before与now的作文关于朋友【一】
我的朋友那可是数都数不过来，但是，却有5个朋友让我和她们度过了10年的快乐时光。现在我们都要上初中了，课程紧了，没有那么多时间见面了。然而我们的感情却一点也不疏远。
我们的那个广场上，那边的悠千，都有着我们那段快乐的时光。我们在悠千上面，是那么的快乐。虽然我们五个朋友有过吵架，甚至要绝交。但这只能使我们的感情更坚固。那边有单杠。有一次我有一个朋友叫王悦萱，她上去了，却下不来了。我找了一个大人，把她给抱下来了。那时候我们是又害怕，有激动。害怕的是如果王悦萱再也下不来了怎么办?激动的是王悦萱终于下来了。对了，我们五个朋友是我、王悦萱、姜惠芯、张璐师、思梦宇。这个广场从3岁到13岁有着我们聊不完的曾经，有着我们快乐的回忆。
这就是我的好朋友，虽然现在上初中了，但是我们会一辈子不分离的。
before与now的作文关于朋友【二】
潜能是什么意思?随着社会的发展，科学技术越来越高，人们对于潜能开发的研究也不断有新的研究，同时也有更多的人投入到了潜能开发的领域，那么什么是潜能?潜能开发有什么作用呢?下面就有小编来和大家详细解答一下。
潜能是什么意思?专家指出，潜能是指潜藏在人体内的一种特殊的功能;指潜在的体内一种能力或能量。潜能就是潜在的能量，根据能量守恒定律，能量既不会消灭，也不会创生，它只会从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而转化和转移过程中，能的总量保持不变。
呢?在这个领域有着不同的说法，有的学者认为一般的说，刚出生的婴儿是没有潜能的，有的话也是遗传遗留的、或者是胎教促成的。 潜能潜能被世人传得非常悬乎，说小孩有非常大的潜能，其实不然。有的认为， 潜能即是以往遗留、沉淀、储备的能量。如，人一生下来就要学走路，并且每天都在走路，到了18岁，即他18岁那年的脚走路的潜能就是自他学走路以来所沉淀下来的能量，曾报道有人曾经在逃命时跨越4米宽的悬崖，所以在某个环境下，人的潜能就会发挥出来。
before与now的作文关于朋友【三】
随着时间的推移，年龄的增长，越来越发现交朋友不再是一件很容易的事。像小时候那样，你给我一个棒棒糖，我给你一根雪糕，我们就可以成为好朋友的事，真的只能存在回忆里了。
长大以后的我们，想要的友谊也不再那么的单纯，两人只要能玩到一块，能聊到一块就可以做朋友的事，也成了一种奢求。的时候，我们脑海中首先想到的竟然是，和这个人交朋友对自己会有什么好处。虽然这种想法有时候真的连自己都感到讨厌，可是扪心自问一下，自己又何尝不真的是这样一个自己都讨厌的人呢?
大人的世界里，朋友，就是用来用的。你用我，我用你，这样的友谊才是可以长久的。的.时候，所谓的友谊也变得不再那么的纯洁，相互利用，相互攀比，甚至想着，和这样的人交朋友别人会怎么看我呢?
异性之间到底有没有真正的友谊?真的不知道。记得曾经和有个男生算得上聊得来吧，前天晚上还和我倾诉自己和对象的种种，第二天一大早就说，以后还是少联系吧，省的他女朋友误会。好吧，这样的情谊，真的算不上友谊吧。
好友悦说，她有个男闺蜜，关系很好，什么都聊。我听了很是羡慕，想想自己的人生中怎么就没有个可以聊天的人呢?遇见过不少打着交朋友的名义来开始的，可故事的结尾总是，他聊着我实在不愿意聊，也觉得不该聊的话题相忘于江湖。
如今，到了快要奔三的年龄，还想着人生可以遇到一个可以聊天的朋友，大概真的是一种奢望吧。但是，也清楚的知道，有的事，真的是宁缺毋滥。
既然，知己难寻，朋友难交，那就安安静静最一个简单的自己吧。
before与now的作文关于朋友【四】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
before与now的作文关于朋友【五】
如果世间本就没有什么希望的话，那么，绝望会不会也同样没有了呢？因为，绝望本就是从希望中来。只是有点为这种想法害怕，因为有了希望，我们的生活才是七彩的，纵然这些希望有时可能会带来绝望。
可是，带来绝望的希望太伤人了，为什么总有人想要或是已经以一种自己的方式，来结束一切尘世间的希望或是绝望呢？这是因为生活有了太多的压力和无奈，因为本有希望，最后却带来了绝望的缘故。而因为绝望了，所以，他们才选择了一种无望的方式来结束这一切。这样的`希望又带给人们太多的伤害。
梦一下变成了灰色，在梦中，苦苦挣扎却逃不出希望或是绝望的结局。惊醒后无法再入睡，如果真没什么希望的话，或许真的也就没有什么绝望了。但是，没有希望，不就是只有绝望了吗？不对，回过头来想想，绝望是从什么地方来的？是从希望中来的，这样看来，没有希望的话，或许也就不会再产生绝望了。
没有希望的世界会是什么样的呢？灰色的，气沉沉。这一点，倒是可以想到的。追求和进取一直伴随着我们活着的整个过程，都是因为有了希望。而希望正是这世间的色彩。
可以肯定，没有了希望，世间不会再有阳光，可是，有了希望，并不一定只是绝望。希望的背面不全是绝望。最主要是我们应该以希望的心态面对这一切，纵然一时失意、落魄、绝望，也不应该轻言放弃，因为，世间本就是阳光四射的地方，尽管有时会有暂时的黑夜，我们不应该逃到一个灰暗的角落，让自己看不到希望。
前方是绝路，希望在转角。实在不行，就转个弯，一切又会是阳光遍地、充满希望的，只要大家都坚信。没有理由不相信也不应该放弃希望。
总是在希望和绝望之间徘徊，这也许是绝大多数人经常出现的心态。就像蘑菇都喜欢与潮湿为邻一样，希望也偏爱与绝望为伴，所以绝望光顾了你，不要心存恐惧，不要心存忧虑，还是把它当成你的邻居一样善待吧，要知道黑夜的邻居是白昼，绝望的隔壁就是希望！
