对内卷看法的议论文作文800字【一】
小品《扶不扶》可以说是妇孺皆知。这天啊，我还真就撞到了这么一件活生生的“小品”。
我背着书包一蹦一跳地走在回家的必经之路上，这是一条比较偏僻的小路，路两旁的几棵大树的在寒风中瑟瑟发抖，泥灰墙上依稀可见被雨水侵蚀的“伤疤”，矗立在路旁的一盏路灯发出微弱的亮光。最近几天，阴雨连绵，本就曲折的小路到处是坑坑洼洼的水沟，还有一些漂浮着的秽物散落在路面，真的一个不小心就会摔得鼻青脸肿。
我正小心翼翼地走着，突然耳边传来“吧嗒”一声蛮大的声响，我应声望去，不由得惊了，一位白发苍苍的老大爷摔倒在了路中央！
这是一位年过花甲的老爷爷了，衣衫褴褛，两鬓斑白，脸上布满曲曲折折的皱纹。寒风刺骨，老爷爷的脚上却是一双布鞋。应该是没走稳，又或是老眼昏花了才摔倒了。老爷爷单手支撑着整个臃肿的身体，慢慢地挪动着，斜靠在了一面灰土墙上。
断断续续有人围过来了。其中有爱凑热闹的老人，有身强力壮的青年，也有一脸天真的孩童。但，无一人伸出手去扶老人一把，甚至没有一句多余的问候。我的耳边充斥着人们的闲言碎语。“真摔倒了啊？我看是故意的！”“对啊，这年头什么事、什么人都有！”“上次我亲眼见到一个啊，人家好心好意去扶一把，结果好心没好报，被活活敲诈了几百块！”……
听着他们的言论，我正准备退出人群，可是眼睛却还是紧紧锁定老爷爷，他的脸色已经很苍白，嘴唇也发青了，微闭着眼一脸憔悴，老爷爷的衣裳也已经被地上的雨水侵湿了。在这样下去，老爷爷就算没大碍，也会感冒的。我的心像有无数只虫子再抓在挠，我多么想冲出去将老爷爷扶起来啊！可是人们揣测、怀疑、厌恶的话语又不断回响在我的耳畔。
这时，救世主出场了——一位衣着朴素的中年叔叔一个大跨步走到了老爷爷面前，没有多余的话，一只粗壮的胳膊搀起老人的肩，有力地将老人摇摇欲坠的身体一把扶了起来。老爷爷颤颤悠悠，终于站稳了脚跟嘴里嗫嗫嚅嚅一句“谢谢。”叔叔只是摇摇头，摆摆手，又慢慢地搀起老爷爷的肩膀，朝临街的店铺一步步慢慢去走，叔叔严肃、忧虑的神态让人觉得仿佛这位老爷爷就是他的亲爹。老爷爷坐在了椅子上，叔叔轻轻地握握老爷爷冰冷的手，这才慌忙走出人群。
瞧瞧泪眼朦胧的老爷爷，再看看叔叔急匆匆离去的背影，我心乱如麻：扶一把老人，真的这么难吗？
对内卷看法的议论文作文800字【二】
有人说，没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。诚然，在社会生活中，我们接受事实，发表看法，事实与看法，似乎是相互依存的组合。
事实，是指事情的真实情况，即客观事实。看法则是指对客观事物所抱有的见解和观点。
事实是看法产生的前提，看法是基于一件现实的事情之上而产生的对此的认知与态度。一个凭空产生、没有任何依据的看法，即使包装得天花乱坠，也是没有任何价值的。网络上自媒体的一些虚假信息、捕风捉影的娱乐信息等，这些没有事实基础的观点看法，是不被大众所接受的。而依据客观的看法能体现出事实的价值，让事实在舆论面前挺身而出。当人们的看法站在事实这一方时，事实方能真正体现出作为事情真相的价值。由此可见，“看法”要以“事实”为基础，才不至于“空洞”；“事实”要有“看法”来提升，才不至于“无力”。
然而，如果我们跳脱时空的限制，矗立于历史的长河中观望，事实与看法，又好似互相抽离的组合。
当柏拉图在公元前时期提出“洞穴之喻”这一理论时，并没有所谓的“事实”可以佐证，这一看法看似是空洞无力的，然而这一理论却正是以生活真相作为事实，并最终成为了了不起的“看法”。因此，事实并不一定是指一件具体的事。又如最早提出地球为球体的毕达哥拉斯，这一没有确切事实作为依据的看法，在当时看来是荒诞可笑的，但后来的航海家证明了这一“空洞”的看法是真理。如果“看法”领先了时代，而“事实”却又受限于客观条件的约束，看法可能并没有同时代的事实作为依据，却依旧无法阻止它成为真理。由此也可例证，并非所有的看法离开了事实都是空洞荒谬的。
而离开了看法的事实也未必无力。例如在法院判决时，即使“看法”尚未形成，所有的“事实”都是有力的，成语“铁证如山”正是如此。因此“事实”的存在，本身便足以形成“看法”；又如在千百年间，孔子的形象经历几番波折，舆论或许可让他时而被批驳，时而被神话，但却不能撼动本来存在的事实，不能撼动“孔子是哲学家”的事实。因此，“看法”是舆论导向，而“事实”本身就具有无可争议的力量。
事实并非一定是眼中所见，看法可能是片面之谈，在当今社会，信息高度密集，某些事实可能是舆论导向的产物，某些看法可能受限于时空的拘束，这样的事实与看法即使互相依存，也注定无法成为真理。
因此，事实与看法终究是辩证统一的。特别对于我们青年人，面对当今各类纷繁复杂的信息，为了去芜存菁，沿着正确的人生长路行进，必须培养独立思考能力和批判性思维，凡事力求探索事情的真相，具备精准的逻辑和清醒的判别力是关键的重中之重。
当今，只有拥有“独立之思想，自由之精神”，不人云亦云，盲目跟风批评，结合真正的事实与看法，才能摆脱时空限制，明辨是非，成为真正的栋梁之才。
对内卷看法的议论文作文800字【三】
众所周知，现在老人摔倒了扶不扶是一个社会问题。扶，可能会发生讹诈，不扶，又觉得自己良心过不去。就这样，一个话题就在我们班展开了。
关于这个话题，同学们议论纷纷：有的\'说，要扶，不扶就对不起自己的良心，对不起接受的尊老爱幼的教育；有的说，不扶，害怕自己被讹诈，承担了不必要和冤枉的责任，做好事变成了烦心事，又因此增加了经济负担，让好人都做不起好事。
春晚把社会上发生的几个真实事例全部合并在一个小品——“扶不扶”，小品里路过的一个人骑着自行车说：“这样跟你说吧，哥以前开的是奔驰。”这个小品夸大的阐述了一个这样的反面事例，让好心人心寒，但是也真实的让人看见了社会上确实存在的一个现象。
马玺钦说：“扶！要扶，人倒了还可以扶起来，人心倒了就扶不起来了。”
周恒宇赞同地说：“是呀，为别人开了扇方便之门的时候，何尝不也为自己开了一扇方便之窗呢？”
最后，有人说了两个答案：“扶的理由是，扶起来的不仅是老人，更是社会的公平正义，不扶的理由是，四川达州3名儿童搀扶倒地老人被讹。”
……
最后，老师总结道：“老人倒地了，我们还是要去扶的，但是我们必须要先了解好情况，做好现场证据再扶。”听了老师的话，同学都认为这才是最后的答案和解决办法。
对内卷看法的议论文作文800字【四】
今天，老师一走入教室就说“我们今天要进行一个讨论：老人摔 倒扶不扶？”顷刻间教室里乱成了一团，有点同学说：“不扶”，可有点同学说：“老人摔倒了要扶起来。”就在教室混乱中，老师说：“我们一起来征求一下各位同学的意见。”
我先站了起来说：“老人摔 倒了一定是要扶起来的，如果是你的父母摔倒了，你难道不付吗？如果我们不扶起我们的长辈，是不是我们的良心没了，人倒了，可以再次把他（她）扶起来，可是我们中国人的良心倒了可就扶不起来了呀！”
我说的话似乎镇定，说服了全班人。可是……
王小小也反驳道：“老人如果反咬一口，我们可就是跳进黄河也洗不清了！”
最后，老师说：“我们见到老人摔是一定要扶的，我们中国自古都是可以让80岁的老人进入朝堂的，为什么如今老人摔倒了竟然不扶了呢？”事来于2006年11月20日在南京发生的“彭宇案”，是说有一个叫彭宇的，他再下公交车时，一位叫徐寿兰的一位老人摔倒了，他去扶老人，可是老人说是他弄的，法院说要彭宇赔了8万元给老人，最后，经过了仔细察看，法院要老人赔200多万给彭宇。”
我们认为老人摔倒是一定要扶的。
对内卷看法的议论文作文800字【五】
点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。
其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。
其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。
其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。
