“临阵磨枪，不快也光”嘛。而且，老师为我们准备了各种各样的试题，一场又一场的考试迎面扑来。虽然把我们考得晕头转向，但是大家都知道老师是想让同学们最终能考个好成绩。
今天上午的一场语文考试，使我吃一堑，长一智。刚拿到卷子，我先看听力部分。把题读过几遍，弄懂意思后，就等着老师读听力短文。可是，听过第一遍后，我还有两道题没写，本来想第二遍仔细听答案，但是因为有一道题没跟上，没听清楚，所以最后空了一道题。
于是我心急如焚，像热锅上的蚂蚁，不知所措。心想：短文老师只读两遍，不可能再念一遍了，怪就怪自己思想不集中，没有全神贯注。而且老师不让空题，随便写一个答案吧。然后，我继续往后写笔试部分，可谓一帆风顺，很快就写完了，一遍一遍认真的检查。最后，除了一道听力题没把握，其他题都很有把握，怀着遗憾的心情交卷了。
下午，成绩出来了，我得了98分。错的就是听力的那道题，使我与100分擦肩而过。虽然很苦恼，但是事后安慰自己：这次考试只是为了总结经验、吸取教训，而在期末考试的时候发挥好才是最重要的。
古代科举考试只看一个作文吗【二】
“生活流”式
像歌曲串烧，一首首动人的曲目依次演唱，没有所谓的主旋律，每一首都震撼人心，每一首都别具一格。
又像成语接龙，故事与故事之间相互串接，既相互区别，相互独立，又有着千丝万缕的联系。
还像是一个个人画展，每一幅作品都出自同一个画家之手，风格相似，但是每一幅画都有它自己的灵魂和独特之处。
鲁迅先生称这种艺术形式为“生活流”式。“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫。”如前言所说：“没有一个或几个贯穿全书的主角，也没有起讫完整的情节。”《儒林外史》通过人物之间的辐射，以及前后人物和事件的呼应，让一股股生活之流纷沓而至，展示着当时社会的风貌，剖析着时代的主旋律，向读者展现了如《清明上河图》这般的巨幅生活图卷，又像《人间喜剧》那般的宏大短篇小说集合。
吴敬梓超高的人物形象塑造能力让《儒林外史》在浩若星海的中国古典小说中独树一帜，而这样的章回体在让人耳目一新之时，更让小说如虎添翼。所以，鲁迅先生冠以“伟大”二字，而我也对这部经典之作怀着沉沉的敬意。当然，鲁迅先生也许更倾服于这部小说的批判性和揭露功力，而我不过觉得“生活流”式有着无限的神力。
乘着《儒林外史》这艘船，我飘荡在明朝士林之海中，看尽小人物和大人物的悲喜人生，无限感叹着作为一个读书人，若像“楔子”中的王冕一般逍遥于官场之外，快活于隐逸田园之中，也是人生一大乐事 。
这些人，这些事，这些人生
在《儒林外史》里，有令人深恶痛绝的卑鄙小人，如严贡生(严致中，也有让人为之恸然的善良小民，如卜老;有以势利眼光看人的人物，如胡屠户，也有敬才爱贤、乐善布施的大老爷，如杜文卿;有贪图名利、妄自冒名顶替之徒，如牛浦郎，也有淡泊名利、臻于学问的高尚雅士，如王玉辉。在吴敬梓的笔下，各色人物栩栩如生，仿若真人一般，在我们的面前走演人生。几十载春秋，可以细水流长，也可以翻云覆雨。然而，吴敬梓并没有给予人物完整的人生，只有片段而精彩的生活。他笔下的故事，可以像诗一般，高雅而不媚俗;也可以像画一般，炫彩而返璞归真;当然，还可以如现实生活一样，柴米油盐酱醋茶，五味杂陈，悲欢离合。
周进和范进是两个被科举制度玩弄得既可怜又可笑的人物。周进应考到60岁，胡子花白之时，还是个老童生。为了生存，到薛家集去做私塾先生，备受冷嘲热讽不说，最后连教书饭碗也保不住，只能随人从商，饱经辛酸。去参观省城的贡院时，满腔的酸苦让他无法面对科场的折磨，“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”，苏醒之后满地打滚，嚎啕大哭不止。可是，当他中了举，成了进士，又做了国子监习业之后，当初对他奚落和卑视的人却又百般恭维，对他无限敬奉起来。要想到，一个人到了60岁以后才能得到应有的尊重，过上梦寐以求的生活，而韶光又易逝，这是一件多么可怜又可笑的事情。而范进呢，从20岁起就开始应考，直到垂老才得到周进的赏识，成秀才做举人。于是，原本对他百般奚落、千般凌辱的胡屠户，一下变憎恶为谄谀。如此世态炎凉，在作者的笔下，真可谓表现得淋漓尽致。
八股文成了世人追求名利的敲门砖，而社会的乌烟瘴气也由此昭然于世。面对如此生存环境，吴敬梓除了讽刺和揭露，更有追求平淡、褒扬友善的赤子之心。甘露寺老僧为旅居无依的牛布衣尽心料理丧事;鲍文卿怜恤落魄的倪霜峰，并收养了倪廷玺;郭孝子千山万水寻父亲，克尽人子之责;还有杜文卿和虞搏士等仗义疏财之举，淡泊名利之行都表现了作者对善良人物的热爱，对生活的`热爱。
此外，《儒林外史》更有那些官场之外充满诗情画意的名士聚会场面跃然纸上。莺脰湖名士盛会，娄玉亭三公子和娄瑟亭四公子会四方客;莫愁湖湖亭大会，杜慎卿和季苇萧定优伶榜;泰伯祠大祭，众名贤上演复古礼乐大事……这些流传于儒林的才子佳话成了许多附庸风雅之人的谈资。于是，《儒林外史》通过人物之间的辐射，有机联合，成了一幅割不断的人物图景。
我们很难想象，吴敬梓先生是怀着怎样的心情去叙写这些人，这些事，这些人生的。有人说，《儒林外史》里的人物是当时实有的人物，而金和更是指出杜少卿即作者的自况。然而不管是否如此，我们都必须相信，《儒林外史》是吴敬梓先生融理想与现实于一体的杰作。他将自己的人生感受赋予了他笔下的人物，将自己的人生体验和见闻，以及学识赐予了书中人物。于是，这样一部有灵性的经典就赫然于世了。
作者借各色人物形象述说了当时人们的心声，也用独特的艺术手法营造了他完满的小说世界。于读者而言，品一杯茶，看一段《儒林外史》，懂得一种人生，这真的很美妙。
后话
沈琼枝是《儒林外史》里唯一一个能被称得上“儒士”的女子。被盐商宋为富骗婚，不甘于为其妾的沈琼枝勇敢逃婚，到南京卖诗为生，可怜受尽凌辱，被视为娼妓。然而她一身铁骨，傲然于世，不受世俗眼光的毒害，绝对是一个奇女子。可赞可叹!
古代科举考试只看一个作文吗【三】
今天下午，我们进行了考试。考试前，同学们有的很紧张，不停地翻着语文书，有的同学则一副无所谓的样子，毫不在意，还有的同学则在高兴地玩乐，大概已经胸有成竹了吧。我呢，脑子中在想：试卷中会写些什么题目呢？我会不会做呢？
“叮铃铃……”上课铃响了，让人胆战心惊的时刻来临了。老师把考卷发给了同学们，拿到考卷的同学就迫不及待地动起笔来。教室里立刻鸦雀无声，屏息静听，只能听到笔尖地试卷发出的“沙沙沙”的声音，像蚕儿在咀嚼桑叶，像秧苗在吮吸水分。他们有的神情严肃，运笔如飞；有的眉头紧锁，苦思冥想；有的愁眉苦脸，像泄了气的皮球似的有气无力地趴在桌上……
“叮铃铃……”下课铃响了。这时，我刚好把试卷上所有的题目都答完了，放下笔，心里很快乐，像是放下了一块大石头似的。
考试啊，你真让人欢喜让人忧啊！
古代科举考试只看一个作文吗【四】
经过紧张的复习之后，我们忐忑不安地迎来了期中考试。考试，对于小孩子来说的话，就像可口的棒棒糖，快乐无比。可对于我们这些经过无数次考试的小学五年级的学生来说，可能考试的滋味再也找不回棒棒糖的甜蜜了。
英语考试时，我紧张万分，心里像十五个吊桶打水七上八下。一遍又一遍地读题、分析，生怕考不好，对不起我这五年来的辛苦努力。刚发下试卷，写了没几个字，手心里便全是汗了。我马上调整心态，像“彭玉米”老大一样，对自己充满自信，以极其认真的态度对待考试。
考试结束后，我反而放松下来了。因为我对自己这次考试有百分百的信心，我也加入了同学们对题的行列。反而想：既然已经考完了，现在最应该做的便是用积极的心态准备迎接五年来努力实现的梦。
下午考数学，数学试卷发下了之后，我认真地审阅了一遍试卷。答完题，检查时还是有些地方不该做错的做错了，如果我可以再细心一点儿，或许我检查时就不会那么麻烦了。不过我确实努力了，不管怎样，我始终坚信：一份耕耘，一份收获。
希望我能把这个状态一直保持下去，学好六年级，考好六年级，走进我理想的中学。
古代科举考试只看一个作文吗【五】
我从爸爸的谈话交流中知道(爸爸在我上一年级开始就说过：父子也是朋友，只有平等的`坐下来交换自己的感想和看法，才能真正的提高知识，读书不是为了考试，本来考试是一件正确的事情，它是用来检查我们对学习过的知识是否懂了，懂了多少？多深？分数只是反映了我们对学过知识的掌握程度，不能是评价一个老师教学，或者是评价一个学生聪明、认真的标准，有的人适合学书本知识，分数可能就高，有的人是体育型的人才，对书本的理论知识就是不感兴趣，考试分数低不能说明他们笨或是差生，因为人与人之间是有区别的，现在到处都在比分数，认为分数高的就是好学生，做错题目就是差生要受罚，这是不公正的，接受教育读书主要是引导孩子们知道文化知识，做一个文明的人，为以后的成长打点基础，做作业和考试是提醒我们记住一些知识，不是为了做排名或惩罚用的。校内的书本知识是多少年多少代人的心编写而成的，当然是好东西，当她只是考虑了大部分人可能应该看的书和知识，我们要想提高自己的能力，还要看一些自己喜欢的书，只有安心的去读书，不是为了考试和分数，这时候才能慢慢理解文章的真正含义，才能知识的力量，我没上我补习班，但我坚持看一些其他写小学生的作文，我不一定把课本背的滚瓜烂熟，但我能从很多文章中讲解出我的看法(主要和爸爸交流，爸爸觉得先进的教育方式应该是师生交流，而不是教师讲学生做，答案也不是一个只要有道理就是正确的，所以我没事时我就看课外书，任何种类的，有时候我都看到孔子和庄子等书了，尽管不懂，但里面的话很好听很有意思。
坚持读书，我们就会找到真正的自己，不要做考试分数的小跟班.
