如何公正待人 作文【一】
我们中华民族是礼仪之邦，自古强调“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”一个人，要在学业或事业上取得成功，首先应学会文明礼貌。
我们讲礼貌，就是对别人的尊重、宽容，否则，则会对人造成伤害，妨碍我们与他人的正常交往。
敬爱的周总理对自己要求十分严格，对人很有礼貌。有一次，他到一家相馆拍工作照。拍照的师傅正在给几个解放军战士照相，战士认出了他，忙说：“总理工作忙，您先照，我们等一等。”周总理摇摇手，笑着说：“不，大家都一样忙，轮到谁谁就照。”在他的坚持下，大家都按原来的顺序照完了。周总理的伟大之处就在于他的人格魅力，懂礼貌，懂得尊重别人。
有这样一个故事：一个蛮横无礼的人，常常对身边的人乱发脾气。一天，他的父亲给他一包钉子，要他每次“无礼”后就在栅栏上钉一颗钉子。第一天，他就钉了三十一颗，无礼也伤害了自己，几天过去了，男孩儿逐步学会了自我反省和调节，行为有了明显转变，这时，父亲对他说：“如果你能坚持一整天不发脾气，就从栅栏上拔下一颗钉子。”男孩照做了，一段时间后，栅栏上所有的钉子都拔掉了，父亲把儿子带到栅栏旁说：“儿子，你做得很好，可你看看，钉子留下那么多小孔，栅栏再也不是原来的样子了。当你对别人无礼后，你的言行就像钉子一样在人们心中留下深深的疤痕，无论你说多少对不起，疤痕都永远存在。”所以，我们不要对人无礼，要避免给他人造成伤害。
孔子经常教育他的弟子们说：“不学礼，无以立。”他认为，礼是社会生活中最重要的东西，是人立足于社会最基本的途径。但是，在当今社会，人们出口成脏的现象已经是司空见惯了，动不动就是把家中的亲人挂在嘴边，骂得唇干口燥；作为学生，有的甚至直呼老师的名字，在老师背后比动作打老师，或者跟老师顶嘴，一副玩世不恭的样子，实在是荒谬之极。
面对那些不礼貌的行为，首先我们自己应该学会以礼待人，我们讲礼貌，心胸宽阔，就不会与人大动干戈。我们对人有礼貌，只要做到《颜渊》中的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，”那是最好不过的了，其次，还需从身边点点滴滴做起，做到语言文明，说话和气，态度亲和，不盛气凌人，举止端庄······
俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”学会讲礼貌，无需花费一文而赢得一切，让我们共同做一个文明礼貌的人吧！只要人人做到文明礼貌，我们将会拥有一个温馨和谐的社会！
如何公正待人 作文【二】
“刘环悦，你过来！”戎老师严肃地叫道，刘环悦叹了一口气，慢吞吞地站了起来，向老师走去，咦？怎么回事？请听我慢慢道来：
话说周三中午，我吃完午饭，刚回到教室，坐在位置上，孙浦阳就趁我同桌还没来，一屁股坐在我身边，和我说话。才聊了一会儿，刘环悦就回来了，他一瞧位置上有人，很惊讶，便装模作样地咳了两声，“咳！咳！”听到声音的孙浦阳扭头看了一下，然后又继续跟我说话，好像没有看到刘环悦一样。
刘环悦有些生气，快步走向位置一把拉走孙浦阳，孙浦阳猝不及防，险些摔倒。她瞪了一下刘环悦，绕了一圈到我身边，突然推了一下正在喝水的他，水杯的水全洒在刘环悦的裤子上了，刘环悦生气了，又倒了一杯水直接浇在孙浦阳头上，孙浦阳皱了下眉头，狠狠地瞪了一下他，然后寻找面纸。
一场“战争”似乎平息了，但不知怎的戎老师知道了，所以，叫来两位当事人——孙浦阳、刘环悦，狠狠地教育一番，最后，两人各喝了一碗“心灵鸡汤”，这才罢休。
其实，这件事两个人都有错，孙浦阳不该不经别人同意就坐别人的椅子，刘环悦不该随便就拉扯孙浦阳，可是，他们根本没有想到这些道理。最近班队课就举行了“礼貌待人”的中队活动，孙浦阳和刘环悦他们的行为，我想，应该规划到不尊重他人的列表里。
如果情景再现，刘环悦走到孙浦阳面前，礼貌地说一声：“这是我的位子，请让一下”，而不是粗鲁地拉走她，孙浦阳也许就不会突然推他一下吧？如果孙浦阳看见刘环悦，起身并对他说一声“对不起！”而不是不理睬他，刘环悦也许就不会猛地拉走她吧？
或许你随地吐一口痰，在你不认为不算什么，在别人眼里是不是就成了没有形象的人，或许你不经意说了一句脏话，别人听了是不是就会觉得你不文明呢？礼貌待人，尊重他人，希望你也做得到！
如何公正待人 作文【三】
“诚信、友善”，体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。这个主题继承中华民族传统美德，紧扣核心价值体系，具有鲜明时代特征，文字表述简洁通俗，内涵丰富，具有很强实践特色。
诚信：为人之本兴国之基
诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。
诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平爷爷曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守诺言。“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。
诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。
诚信的实践要求：
诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。
真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气;人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。
友善：处理人际关系的基本准则
社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。
谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐;面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。
志同道合、携手奋进。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。
珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。
培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施;另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。
以上是我对“诚信、友善”四字主题的理解，我也将此作为工作的标杆，时刻将四字主题铭记在心，无论是作为媒体人还是志愿者，这都是指引我们走正确道路的明灯。只有积极号召和团结周围的人都遵循四字主题去开展工作，我想全面实现小康社会和完善精神文明建设为之不远。
